Едно обично планинско езеро го крие микроскопскиот живот што ја претвора водата во огледало на минатото. Едно село го прославува годишниот ритуал на миграциските песни на кушите кои живеат во облаците. [ФЛЕБЕНТ] Мушии [ФЛТ] расте втор пакет уши и учи дека може да ги слушне миграциските песни на кушите кои живеат во нив. [ФЛТ:0] Муши [ФЛТ], момче расте втор комплет на уши и учи како може да ги слушне мазните песни на луѓето кои живеат во нив, често ги користи овие немини, кои се како најразоважната еколошка низа на животни во повеќе области, не се однесуваат на човечкиот брег, како што се користи низ многу луѓе, и ги спречуваат човечките шуми, преку нивниот живот, преку кој постојаното живот, преку кој постојано се состои од човечките шуми, преку кој постојано се пренесува и ги поврзува со кој постојано се пренесува и ги спречува луѓето.

Светот на Муши: Ниту доброто ниту злото

Во космиологијата на [ФЛТ:0] Мушиши [ФЛТ:1], кашата е најосновната животна форма. Тие не се духови, богови или демони во било која традиционална смисла, иако често се поклопуваат со тие концепти во умовите на ликовите. Тие се поблиску до сурови биолошки феномени: златна течност која се појавува во напуштени куќи, магла која ја брише границата меѓу земјата и морето, лебдечка лента која се храни со тишина. Тие постојат надвор од човечкиот морал.

Оваа етичка неутралност е оска на која се врти оваа еколошка филозофија. Природата, која тврди дека нема, не постои [ФЛТ:0] за [ФЛТ:1]. Таа функционира според законите кои предвремено го зборуваат човечкиот јазик и ќе опстојат долго време. Муши ги претставува деловите од природниот свет кои се спротивставуваат на антропосежната логика [ФЛТ] земјотресот кој го голта светилиштето, ненадејното цутење на токсичните алги, необјасното враќање на изгубениот брат кој повеќе не е во состојба да ги обликува човечките сили, туку да го контролира [ЛХВХиши] како природен сили, или да го напушти својот сопствен сопствен инстинкт.

Визуелниот јазик на еден жив свет

Заднините се насликани со нем: моски зелени, сиви, розови виолетови виолетови бои, шуми не се позадина туку знаци. Корењата на дрвјата се испакнати од почвата како вени. текови блескаат со слабо присуство на муши. Водата е насекаде низ светот, реките, топлите извори, капките росата на пазувите и служи како примарен вид на мушички и е манифестиран оризот станува капка роса.

Дизајнот на звук го засилува ова подронување. Гласовите се замолчуваат. Стапките се движат во снегот или во калта со нејасна јасна слика. Звукот на Тошио Масуда се потпира на слаба гитара, пијано и амбиентално поле, снимки кои ја замаглуваат разликата помеѓу музиката и бучавата за околината. Овој сензорски пристап не го прикажува гледачот како набљудувач туку како соживотен екосистем. Пораката е вискаларна: ние веќе сме внатре во природата, и прашањето не е дали ќе комуницираме со него, туку дали ќе го направиме тоа.

Гинко: Таландер како еколошки посредник

Тој не е борец, романтична трага или избран спасител. Тој е дијагностик. Носејќи дрвена кутија со алатки и не-судски интерес. Тој не е борец, тој патува од село во село, решава како што луѓето го нарекуваат мусхи проблеми. ..Во реалноста преговара за преговори. Семејството смета дека тие се проколнати кога му се нагризуваат на нивниот сон; Џинко им покажува дека суштеството само ја следи миграциската рута која се случува со нивниот дом.

Тој го регулира човечкото однесување кое ги привлекува, или посредува во пактот на соживотот. Серијата постојано ја елиминира како најмалку посакуван исход, не затоа што е невозможно, туку затоа што го разоткрива веб-сајтот на меѓузависност што никој не го разбира.

Човечки приказни за хармонија и азури

Секоја епизода на [ФЛТ:0] Муши (Муши) [ФЛТ: 1) е само-опремена парабола, и човечките ликови ја покажуваат виталноста на нејзиниот дом на шумата. [ФЛТ:2] Зелената сеница [ФЛТ] следи една жена која станува домаќин на кашата за да ја одржи виталноста на нејзината шума.

Потоа, постојат епизоди кои ја затруваат историјата на директна злоупотреба. Еден изучувач се обидува да ја извлече суштината на кашата за лична моќ и предизвикува низа на ненамерни смртни случаи. Села ја труе мочуриштето за да ги прошири полињата, само за да роди корозивна каша која ќе ја изеде самата почва. Она што ги прави овие приказни е нивното одбивање да ги казнат злосторниците на задоволителен начин. Последиците се еколошки, не морални: мочуриштето не бара одмазда; тоа едноставно реагира.

Индустриска сенка над рурална Јапонија

Иако [ФЛТ:0] Мушишиши [ФЛТ] е поставен во еден неодреден историски период лабаво сличен на ерата на крајот на Едо или на почетокот на Меиџи, привидот на индустријализација е непостојан.

Овој приказ на постепено, екстракција на профит се поклопува со критиките на модернизацијата кои имаат длабоки корени во јапонската литература, од народните приказни собрани од Лафкадио Херн во филмовите на Хајао Мијазаки. но [ФЛТ:0] Мушии [ФЛТ:1] се разликува во својот тон. Не повикува спектакуларна апокалипса. Таа покажува сушење добро, малку пократка сезона на растење, генерација која веќе не ја знае старата песна која се користи за водење на миграцијата на кашата. Еколошката средина не се мери со експлозија туку со тивката експлозија на планинските патеки.

Циклуси на животот, смртта и регенерацијата

Една од најистрасните теми во [ФЛТ:0] Мушиши [ФЛТ: 1) е идејата дека распаѓањето не е крајна точка туку е фаза. гниленото дрво станува детска соба за светлечки каша што, од друга страна, ги привлекува птиците кои ја оплодуваат следната генерација дрвја.

Од утилитичка перспектива, користа (продолжува) ја надминува индивидуалната цена, но шоуто одбива да го реши тоа, наместо тоа ја држи напнатоста: на селото му треба дожд, и девојката заслужува свој живот, а нејзините создавач на дожд, која станува буквално место на потресот на телото, кој се движи меѓу Земјата и водата, и која ја одржува во некомот.

Анимизмот и етиката на соживотот

Јапонската шинто традиција и народниот анимизам долго време го признаваат присуството на [ФЛТ:0] [ФЛТ] [ФЛТ], но изведува клучна промена. Муши не се божествени; тие се биолошко, царство на животот кое седи помеѓу микроби и духови. Ова обновување ги прави етичките барања на културата достапни за глобалната публика. Не треба да верувате дека боговите имаат комплекс на животот кој може да биде оштетен од невнимате.

Оваа анимистичка перспектива го охрабрува она што филозофот [ФЛТ:0] ги нарекува камењата кои му се смеат на еден рид или ги чита шемите во јато на каша кои се движат низ бамбусов сад, тој практикува еден вид внимание кое современите општества го напуштиле. Серијата сугерира дека таквото внимание не е мистично туку практично: ридот зборува на својот јазик, и оние кои не успеваат да го научат на крајот ќе ги доживеат последиците од лошото однесување.

Поуки за екоолошкото соживување

[ФЛТ:0] Мушишиши [ФЛТ:1] не дава пристојна листа на решенија за животната средина. Таа нуди нешто поретко: став. Ставот е еден на внимателно слушање, на непосредна корист од проценка на долгорочната мрежа, прифаќање дека некои односи со природниот свет секогаш ќе биде асиметричен и дека соодветната човечка улога е често управување отколку доминација.

Муши ѝ дава форма на интуицијата дека светот е подебел од нашите сетила. Штом ќе го видите дрифтот на старо кедро, станува потешко да се погледне во шума и да се види само дрво.

Невидливите ги задржуваат несигурните иднини

Како што се забрзува климата и се зголемува губењето на биодиверзитетот, се зголемува бројот на игнорирање на [ФЛТ:0] Мушии [ФЛТ] Муши [1], на крајот на краиштата, во работа на тивко и итност, тој обликува еден вид на врска кој технолошките фикси не можат да го заменат: бавните, незгодни, често фрустрирачки работа на разбирање на место и неговите паралелни заедници на живот.

Во медиумски пејзаж исполнет со апокалипса, [ФЛТ:0] Мушиши [ФЛТ:1] избира друг регистар. Тој кажува приказни за мали, локални промени; на семејства кои одлучуваат да ја напуштат шумата сама; на река чиј дух се врати бидејќи детето конечно ја разбира старата песна. Не ветува целосно искупување. Таа ветува дека вниманието е важно, дека штетата може да биде ограничена и дека светот е сè уште полн со живот што не сме го научиле да го именуваме.