Седумте смртни гревови претставуваат временски проверени морални компаси, мапирајќи ги најмрачните агли на човечката желба и однесување. Потекнувајќи од раните христијански монашки традиции и подоцна кодифицирани од папата Григориј Први во 6-тиот век, овие пороци, алчноста, гневот, зависта, страста, лакомоста и ненаситноста, обликуваат етички дискусии со векови. Додека често се обликувани како лични пропусти, тие длабоко влијаат на интерличните динамики, особено врските кои ги нарекуваме братство.

Да се разберат седумте смртни гревови

Секоја од седумте смртни гревови е засенета во еден посебен облик на морално искривување што ги оддалечува поединците од урамнотежените, друштвени-ориентирани живи. Теололозите како Томас Аквински подоцна ги претвориле во капитални пороци кои им даваат предност на другите гревови. Нивната моќ не се состои само од самиот чин туку и од внатрешниот карактер кои го негуваат мобилноста која може да заслепи една личност на штета која им е нанесена на другите.

Амбицијата може да стане пренаметлива гордост, здрава желба за ресурси може да премине во алчност, праведен гнев може да се претвори во гнев и ценење за други дарови може да се претвори во завист.

  • Гордоста ја убедува личноста дека е над другите, ја отфрла колективната мудрост и ја нарафинира личната слика над вистината.
  • [ФЛТ:0] Прогласено: [ФЛТ:] Незаситен глад за повеќе пари, моќ, статус growd ја претвора секоја интеракција во трансакција.
  • Неконтролираниот гнев не бара правда туку уништување.
  • Овој грев е во споредба со она што е погрешно, а не во чест на успехот на братот, завидливата личност се чувствува намалена.
  • Тоа може да доведе до прекршување на довербата во братството, како што е заведување на партнер со другари или искористување на споделената доверба за лично задоволство.
  • Огорченоста на ненаситниот животен стил ги исцрпува ресурсите и се фокусира на групата, оставајќи ги другите да го носат товарот. Тоа означува колапс на самодисциплината неопходна за кое било братство.
  • Во братството, мрзливците се манифестираат како неуспех да се застане пред другар, да зборува против неправдата или да ги одржи врските што ја држат групата недопрена.

За подлабок историски преглед на тоа како овие концепти еволуирале, [ФЛТ:0] Енциклопедијата Britannica за седумте смртни гревови [ФЛТ:1] дава сеопфатно резиме на нивниот развој и теолошкото значење.

Братство и седумте смртни гревови

Братство кое не може да издржи внатрешно повлекување на овие пороци ќе попушти внатре, честопати пред да се појави некоја надворешна закана. Да се разбере како секој грев дејствува во група е првиот чекор кон зачувување на тие врски.

Кога ќе влезе гордост или завист, таа ќе се поткопа, а членовите ќе почнат да ги спроведуваат своите зборови, да ги кријат слабостите и да се сомневаат во скриени мотиви.

Гордост, неописливост и единство

Во едно братство, гордоста му кажува на водачот дека тие се незаменливи и следбеници кои заслужуваат пофалби резервирани за другите.

Кога гордоста ќе спречи искрено извинување или исправање, се загнојува рани.

Алчноста и трансакциониот однос

На прв поглед, алчноста изгледа како чисто материјален порок, но во братството, ги трансформира длабоките односи во пресметки за корист од трошоци, личност водена од алчност ќе ги искористи заедничките ресурси, лошо соодветните групни фондови или ќе влијае на внатрешното знаење за лична корист.

Размислите за оној што ја разоткрива корупцијата во блиската организација на корумпираните членови кои јаделе заедно, се бореле и изградиле фасада на лојалност.

Зрачна, завидлива и цикула на одмазда

На пример, еден завидлив член на едно братство често соработува заедно.

Историските приказни како што е бунтот на Бонти покажуваат како перципираната пристрасност и нееднаквост (врска) комбинирана со остра дисциплина (борба) ја разби групата браќа.

Луст, Глутони, Мрсул: Тивки предавства

Кога некој ќе се впушти во врска со некој другар или, пак, ја искористува моќта за сексуални услуги, предавството го расипува семејното задоволство.

Мрзливоста и мрзливоста се посуптилни, но и поподложни. Еден брат кој постојано претерува со пиењето или одморот станува несигурен. Во моменти кои бараат храброст или присуство тие се отсутни или оштетени. Мрзливата ја продлабочува раната одбивајќи да се соочи со овие шеми изгледајќи настрана кога пријателот спиралира кога ќе замолчи кога водачот не прави ништо додека корупцијата се шири.

Вистинското братство бара активен отпор против овие тенденции, тоа бара проверка на гордоста, славење на уште еден успех без завист, и покажување дури и кога е во прашање.

Предавство: Темната страна на човечката природа

Психолошки, предавството е трауматично бидејќи доаѓа од некој доверлив брат, лидер, доверлив, искуство кое може да ја искриви способноста за доверба на поединецот за цел живот и може да ги затруе сите заедници против солидарноста.

Ако го разбереме овој синџир, ќе го олесниме чинот и ќе ги отвориме патеките за превенција и лекување.

Студии на историски и културни случаи

  • Во библиската книга се нагласува дека Сатана влегол во него, но психолошката реалност е конверзација на алчноста, разочарувањето и можеби зависта.
  • "Култес" (Brutus) и Јулиј Цезар: Учеството на непријателите во атентатот на Цезар беше водено од мешавина од републикански идеали и лична гордост, на кои им се препуштаат завидливите заговорници. "Шексонс" верзијата" подвлекува како лесно благородните намери можат да бидат поткопани од гордост и манипулирани од страна на другите, алчноста за моќ.
  • [ФЛТ:0] Модерна корпоративна шпионажа: [ФЛТ:] Вработените кои продаваат трговски тајни на конкурентите честопати го рационализираат своето предавство преку алчна пресметка или чувство дека се неценети и завидливи на работа. [ФЛТ:2] Транспарентност Интернационал [ФЛТ:3] известува дека внатрешното предавство е едно од најчестите почетоци на големата корпоративна измама.

Во секој од овие случаи, предавството не било ненадеен поттик, туку постепено намалување на моралната обврска, поттикната од порок што станувал сѐ посилен колку што подолго се негувал во тајност.

Траума поради предавството и неговата смрт

Теоријата за траумата од предавство, која ја развил психологот Џенифер Фрејд, објаснува дека предавството на доверлива личност може да предизвика уникатна психолошка штета бидејќи жртвата честопати зависи од предавникот, во братството дека зависноста од предавството може да биде физичка, емоционална или финансиска.

За да се обнови, потребни се признание, одговорност и повторно усвојување на вредностите што го дефинираат братството.

Борбата против корупцијата

Според тоа, борбата против корупцијата не е само правна или политичка битка; таа е морална борба која бара да им се обрати на скриените пороци во рамките на поединците и заедниците.

Тие практикуваат понизност, великодушност, трпение, задоволство, умереност, умереност и трудољубивост, овие доблести формираат внатрешен имунолошки систем кој ги отфрла првите искушенија на гревот пред да прераснат во системска гниење.

Стратегии во борбата против корупцијата

  • Програмите кои вклучуваат студии на случаи на свирликачи и трошоци на корупција ги опремуваат идните водачи со морална храброст да одолеат. дури и во професионалните услови, етичко обучување кое се фокусира на конкретните сценарија слични на конфликти на интереси и групно мислење се покажа како да се намали лошото однесување.
  • Кога братството усвојува транспарентни практики, отворени минути, ротирачки улоги на раководството тие го намалуваат просторот за алчност и гордост да работат непроменливо. Организацијата транспарентност е директен противотров на тајната која ја бара предавството.
  • Колективна акција против корупцијата, без разлика дали преку соседство ги следи групите или интернационалната застапување, ја зајакнува идејата дека братството е сила за општо добро, а не приватен клуб за взаемно збогатување.
  • Внатрешното предавство од корумпирани членови е против храброто предавство во корист на вистината. Воспоставувањето безбедни канали и правните заштити гарантира дека мрзливците не ги замолчуваат гласовите на интегритетот.
  • Ресторативна правда: Каде што соодветните, можат да ги поправат односите и да го обноват братството на посилна основа.

Овие стратегии се во согласност со работата на организациите како [ФЛТ:0] Транспарентност Интернационал [ФЛТ], чие истражување покажува дека системската корупција паѓа најбрзо кога јавното ангажирање и институционалните реформи работат заедно.

Личен отпор како антипотров за гревот

На индивидуално ниво, борбата против седумте смртни гревови бара самосвесност и намерна пракса.

Во корпоративните и политичките средини, моделите на водство кои нагласуваат дека слугата водство и емоционалната интелигенција се особено ефикасни.

Заклучок

Седумте смртни гревови се повеќе од остаток од средновековната теологија; тие се моќна рамка за разбирање зошто братството е предадено, зошто довербата е предадена и зошто корупцијата продолжува.Гордоста, алчноста, гневот, зависта, страста, лакомоста и мрзливоста ги напаѓаат врските кои ги држат заедниците, ги претвораат сојузниците во инструменти за експлоатација.Случајноста, алчноста, гневот, зависта, лакомоста, лакомоста, лакомоста, пропагандата, прочистувањето, ревитативните практики и негувањето на доблеста во алатки на доблеста и системите на експлоатација.

Во нашето братство, во најдобар случај, се наоѓа штит против најлошите нагони на човечката природа, и цвета кога членовите се обврзуваат на чесност, пожртвуваност и заедничка одговорност, останувајќи будни против раните побуди на овие главни порокови, ние не само што ги штитиме нашите најблиски врски туку придонесуваме и за општество каде што интегритетот и довербата можат да процутат. Борбата против корупцијата започнува во срцето, се проширува кон братството и се шири во секоја институција што ја создаваме.