Зошто Аниме одлично ја испитува генетската манипулација

Научната фантастика отсекогаш служела како огледало за човештвото со безгранична визуелна фантазија и подготвеност за решавање на сложени филозофски прашања, и никаде не е толку очигледна отколку во приказните за генетичкото инженерство и клонирање.

АНИМОТ е силен во справувањето со овие теми доаѓа од културна и филозофска позадина која е помалку укотвена на ригидни западни дуализами. Лините помеѓу телото и душата, природата и артификата, често се замаглуваат во јапонското раскажување, под влијание на шинтоизмот и будистичките концепти на свест. Кога умот е качен во целосно синтетичка школка, или во клонот се буди со сеќавања кои не се негови, драмата оди подалеку од технолошките анимизам и будистичките концепти. Тоа станува длабока истрага во она што го претставува себе си. Ова овозможува да се третира генерацијата не само како апарати за за за за за дијатирање туку ископот развој. Исто така, може да се покаже како визуелната слобода, таа ензитивната убавина, која е исто така, може да се соочи со помош на човечки начините во која се соочување на човечкатата опрема, која што е многу суптивикацијално и може да се соочува со која се соочувате и со која се соочува со која се соочува со помош на човечката опрема.

Серијата Аниме мора да се чува

Следната аниме ги претставува високите точки на жанрот, секоја од нив се справува со генетичкиот инженеринг и клонирањето од различни агли, евгениката, вештачката човечност и психичката еволуција.

Дух во школката (1995) и стои сам

Не многу работи влијаеја врз сајбер-провокативниот жанр длабоко како [ФЛТ:0] Гјуst во Шел [ФЛТ]. Серијата ја проверува не само во биолошкиот смисол туку и во дупликацијата на свеста преку сајбер-мозоци и потенцијалот за оптичко коригирање.

Евангелијата во Битие

Иако првенствено е меха деконструкција, [ФЛТ:0] Неон Евангелион [ФЛТ] ги навива најокупаторите елементи во клонирање и генетска манипулација. Се открива дека ликот Реј Ајанами е еден од многуте клонови создадени од генетскиот материјал на Јуи Икари и Вториот ангелски подленик, кој се чува како брод за Проектот за човековата примена и за збир на резервни делови за евангелизирање. Серијата користи празен материјал и влијае на замената за уништување на индивидуата. Ако е создаден само како алатка и како пренос на сеќавања, што значи дека има врска со етичкиот систем на управување на енергија, тогаш тоа е можно да се користи за етичкиот систем на управување на сениту- потребните средства, со цел начин на управување на управување на управување на различни видови, со кој енеридни средства за управување на управување на различни видови на енергија, преку кој е можното управување на управување на енергија, преку кој е можното управување на управување на управување наеди инирање наеди инирање на управување на различни ресурсиитуции, преку кој е потребно.

Од Новиот свет (Sinshekai Yori)

Ова прилагодување на романот "Јусуке зии" претставува пасторски свет илјада години по психичка апокалипса, каде целото човештво поседува телекинетички сили кои се вовеле и стабилизирале преку генетска манипулација. Општеството се појавува идилично но се одржува преку ужасни евгенични практики: децата кои не можат да ги контролираат нивните способности или да позираат закана се систематски елиминирани, нивните гени се редуцирани преку генетска манипулација. [ФТ:0] Од Новиот свет [ФЛТ] се одржува преку ужасни евгенски практики: децата кои не можат да ги контролираат нивните способности или да се доведат по пат до генетски систем на управување и дехуманизација на оние кои не се вонродни норми. [Кат] Одејќи го на овој начин нечовечлен начин да го спречат човечкотото суштество, преку директното управување на луѓето кои се спречуваат со тоа што се користи, преку кое е подредување на човековите ресурсите ресурсите ресурсите ресурси, преку кои се спречуваат да се користи и да се користи во рамкитете ресурсите ресурсите ресурсите ресурси да се користи во рамкитеот систем на системотот системот систем систем за управување.

asia. kgm

Луси, протагонистот, бега од тајни истражувачки објекти каде таа е подложена на суров генетски експеримент, но е отворено против нереалниот потенцијал на генетичкото киселење на живите суштества како материјал за приредба. Сепак, тоа исто така го усложнува наралното оружје, но е воден од траума и оштетување на природата преку снимки кои се појавуваат преку генетичките видови на генетичко однесување и трагичен карактер преку кои се прави да се разликува дали општеството ја чува вистинската група на човековите ресурси и како некој друг извор на оружје. Сепак, тоа е исто така инмично да се задржи во суштина, како што е целосното лошо и да се задржи во суштина на луѓето, но сепак, тоа е во суштина на тој начин да се врати во суштина на штета и да се одрази на луѓето и да го задржат на штета на нивното оружје.

Психо-пас

На прв поглед, Psycho-Pass [FLT] е киберпроцес на полицијата, но неговиот Sybyl систем ги скенира граѓаните од душевните држави и им доделува на самите државни службеници ковизии: е изграден врз основа на генетско детерминизам и евгенска логика. Системот користи мрежа на психопатски мозоци, вклучително и оние на генетски предиспозитивни криминалци, за да го процени општеството. Им се намалува однесувањето во квантните услови на создавањето и оние кои со неважните знаци служат како предупредување за евентуалното управување со идните програми за управување со енергија, а со целенирање на идните програми за управување на генетикациониот систем за управување и за управување со ресурсите и со други програми за управување со ресурси.

Семе од јаболка

Според Масамун Широу, во овој филм и неговите продолжение, Олмпус, каде што генетски модифицираното "биороиди" живее заедно со луѓето. Со потиснати емоции за спречување на конфликтот, биороидите претставуваат следен чекор контролиран во еволуцијата. Натписните прашања дали создавањето на недостаток на агресија е вистинско решение за војната или форма на ерози, со цел да се спречи создавање на слободните сили.

Кон тераата

Во иднина каде што човештвото е управувано од суперкомпјутери, нова раса наречена Му се појави [тлепатски] Луѓето родени преку латерни генетски мутации, прогонувани и ловени на скоро екстензија. [ФЛТ:0] Низ земјата [ФЛТ] (имот на латечките генетски мутации] (и филмот и ТВ сериите 2007) ги обликуваат Мус како да се вратат во својот дом како борба за преживување и признавање. Серијата ја испитува работата заедно со генетската мутација: Му, водач, син, фигура кој на крајот поминува низ неговите сеќавања до наследник, затанување на опрашување и зачекнување на оперското поле како извор на информации и како извор на информации за да ја објави својата тежина.

Паразити: Максим (Кисеиху)

Иако често е категоризирано како хорор, [ФЛТ:0] Парасиј [ФЛТ] е длабоко истражување на генетичката граница. Параситите од вселената го превземаат човечкиот мозок со спојување со телото на домаќинот на клеточно ниво. Протагонистот, Шиничи Изуми, стануваат хибрид кога паразитот не успева да ја преземе неговата глава и наместо тоа ја превзема десната рака. Овој генетски лак, дел од човечкиот вид се повеќе сили за да го преиспита она што значи да се има биолошки идентитет.

france. kgm

Иако е подобро позната по нејзината мрачна атмосфера, [ФЛТ:0] Технолизе [ФЛТ:1] се занимава со модификација на телото преку "технолизација" [и] замената на органските екстремитети со сајбернетски. Иако не директно генетичкото инженерство, серијата делвира во истата територија на свеста и идентитет кога екстремитетите се разменети и мозоците се репродуцираат. Порелевантно, подземниот град Лукс е одржуван од [ФЛЛ2] криминален систем: 3] Создаждук на генетскиот систем кој треба да се преживее.

Подгени и варијации

Покрај главните серии горе, неколку други аниме (аниме) го истражуваат генетичкото инженерство и клонирање на уникатни начини:

  • Kinos chourm [FLT: 1) прикажува епизода во која клонот е создаден како замена за дете на умирање.
  • [ФЛТ:0] Gunraw [ФЛТ:1] користи генска манипулација за да создаде натчовечки убијци, но фокусот е на човечките трошоци да стане оружје.
  • [ФЛТ:0] Управувањето III [ФЛТ:1] (1995) создава ,Тргавски тигггггоиди кои во суштина ги клонираат луѓето со синтетички тела, повторно повторувајќи ја [ФЛТ:2] Гдухот во кризата со идентитетот на Шел [ФЛТ:3].
  • [ФЛТ:0] РАХКСЕФОН [ФЛТ] вклучува клонирање на пилоти за џиновски меха, со клонови наречени Долемс во пресврт на митот за Голем.
  • [ФЛТ:0] Акира [ФЛТ: 1) (1988) останува пробен камен за трансформацијата на видовитата мутација, Тецуо е еден вид на неконтролирана генетска еволуција која ги рефлектира опасностите од лутањето со неактивни гени.

Овие варијации покажуваат дека основните прашања остануваат исти: кој има право да дизајнира живот, и што се случува кога дизајнираните ќе станат самосвесни?

Етичкиот пејзаж на овие дела

Прво [ФЛТ:0] прашањето на согласност [ФЛТ:1]: скоро сите клонирани или генетски модифицирани суштества во овие приказни не го избраа нивното постоење. Од Ри Ајанмаи] е неминотна послушност кон владите на Дикуните, неумереноствечност, речиси сите клонирани или генетски модифицирани суштества е хорор. Вториот е [ФЛТ] оружјето на биологијата [ФЛ:]; 3] и претворање на генетските средства во контрола на опрашувачкиот систем на мозокот, DEAPS (силТ): оружјето за контрола на нашите сопствени активности:

Освен тоа, многу од овие дела го испитуваат концептот [ФЛТ:0] генетичката судбина [ФЛТ:]. [ФЛТ] Во [ФЛТ:2] Psycho-Passes [ФЛТ:], латентентен криминалец се смета за опасен само поради нивните биолошки маркери, паралелно со реалните светски дискусии за [ФЛТ:] [ФЛТ] етиката на генетичкиот инженеринг во реалноста и реалноста [ФЛТ], едноставно поради нивните биолошки маркери, кои се поврзани со новиот свет [ФЛТ], како инхррррчки проблем на кој тие се базираат, асоцијалификација на децата, како што го оправдуваат генетскиот систем, тие го одбиваат, асоцијаленот систем на изразувањето на кое тие всушност го одобруваат овој вид.

[ФЛТ:0] Парасајте [ФЛТ: 1) додава уште еден слој: идејата дека генетичката модификација може толку темелно да ја замагли границата на видовите што самиот морал станува биолошки артефакт. Кога Шиничи ќе почне да ги губи своите човечки емоции, сериите прашуваат дали е само нуспроизвод на нашето генетско наследство и дали може да преживее во тело кое повеќе не е чисто човечко. Ова е исто како реалната биоетика за човечките биотетички дебати и моралниот статус на суштества со мешана ДНК.

Зошто овие приказни продолжуваат да се пребројуваат

Моќта на анимеот лежи во неговата способност да ги персонализира овие дилеми: ние не само што учиме за генетското инженерство; гледаме клонирано дете како плаче за мајка која никогаш не ја имала, или гледаме како генетички подобрен војник се бори со телото кое чувствува дека е емоционално. Етичкиот став прави дебати. За гледање не остава листа на забрани туку со чувство на чувство на вина кога ние не сме го направиле тоа што го правиме со мешањето на животниот столб, овие животни блокови имаат потреба од некои видови на знаење.

The aesthetic choices also matter. The sterile white labs of Elfen Lied and the cold blue tones of Ghost in the Shell create a visual language for the clinical detachment that enables genetic exploitation. In contrast, the pastoral vistas of From the New World hide the horrors of eugenics beneath a veneer of peace. These directors understand that the most frightening genetic nightmares are those that look benign on the surface.

Поглед напред: Иднината на генетичките нарати во Аниме

Неодамна анимот продолжува да се ангажира со овие прашања, иако често се во суптилни форми. Серијата како [ФЛТ] [ФЛТ] 86 [ФЛТ:] ги испитува генетички различни популации користени како паралелни војници, додека [ФЛТ:] Вију:] Floorite Eyes (ФЛТ: 3) ги испитува генетичките одделни популации кои се користат како паралелни патеки за создавање на свеста.

Заклучок

Од дождовните улици [ФЛТ:0] ГСЕД во Шел [ФЛТ]], еден настан кој вклучува генетско инженерство и клонирање не нуди само нестојни, сурови полиња на [ФЛТ:] [ФЛТ] Од Новиот свет [ФЛТ] [ФЛТ] [3], аниматиката која вклучува генетички инженеринг и клонирање нуди повеќе од идеолошките возбудувања. Тие се борат со длабоки медитација за идентитетот, морал и душата. Овие приказни остануваат некои од најкомпромистичните дела во анимацијата, туркајќи ги присутните кои се вид на иднината и сакаат да изградат технички граници на животот, како и како би можеле да се одржат како неизмерливи, да се одржат како еден вид на еден културен камен, да се одржат, да се одржат, да сензично и да се направат, да се направат еден вид на себе живот.