Света Британска Империја и сенка на Феудалисм

Политичката архитектура на [ФЛТ:0] Од [Фед Геас [ФЛТ] универзумот многу произлегува од историскиот феудализам, препакувајќи ги средновековните структури на моќ во футуристичка дизопија.

Британски мандарински систем на доделување на второкласни службеници на помалку благородници кои соработуваат со римската империја, директно ја наградуваат римската империја, која ја дели својата акциозна стратегија за ширење на правото на власта на локалната заедница, а која ја дели својата империја.

Низата дава директен коментар преку неговиот лик на кавалерски идеали. Пилотите на рамката Knightmare често се дефинирани како модерни витези, а исто така и како витешки коњски фигури, кои често се судираат со реалноста, и Код Геас ја искористува оваа тензија: Сузаку е внатрешен конфликт помеѓу почитувањето на корумпираниот систем и неговиот морал ги поврзува дилемите кои се соочуваат со самурајите за време на Меидоријата или витезите за време на Првата војна.

Револуционерна Фервр од 1789 до Област 11

Во нејзиното јадро, [ФЛТ:0] Кодел Геас [ФЛТ] е приказна за револуционерна промена, и свесно ги парале големите бунтови на 18-тиот век.

Американската револуција исто така служи како јасен структурен модел. Како тринаесетте колонии, јапонскиот отпор (заедно со другите освоени нации) се бори против оданочување без да се брани и културното искоренување од рацете на далечната империјална моќ.

Сепак, серијата не претставува чист, романтичен поглед на револуцијата. постојано се прашува дали краевите ја оправдуваат идејата да се прогонуваат и француските и руските револуции. Црната армија се повеќе се потпира на терористичките тактики (уништување на ЈЛФ, употребата на Гефјун-јуниерот за онеспособување на инфраструктурата) ја рефлектира стратешката ескалација која се гледа во историските инструкции, од Ирската републиканска армија до Вит Кунг.

Воена стратегија, Меха и историски војни

Тактичките битки во [ФЛТ:0] Кодел Геас [ФЛТ] се повеќе од блескави борби со меха; тие често ги мапираат историските воени доктрини.

Британското знаме Авалон е воздушна тврдина која функционира многу како воен брод од 19-тиот век, проектирајќи моќ која малите бродови не можат да се совпачат. Кинеската федерација се потпира на масовната пешадија и едноставните мехники, во споредба со технолошкиот раб на Британиа, одразувајќи ги асиметричните конфликти на Опиумските војни или на рушливите влијанија на Африка. Исто така, покажува дека технологијата не ја добива критичната улога на разузнавачкиот гениј (ЛУЧ, ЦЦ). Мрежа на информации (народни влијанија) и дијагнозации (напредизвикување на човечкиот изглед) и мон кој ја повторува првата критичната реалност.

Подвлекувајќи ја воената акција е неважна дискусија за само воена теорија и правилата на ангажман.

Колониализам, империјализам и право на самоопределување

Британското освојување на Јапонија, повторното владеење на областа 11 и систематски ја отстранува јапонската култура (разменување на имињата на градовите, забрана на јапонскиот јазик, и потиснување на домородните обичаи), произлегува од повеќе историските злосторства на вандалистичките и јапонските јазици, окупацијата на Кореја и културниот геноцид на луѓето во сериите.

Ова е транспарентна аналогна аналогност за последните конфликти во чест на владата, кои се водат од Блискиот Исток до Јужнокинеското Море. Кинеската федерација се бори со внатрешната моќ помеѓу конзервативната евнух и реформистичкиот државен службеник Тјанзим, иако старите династија се бори помеѓу традиционалните и модернизирачи, водејќи ја револуцијата и пропаѓањето на империјалниот систем.

Ова ги одразува вистинските искуства на меретисто население во француските колонии, Англо-Индијанците во Британска Индија, или мешани поединци во населбите на глобално ниво.

Филозофски текови и моралната чистота

Под меха се води и политичка драма, [ФЛТ:0] Сопственото Геас [ФЛТ:1] е постојана филозофска медитација на моќта, етиката и индивидуалната улога во историјата. Најнепосредната филозофска рамка е утилитаријанизмот, етичката теорија дека најдобрата акција е онаа која ја зголемува севкупната среќа. Лелуш експлицитно прифаќа утилитарски алуциум, постојано навалкајќи ги рацете со убиство и измама за да постигне нешто што верува дека е подобро.

Сепак, серијата не остава необрежана доцентрализација. Сузакус деонтолошки став рано во серијата ја отфрла идејата дека користењето на злото значи добри цели е прифатливо, а е алтернативно за Кантски алтернатива; каде одредени дејства се интринзично погрешни без оглед на нивните последици. Трагедијата на нивниот однос е дека мажите се држат во рамките на етичките системи, но на крајот и во заедничките граници; генијот покажува дека никогаш не го потврдува целосно растот на другиот, овозможувајќи на публиката да се бори со дилемата.

Ничешија филозофијата фрла долга сенка врз раскажувачот. Концептот на лицето на берименска, кое ја надминува конвенционалната моралност за да создаде свои сопствени вредности е втемелен во Лелуш, кој се прогласува себеси за демон за да го ослободи светот. Императорот Чарлс зи Британија го надминува Рагорек Врски, план за спојување на сите човечки свесници во колективно несвесно и со тоа го прекинува крајот на проблемот, е мрачно толкување на Хегеловиот крај на историјата или перверзија на Шауерови кои негираат индивидуална одговорност.

Тој сфаќа дека е подобро да се плашиме од осаменоста, паранојата и самоуништувањето што тој ги применува брутално откако Црните Витези го предадоа. Сепак, серијата не е само само само потврдување на моќта; тоа сурово ја разоткрива осаменоста, паранојата и самоуништувањето што го придружува таквиот пат.

Трајното наследство од историските приказни

Со тоа што ги имитираат моделите на реалниот свет, револуцијата, империјализмот, и етичката филозофија во нејзината приказна, серијата создава мост помеѓу шпекулативна фантастика и проучување на историјата.

За учителите и студентите, анимето претставува вреден влез во дискусиите за тоа како историјата ја обликува уметноста и како уметноста може да ги критикува историските процеси. Тоа покажува дека научната фантастика е ретко за иднината воопшто; се работи за сегашност што се одразува преку искривено огледало. Прашањата кои Геас ги покренуваат границите на лојалноста, цената на револуцијата и етиката на империјата не се решени. Тие се истите прашања што ги поставува Тукидид, од страна на војниците и дипломатите кои го обликуваат светот, не даваат лесни одговори и одбиваат да ја почитуваат големата сериозност на нејзината публика.