Интагонистите се многу сложени во поглед на моралот

Блеч, Тит Кубо. Серијата цвета во моралната амбигност, на нејзините анагонисти со грбни сили, филозофии и мотивации кои често ги замаглуваат линиите помеѓу негативизмот и утврденатата состојба. Додека ликовите како Сосуке Аизен, Џинчимару, Евстрада, па дури и кралот на Квинси Јехах првично се вражани како знаци на егзистенција на духот и на светот, подлабоко нуркање во нивните амбиции и упорни движења: преку пестициди за заштита на многу од страна на луѓето, толку помалку и покрепнети како што се наречените и покрептични, толку повеќе злобни и поподмолни, што може да бидат наречените и поподмолте на злобници на злобници, пани да бидат видети, па така и поробани како што се сметаат како злобници на злобницитни и поподидни и поподидентививалидни и поподи.

Оваа промена во перспективата го трансформира секој голем лак од едноставен судир на доброто против злото во филозофска дебата за природата на правдата, расипувачко влијание на апсолутната моќ и цена на одржување стагниран систем. истражувајќи ги теориите на вентилаторот и испитувајќи ги канонските докази, откриваме приказна каде моќта е алатка за зачувување, и моралот е работа на чиј свет се обидувате да го заштитите.

Столбот "Општеството на душите" (The Flawed Pillar): Зошто Друштвото на души ги повикува бунтовниците

За да разбереме зошто негативецот може да биде заштитник, мора најпрво да се испита против што наводно заштитува. Друштвото за душа, задгробен живот управувано од Шинигами, е во центарот на рамнотежата на душите, а сепак е далеку од совршена утопија. Неговата историја е извалкана со ригидни структури на класната класа, кампањи за истребување против Квинси и правен систем кој приоритетните го наредуваат редот над индивидуалното достоинство. Централниот 46, совет на неизбрани благородници и старешини, има неконтролирана власт, често донесува одлуки вкоренетни во догмата наместо сочувство.

За многу од сериите, друштвото на души не е царство кое треба да се заштити, туку институција која мора да се распадне. Ова поправување е неопходно за теориите на фановите кои ги реобјавуваат злосторниците како револуционери. Ако системот е природно корумпиран, тогаш дејствува против него дури и преку насилство и манипулација може да се толкува како грозоморна форма на заштита. Вистинската цел на нивниот бунт не е самиот себеси, туку една милениумска структура која е замолчена, маргинализирана и целосно избришана раса.

За поширок преглед на тоа како цијано-сообраќајните системи во фикција создаваат сочувствителни антагонисти, анализата на [ФЛТ:0] Аниме Њуз Мрежата [ФЛТ:1] дава увид во антихеројскиот лактип во блескан манга.

Сосуке Азен: Реформатор кој ќе биде Бог

На површината, неговото предавство на Готјеи 13, неговата манипулација со погубувањето Рукиес и неговото создавање на Хогиоку претставува потрага по незамислива моќ. сепак, ако прифатиме свои зборови на Ајзенс, неговата крајна цел не беше уништување, туку надминување на универзумот. Тој познато изјави дека никој не треба да владее од небото, и дека слободниот престол на светот беше покана за негово исполнување.

Преку своето истражување тој ја откри ужасната вистина на живите кралеви кои можат да ја преобмислат реалноста во почесен, почесен систем. Неговите злосторства беа родените суштества на новото создавање, чија цел беше да се елиминира тоа општество и да се замени со единствен свет каде што интелигенцијата можеше да ја промени реалноста во фер и почесен систем. Неговите злосторства беа да се спречи неговото раѓање на ново творештво.

Неговиот обид за надминување на настаните може да се сфати како обид да се заштити себеси од свет кој никогаш вистински не може да го разбере, додека истовремено го ослободува светот од неговите невидливи синџири. Неговиот пораз и последователен затвор во Мукен, и неговата подоцна помош против Јехвах, уште повеќе искомпликувајќи го неговиот морален портрет.

Џин Ичимару: Смешниот штит кој носи некаков вид на страв

Низ лакот на Соул Општество и првите поглавја на Хуеко Мандо, Џин е прикажан како садистички, каприциозен поручник кој го следи Ајзен со отровна насмевка.

Тој сфати дека соочувањето со Ајзен директно беше самоубиство, па ја усвои улогата на совршен, нереален слуга.

Оваа теорија е поддржана од канонот: Creaining receping is a newn, but real sex to distrimation Ayzen and real preserver the Higyoku. Неговиот отров, неговата badais вистинска способност, и неговото искрено извинување до Рангику потврдуваат дека неговиот пат, сепак крвав, беше еден од погрешните и трагичните заштити.

Еспада: Чувари на еден свет на Долината

Арранкарот од Хуеко Мандо, предводен од десетмината Еспада, го претставува можеби најтрагичниот колектив на заштитници во Блеч.Овие Доли, кои ги искинале своите маски за повторно да дојдат до разумот, често се гледа како чудовишта според шинигами стандарди. сепак зад секоја Еспада лежи аспект на смртта и приказна на длабока загуба, осаменост и борба за зачувување на значењето во вечната пустина.

Тој му се придружи на Ајзен не за освојување, туку бидејќи му понудија друштво. Неговите борби се лагаргични, и неговата смрт е тивко признание дека конечно го нашол и му припаѓа на своето мало друштво, тој беше единствен воден во залог за да биде само за да го убие.

Нејзиниот аспект на смртта е жртвување. Нејзината цела филозофија се врти околу заштита на жените од нејзината Фрејкон од штета, и пошироко, секој кој не може да се бори за себе. Таа го гледаше светот како суров, преживување-на-најдобрата арена, и нејзината моќ беше наменета да ги чува малкуте нејзините ценети. Нејзиното владеење над Мако Маден (Маскококококококококококококи) цемент: таа станува заштитник, но не преку обврска да ги чува своите поданици.

Неговата првична цел е да го открие срцето. Во последните моменти, тој се обидува да го заштити тоа кревко разбирање. иако не во традиционална смисла, неговиот лак на нова емоција, очаен пред да се распадне, тој се обидува да ја зачува својата слика, да го зачува самиот тој е изобличувач.

Целата приказна за Еспида може да се преправи како војна за душата на Хјуко Мандо.

Ивах: Таткото кој го запре стравот

За да го постигне ова, тој мора да ја апсорбира моќта на "Краловите" и да го поништи создавањето. Овој план вклучува геноцид, масовно убивање, и уништување на постојниот поредок. Сепак, Јуач не е една неразумна перспектива. Тој е татко на кој му е мета на Desylfilar, кој бил систематски уништуван од страна на луѓето од страна на Шинмига пред неколку години.

Тој го доби својот живот, но го почувствува ужасот на секоја личност што се плашеше да умре. Неговиот голем дизајн е универзум каде повеќе не постои, каде оригиналниот свет е обединет, и неговите искуства му се вратија на неговото дете.

Исто така, благородните семејства, вклучувајќи ги и предците на многу капетани Шинигами, го осакатија првобитното погрешно општество и го искористија како клучен камен за да го одвојат светот.

За подлабоко истражување на тоа како блескавата манга честопати го деконструктира лакетипот на сиров, видете го ова [ФЛТ:0] анализа на CBR [ФЛТ:1], во која е дискутирано за извитканото чувство на заштита од страна на Yhwach.

Полномоштините - одбрана на трауматичните врски

Дури и помалите антагонисти како што се оние кои се соглауваат со овој модел. Куго Гињо, водачот на Кскутеон, некогаш беше еден од помалите групи на студенти кои беа предадени и ловени од страна на Друштвото на души за поседување на моќ не можеа да ја контролираат. Неговиот цел план да го украде Ичигос целосно се врти околу желбата за одмазда против институција која го отфрлила и која исто така го избркала неговото семејство од другите отпадници.

На тој начин, нивниот пораз ја нагласува трагедијата на заборавените војници кои само сакале да бидат видени и заштитени.

Моќ како штит: Што учи бележот за моралот

Темата која се повторува низ сите овие антагонисти е таа моќ, без разлика колку застрашувачки или деструктивни, се користи како штит. Самата Готеи е воена организација која користи огромна сила за да ја заштити рамнотежата, но кога таа рамнотежа е изложена на неправда, етикета на злобнички смени. Блеш не поканува да се запрашаме кој ќе добие право да ја дефинира заштитата.

На пример, овој морален рампини етички релативизам во реалниот свет, каде што називот на следбениците на херојот и негативецот честопати зависи од културните и историските гледишта.

Една позната теорија претпоставува дека Ајзен свесно го подготвувал Друштвото за инвазија на Јехвахс со тоа што ги присилувал да се развиваат и со тоа го создал Ичиго значи уништување на стариот свет.

Дури и ликовите како Бајакуја Кучики, кои почнуваат како антагонист во Соул општеството, работат под заштитнички кодекс: неговото придржување кон законот е неговиот штит за неговата фамилија, и тој речиси ја извршува својата сестра за да го зачува тоа. Линијата помеѓу херојот и негативецот е производ на перспективата, и свесноста на еден слеп агол е првиот чекор кон понесен разбирање на приказната.

Заклучок: Заштитното срце под сенката на Халеевата Маска

Блечот останува тука како сакана серија, бидејќи неговите злобници одбиваат да бидат едноставни чудовишта. од Eyezens ладната револуција до tang awn's тивка посветеност, од Старкс осамен чопор до Јевахс свет-засегнување на патеризмот, од Антагонистите се врзани со заеднички нишки: тие се борат за да заштитат нешто многу идеално, личност, вид или реалност од она што тие го гледаат како поголема неправда. Серијата не предизвикува да погледнеме надвор од херојот и бараат од вистинските заштитници. Во универзумот каде што боговите и чуварите се соучесници во античките злосторства, може да бидат само чесните методи на нивниот интегритет, но најразличен начин на љубов, нивната љубов, е неиден начин на страв од вистинскиот страв од нивниот страв, но, нивната љубов, е во нивниот живот, и нивниот живот, кој е најдобар вид на кој е најдобар начин на надеж, во кој што е најразличен начин да се наоѓањето на љубовта, во нивната љубов, каде што е најрази и да се чувствува љубов, во нивната љубов, каде што е најрази и да се чувствува.