Серијата [ФЛТ:0] Моногатари [ФЛТ], која ја напиша Нисио Исин и ја оживеа студиото ШАФТ, останува една од најинтераптурно провокативните и најстилистички различни приказни во модерната анима и светлосна новела култура. Додека нејзините брзи зборови и авангардните визуелни визуења честопати го крадат вниманието, светското градење се одржува заедно со нешто многу помирно и подлабоко: длабоко-ласен систем изграден од божествени духови, аберации и извонредна моќ на говорот на човекот.

Природата на Божјите духови и аберации

Во рамките на [слободното], зборот [ФЛТ:0] Моногатари [ФЛТ:], терминот "Неколку духови ретко им укажува на традиционалните божества. Наместо тоа, серијата го населува својот свет со [ФЛТ:] душмани (каии) [ [ФЛТ:3] [ФЛТ]] , кои се родени директно од човечки емоции, верување и страв. Овие духови не се независни суштества кои се спуштаат над светот; тие се [ФЛТ] [4-] oднозии на псичницата, со оглед на психичко ниво, со оглед на нераздрушување на лицето на дух, туку на неразиден дух, со таков вид на несходно срце, или како да се контролираи, со несходен вид на неразвесен изглед, но, може да биде подеднакватилен облик на неразиден изглед.

Даночното е намерно флуид. Секој вид на тежок рак кој краде тежина, некоја несфатлива мачка која го апсорбира стресот, вампир кој се храни со крв и идентитет се аберации, но сепак секој дејствува под различна внатрешна логика. Шоуто позајмува многу од јапонскиот фолклор, но Нисио Исин ги реобвизификува овие ентитети како психолошки метафори. Чудата на ракот што ја погодува Сењогагара не е само проклетство; тоа е [ФЛЛТ] фолклорот, туку Нисио Исин ги реобјализира овие суштества како манитажа и ќерките кои веруваат во доверба [Л] СНКУКУК (нестрнство) кој не може да се одржи и да го задржи животот на луѓето: првиот систем на раѓање:

Импликациите се огромни. Егзорцирањето на аберација ретко е едноставен чин на борба; тоа често значи соочување и решавање на емоционалната рана која ја создаде. Ова води до магичен систем кој не е за мана, инкантации или елементални афинити, туку за [ФЛТ:0] Мутација, самоодобрување и храброст да се промени [Л:] во смисла на боженствените духови:

Моќта на зборовите како магија

Ако аберациите се раѓаат од емоции, тогаш серијата преку која тие се обликуваат, контролираат и растегнуваат е јазикот. [ФЛТ:0] Моногатари [ФЛТ] Серијата го крева говорот на ниво на полн магичен систем. Знаците не зборуваат само; тие [ФЛТ:2] ја наводнуваат реалноста [ФЛТ:] преку дијалог. Разговорот може да биде поостро од било кое оружје, и една погрешно протолкувана фраза може да предизвика катастрофален настан.

Ова е најочигледно на начин како што се специјалистите [ФЛТ:0] Ошино Меме [ФЛТ:1] функционира. Мема ретко се бори. Тој го слуша лицето кон зборот или сфаќа дека природно ќе ја прекине вистината. Неговиот џегорцизам е форма на Сократска средина: ја води личноста кон зборот или сфаќа дека природно ќе ја отстрани чудната личност. Како што тој ја истакнува, луѓето можат да се спасат само себеси. Зборовите тој се катализатори, не решенија.

Кога сенјугахара не може да зборува искрено за нејзините чувства, нејзините физички симптоми се влошуваат. Кога араги погрешното толкување на Ханекава е стрес како едноставна трудољубивост, тој не може да го види мешањето во нејзините чувства. Приказната е изградена врз претпоставка дека зборовите се обврзувачки договори со натприродното.

Овој интервален говор на јазикот и магијата можеби е најоригиналниот придонес во низата. Не го менува секој разговор како ритуал со реални влогови, и бара гледачот да посвети толку многу внимание на она што е мистерија, каде што секоја линија може да биде трага или замка што совршено ја доловува функцијата на зборовите како систем на спелување (ЈЛ: Интерио: Nine, Nine, Nines Network: lt: lt, ltNetwork: ]

Веб - судбината и последиците

Покрај емоционалните чудни и вербални магии, третиот столб на окултниот систем е концептот на [ФЛТ:0] мрзоволна сила [ФЛТ]. Во текот на низата, ликовите постојано се соочуваат со идејата дека нивните околности се предодредени и дека самата предосудба е аберација која може да биде доведена во прашање. Ова е најексплицитно во временските јамки на [ФЛТ:2] Мајои [ФЛтши:3] и Алтернативното време со Шинбу, но секој лак.

Акциите, особено оние кои вклучуваат натприродни суштества, екзекуираат со фиксни точки. Сепак, системот дозволува нешто што може да се нарече дијалогна судбина. исходот може да се промени преку нови информации, нови избори и клучни, нови разговори. Кога Аги патува кон минатото и различно решение, не само што не се поправа туку и повторно ја менува самата себе.

Оваа врска со темата на комуникацијата. исто како што еден разговор може да создаде или растера една чудна одлука може да ја промени судбината, но само ако личноста целосно ја разбере вистината за својата ситуација. Незнаењето или само-изрекувањето само го стврднува однапред одреденото место. Низата со тоа ќе бидат слободни како форма на магија достапна за секого, но само ние сме способни за тоа од страна на оние кои се соочуваат со внатрешни духови и одбрале да ја кажат својата приказна.

Средби со знаци и обновување на своето сопствено име

Арагаги Којоми и Хуманс

Како хибрид, Араги не само што постои меѓу световите, туку неговата вистинска чудна моќ е неговиот непопустлив импулсивен импулс да ги спаси другите на сметка на себе. Овој спасител функционира како лична заштита која привлекува чудни работи како магнети како него. Неговиот вистински систем е во ред, тој е само регенистичен или е навистина во ред, тој мора да се врати во ред, но неговата способност е во ред, тој мора да биде во ред, но не е доволно да се промени во неговата емоционална состојба, тој мора да биде во ред, но тој мора да биде во ред, тој е и во ред, тој е навистина опасен и не е во ред, тој е во ред, и не е во ред да се врати во ред, тој е во ред, тој е да се чувствува и да се чувствува, но сепак, тој мора да биде во ред, и да се врати во ред, тој е, и да се чувствува, тој е, тој е многу е емоционално и да се чувствува, и да биде во ред да биде свесен, но сепак, тој е многу, тој е многу е многу е многу е многу, многу е многу, итен, итен и е многу е многу, и е многу е многу, и е многу е

Шинобу ја претставува својата потисната желба за моќ и вечност; Ханекава ја оцрнува својата скриена завист за контрола и совршенство; Сењоугара го рефлектира стравот од емоционална отвореност.

Сенјугара Хитаги и тежината на ракот

Чудноста на ракот не ја краде нејзината тежина метафорично, туку буквално како резултат на нејзината одлука да ја потисне меморијата на нејзиниот магичен систем. Магијата е прецизна: тежината не е уништена туку скриена, чувана во доверба додека не биде подготвена да ја врати. Состојбата за опоравување не е ритуал или магија, туку [ФЛТ:] чесната исповед [ФЛТ] додека не ја каже вистината, па така, го држи во заузда својот елемент.

Оваа динамична рерамација како привремена надворешна структура, како магична кутија за сеф. Брилијатата на овој систем не го реплицира патењето. Да се биде излечен не значи да се заборави, туку да се интегрира болната меморија во еден единствен идентитет.

Ханекава Цубаса и Мачката родена од стрес

Случајот Ханекава е можеби најсложениот, бидејќи вклучува [ФЛТ:0] аберација [ФЛАТУЛТ]. Системот тука е елегантен: Црна Ханекава ги потиснува нејзините негативни емоции, посилната и покономна мачка станува, но од заразниот притисок на нејзиното совршено, само-одобрување. Системот овде е е е елегантен: колку повеќе Ханекава ги потиснува нејзините негативни емоции, толку посилна и покоментична е мачката. Магијата е контролирана од несвесното однесување. Свесна е да биде идеалната студентка; ослободувањето на медиумите, преку целосното ослободување на овој конфликт, предизвикувајќи го целосно овој стрес, тој целосно неспогоден, тој го предизвикувајќи го својот стрес, предизвикувајќи го овој став, чувствувајќи го својот став на себе.

Резолуцијата на нејзиниот лак не е за уништување на мачето туку за тоа дека да се има човечки нагони. Ова решение ја реплицира вообичаената егзорцизам. Нема прогонување, само признание. Божјиот дух на мачката не е нејзин непријател, туку е потиснат дел од себе кој мора да добие глас. Еднаш Ханека зборува своја вистина, на абертен повеќе не му треба одделно постоење; тој се вклопува во целата, целосно искрена личност, во повеќе искрени термини, го прави овој систем на магија за извршување на психолошко оружје, со длабоко-димен систем, со длабоко-димен вид на лицето на психолоцирана психологија.

Специјалисти и уметноста на медиумството

Серијата би била некомплетна без човечките специјалисти кои ги следат овие магични правила. [ФЛТ:0] Ошино Меме [ФЛТ:] го претставува идеалот на неутралниот посредник , фигура која сфаќа дека прекумерното индентирање со жртва може да го спречи лечењето. Тој го чува своето растојание, нуди криптистички совет и секогаш ја остава конечната одлука на измачениот. Неговата магија е [ФЛТ:2] што го слуша [ФЛТ], најретката и најмоќната вештина во [Л:] светот.

Како измамник кој продава лажни амајлии, магијата е самата магија и лажни е во суштина неважни предизвици бидејќи веруваат дека ќе работат и во свет каде што се раѓаат чудни работи, ова го прави неверојатно моќен. Неговата филозофија е вистинска и лажна е во суштина незначителна, бидејќи тие веруваат дека ќе има свој систем. Ако постои реалност, тогаш во истиот систем, тогаш и неговата смисла за да се подели како што е реалноста, тогаш тој е во право, тогаш во суштина, тогаш ќе има смисла на истата смисла на истата смисла на лицето на човекот и на тој е во прашање на неговиот лик кој е во прашање на изразување на животот.

Културни и филозофски елементи

Магичниот систем на [ФЛТ:0] Моногатари [ФЛТ: 1) не постои во вакуум. Тој многу повлекува од шинтоизмот и будистичките концепти на неумереност, каде духовите живеат во се и се приврзуваат. Абреократските приказни, како локалната ками, мора да бидат смирени, почитувани или пренасочени наместо уништени. Серијата исто така се втиснува во традицијата на [ФЛТ:2] Абреораптичките приказни, како што е локалната ками, мора да се најдат во јапонскиот народ, или пак наригирањето, каде што е нарноста на еден дел од лекот.

Тоа е причината зошто ликовите кои се лажат неизбежно паѓаат подлабоко во аберација, и зошто решението на речиси секој лак вклучува момент на брутална, исповедна чесност.

Етика на егзорцизам и соживот

Серијата постојано прашува дали некои аберации се всушност корисен, заштитниот механизам, стратегија за справување која личноста не е подготвена да ја напушти. На пример, Хачикуџис постои како заталкан дух кој и овозможува да ја процесира тагата на нејзината смрт полека, со децении. За да ја ексорцизира прерано би била форма на духовно насилство. На пример, специјалистите често одбиваат да дејствуваат додека личноста не сака вистински да се промени.

Оваа етичка рамка ја издигнува магијата во форма на [ФЛТ:0] егзистенцијални преговори [ФЛТ: 1). Нема апсолутна добра или зло во системот; постојат само состојби кои се повеќе или помалку автентични, повеќе или помалку болни. божествените духови не се противници да бидат убиени, туку делови од себе да бидат разбрани и понекогаш да бидат спријателени.

Неизговорената магија на визуелниот симбол

Иако дискусијата често се фокусира на легендите, асимето додава цел секундарен слој на магичниот систем преку неговиот авангарден визуелен јазик. Кога ликот е совладан, апстрактни делови и користењето на бојата не е само стилистички избор; тие се директен превод на психолошката состојба која создава чудни работи. Кога е вклучен знак, се појавуваат апстрактни слики. Кога се зборува вистината, позадината станува остра и едноставна. Визуелните функции како [ФЛТ: 0, амбиентен на буквите се креирани во рамките на Магниот дел од договорот и во вистинскиот дел од договорот се активирани знаци.

Заклучок: Магија како огледало на душата

Магичните системи на [ФЛТ:0] Моногатари [ФЛТ:1] формираат непроѕирна архитектура која го поврзува натприродното со длабоките лични.

Во медиумскиот пејзаж преплавен со визуелни ефекти и детални правила, [ФЛТ:0] Моногатари [ФЛТ] Се издвојува себеси со враќање на магијата назад на гледачот. Тоа шепоти дека нашите духови само чекаат момент на искрен израз, и дека секој дијалог во кој се вклучува е потенцијално егзорцизам.