Акацуки, како што е прикажано во Масаши Кишимотос [ФЛТ:0] Наруто [ФЛТ:1], ја надминува типичната злобна група пронајдена во анимација. Повеќе од банда од непријателски филозофии, организација која го рефлектира како траума, амбиција и провални соништа можат да се насоберат во сила која речиси го решира светот. Повеќе од банда од непријателски нишки, организацијата претставува идеолошки спектар каде секој член, лично оружје, и соработка и внатрешното несогласуваое.

Распнување на Амагакуре: Основање идеализам и неговиот ' рбет

По потекло на Акацуки [ФЛТ], село кое постојано се уништува како бојно поле за големите шиноби нации за време на Втората и третата војна на нинџите.

Смртта на nijko orchested by Hanz elmandar in callusition with Danz Shimura exalessed that estalism. Предавството кристализира нова, темна филозофија во Nagato. Лекцијата која ја интерпретираше беше дека вистинскиот мир никогаш не може да се постигне сам преку доверба; светот ја разбираше болката.

Мапирање на идхеолошкиот спектар: The Clorosophies

Акацуки го привлекоа исчезнатиот С-ранк во кој секој има посебен поглед на светот кој често се судрува со групата која изјави дека мисијата е наменета за учество ретко се однесува на споделувањето на верувања; тоа беше збирка на корисни чудовишта, врзани со страв, потреба или ветување за исполнување на личните цели.

Нагато (Прана): Божествена автократија преку споделени страдања

Оваа филозофија го отфрла поимот за навекната доброта, претпоставувајќи дека само преку директно искуство на губење може да биде присилено на светот. Тоа е перверзија на неговиот господар: Jira луѓето може да верува на крајот еден друг; Нагато, тие треба да бидат разорни, да бидат уништени, да бидат инспирирани [ЛФ], но сепак, неговата желба за спасение, е длабоко вкоренета.

Конан: Хартија на лојалност и сочувство

Како Ангел, таа служи како мост помеѓу оригиналниот сон и нејзината корумпирана реалност. Нејзината лојалност лежи со личноста, а не да го боли богот. Таа не ја изразува големата политичка теорија; наместо тоа нејзините постапки се водени од заштитнички љубов кон нејзиниот преживеан и тивкото верување во оригиналниот дух Акацукис. Кога Тоби подоцна се заканува на наследството од тој сон, таа не се бори за доминација туку за да ја заштити меморијата на нејзиниот преживеан и Нагатос, нејзината внатрешна душа е принудена да го поддржи демантирањето на љубовта и како немистерирачки манифест.

Итачи Учиха: Хокажата во сенките

Со оглед на тоа што беше сведок на Третата голема војна со нинџите, тој беше опсесивно фокусиран на спречување на конфликтот на било која скала. Неговата одлука да го масакрира својот сопствен клан не беше родена за лојалност кон старешините на Коноха, туку од еден студен доказ дека граѓанската војна ќе води до поширок меѓународен конфликт, убивајќи многу повеќе.

Обито Учиха (Тоби/Мадара): Нихилизмот се деградира како спасение

Неговото решение, Генјуцу каде секој живее во идеалност. Ова не е мирот; ова е крајниот ескупизам, глобална епазија на душата. Оби нема вредност во борбата, или вистинска врска само во отсуството на него го прави еден вид на живот, како што го оправдува неговото разбирање, како што е чувството на омраза во нивното учење, како што постои поголемото страдање.

Христа, уметноста, вечноста, верата и алчноста

Преостанатите членови на Акацуки додадоа уште попроменливо идеолошки гориво.

Внатрешно кроше и неизбежното непобегнување

Историјата на Акацуки е вчудоневидена поради внатрешните конфликти кои честопати се покажувале опасни како и нивните непријатели.

Итачи се придружил во набљудувањето на организацијата и заштитата на Коноха, свесен дека човекот кој се нарекува Мадара сакал да ги користи деветте таили.

Совршеноста на делените луѓе и безгласноста на нивните слики беше мрачната илузија на Деидара, гласните ефемерични експлозии. Исто така, Хидан и Какузуз партнерството беше мрачна комедија на некомпатибилните видови на догми: Хидански ритуал за врисоци во Јасињ, се соочи со Клеку грум и непрофитна соработка.

Мадара верува дека тој е архитектот, дека организацијата е кукла на античките агенди за античките агенди, односно крајните конфликти: било кој вид на човечки значење, но не и како некоја нечовечна група на луѓе, туку како група на неконтролирана, како што е и како група на луѓе, како што е и како некоја необрежана, како што е и како некоја група на луѓе, таа е познатата и необјаснети, но како не е познатата како и како "директна" група на необрежана, како група на не како група на морални и како група на луѓе.

Размислувања за моќта, моралот и состојбата на луѓето

Нагато е еден многу значаен конектиолог, верувајќи дека гревот на убиството го спречува поголемиот грев на меѓудржавната војна.

Неговите Бесконечни цукујуми е совршена метафора за технолошки или идеолошки ескапизам, сонот за виртуелен рај кој го негира неуредното, болно, но искрено искуство на животот.

Мадара е детството во земјите каде што војната се води, трагедијата што ја бараат за да ги најдат своите родители, често нанесувајќи им на другите рани, па дури и на нивниот циклус, тие сакаа да го прекинат тој циклус.

Наследство од црвените облаци

Сојузничките сили на Сеноби се формирале токму поради заканата од Акацуки, која била преголема за секое село да се соочи само со едно, докажувајќи дека Нагато теоријата конечно ќе предизвика заедничко страдање, но не и преку демантизираната нереална контрола против тиранијата.

На крајот, Акацуки стои како едно од најбогатите истражувања на идеолошките конфликти во рамките на еден ентитет.