Nelietīgās dzīves morālais komplekss Eiičiro Odas pasaulē

Nedaudzi stāstījuma visumi pratina robežu starp varoni un murgu kā nerimstoši, kā Viena pīrāgs]. Eiičiro Oda izplešot pirātu episku, atsakās samierināties ar kartona izgrieztajām neģēlībām; tā vietā tā būvē rotējošu antagonistu galeriju, kura nežēlība sakņojas traumā, ideoloģijā un pašās sistēmās, ko viņi meklē, lai iekarotu. Sērija neattaisno atrocību, bet tā uzstāj, ka monstra izcelsmes izpratne ir pirmais solis, lai pārrautu ciklu, kas tos rada. Šī morālā intricitāte pārvērš katru lielo villain spogulī, atspoguļojot reālas pasaules vēsturiskās figūras, kas nošķir no ciešanām līdz tirānijai.

Cikla atkārtojums reti kad ir vienkāršs mērķis. Oda izseko, kā pasaule, kas ir pārpildīta ar nevienlīdzību, propagandu un ancestruālu naidu, rada savus dēmonus. Stāstījums atsakās ļaut skatītājiem atpūsties ar ērtu spriedumu, tā vietā piespiežot neērto patiesību, ka vardarbības kultūra neizbēgami rada vairāk vardarbības. Izpētot šo patiesību, Viens Piece pārveido savus antagonistus no šķēršļiem par dzīves pasaules apsūdzībām varoņi tiecas mainīties.

Cikla arhitektūra: trauma, spēks un dehumanizācija

Antagonisti Vienā klucī gandrīz nekad neizkļūst no vakuuma. Viņu ceļojumi seko atpazīstamam modelim: brūce, kas radīta agri, pasaule, kas nepiedāvā nekādu dziedināšanu, pēkšņu varas iegūšanu un visbeidzot spirāli, kurā tie uzspiež citiem tieši to, ko viņi reiz izcietuši. Šī struktūra nav tikai psiholoģiska īsroka; tā atspoguļo vēsturisko tirānu, karavadoņu un iekarotāju vēsturi, kuru nežēlība bieži vien izauga no viņu pašu viktimizācijas augsnes. Kad cikls ir pabeigts, apspiedējs un apspiestie kļūst par maināmāmām lomām paaudžu traģēdijā.

Brūces, kas nekad nedziedē

Piemēram, Donkikots Doflamingo nav dzimis briesmonis, viņš ir viltīgs savas ģimenes kritiena ugunskurā no žēlastības. Bērns vēro, kā viņa tēvs atsakās no Celestial Dragon statusa, izvēli, kas ienirt ģimeni pasaulē, kas viņus nicina. Pūlis mokas, nabags meklē atriebību, un jaunais Doflamingo absorbē vienu mācību: pasaule ir plēsoņu bedre, un tikai absolūta vara var pasargāt viņu no atgrūšanas sāpēm. Šī formatīvā trauma nav attaisnojums, bet tā ir katalizators. Oda izmanto to, lai parādītu, kā sabiedrība, kas svin atriebību par bijušo oppressoru iznīcināšanu, nodrošina, ka nākamā plēsēju paaudze būs vēl nežēlīgāka. Reālās pasaules paralēli var skatīties uz bērnību.Jozefs Staļins, kuras agrīnie pārdzīvojumi ir bijuši brutāli, atteikšanās un humililācija, kas veicināja tikai tās pašas ģimenes uzticību.

Šis modelis parādās atkal ar Geko Moria, kura komanda bija iznīcināta ar Kaido Jaunajā pasaulē. Moria reiz lepns kapteinis, kurš mīlēja savu nakama, bet ka zaudējums cirta tukšumu iekšpusē viņam. Viņš atbildēja nevis ar izturību, bet ar perversiju no šīs mīlestības, nolemjot, ka komanda paklausīgi zombiji nekad nodot viņu, nekad mirt, un nekad likt viņam justies dzelonis bēdas atkal. Moria ceļš atspoguļo vēsturiskos skaitļus tik sagrauta ar personīgo traģēdiju, ka viņi bruņojās sevi kontrolē, cenšoties garantēt, ka neviens nekad nevarētu ņemt neko no viņiem atkal. Cikls šeit ir emocionāls: zaudējums bailes kontrolēt, kontrole, kontrole par radīšanu dzīvo kapsētā.

Dehumanizācijas mehānisms

Kad ievainots, villain bieži izdzīvo, dehumanizing citiem. Doflamingo samazina visas tautas marionetes, burtiski ar savu Velna Auglis un tēlaini caur vergu tirdzniecības un marionešu valdniekiem. Cēzars Klūns, zinātnieks ar grinning sejas un nulles sirdsapziņas, veido karjeru uz masveida nolaupīšanu un ķīmisko wapons testēšanu, uzskatot cilvēku būtnes par izejvielu viņa eksperimentiem. Katrā gadījumā, villain ir uzbūvējis garīgo cietoksni, kurā ciešanas citu ir vienkārši dati, valūta, vai izklaides. Vēsturiskā atbalss šeit ir atdziest: koloniālās impērijas, genocidālie režīmi, un ekspluatatīvas nozares visi paļaujas uz līdzīgu loģiku. Viņš kanālus caur rakstzīmes, piemēram, Pasaules Nobles, kas uzskata, ka cilvēku dzīves komodifikācija kā kukaiņi, un caur vilīniešiem, piemēram, Doflamingo, kura uzmanās, kas visi ir saplūdinājuši veselas savas cilvēces tautas. Oda negaumomentācija.

Vēsturiskie spoguļi: Lielās līnijas tirāni

Oda pasaules veidošana ir piesātināta ar lūzumiem. Kamēr stāsts ir fantāzija, tā ļaundari bieži nes konkrētu vēsturisku plēsoņu DNS, padarot ļaundari cikla jūtas noenkurots realitātē. Apzīmējot izdomātus antagonistus uz reālās pasaules kolēģiem, sērija bracingly atgādina mums, ka fantāzijas atklātā jūrā ir arī meditācija par varas mašīnu.

Donkikota Doflamingo un diktatora smaids

Dominējošās popfilmas piemērs ir Odas spēja kliedēt personīgo traumu ar politisku kritiku. Viņa valdīšana pār Dressrosa ir autoritāras iegrimes gadījums: viņš aizstāj likumīgā valdnieka atmiņu ar izgatavotu leģendu, pavērš pilsoņus cits pret citu ar nežēlīgu rotas, kas ir saistīta ar personību, un attīsta lojālu iekšējo loku, ko saista bailes un sagrozīta ģimenes lojalitāte. Sārtā-sā-vākā ķēniņa runas par taisnīguma dabu un morāles nevienmērību tieši atgādina īstus autokrātus, kas remontē likumus un valodu, lai kalpotu sev. Viņa filozofija, ka „tiesība dominēs, jūs sakāt? Bet, protams, ka tas būs! Kurš uzvarēs šajā karā, kļūs taisns!” tieši sasaucas ar amorālo pasaules skatījumu, ko nosaka komandieri un kolonizatori, kas neatzina ne uz uzvaru. Vēsturiskā para parallē ar jebkuru personu, kas nāca pie varas caur nodevību un tad izmantos briestību, un kāds domā, vai kāds domā, ka viņš ir 20 gadsimta militārie nikanti, kurš ir bargi, kurš ir bargi, kas

Māršals D. Teach un Ambīcija bez enkuriem

Melnbārdis, kura vārds ir aizgūts no vēsturiskā pirāta Edward Teach, epitomizē villain, kurš dzen spēku bez lojalitātes, ideoloģijas vai ierobežojuma. Atšķirībā no Doflamingo, kura nežēlība joprojām valkā savītu filozofisku masku, Teach ir jēls izsalkums. Viņš nogalina komandas biedru, lai nozagtu Jami Jami no Mi, manipulē ar Pasaules valdību, piešķirot viņam Vorlorda statusu, un tad reida Impel Down, lai uzbūvētu ļaunu noziedznieku armiju dzīvu. Viņa vēsturiskā rezonanse slēpjas nevis vienā līdzgaitā, bet opportunista arhetipā, kurš paceļas haosā. Eiropas koloniālistiem, korporatīvajiem reitoriem un politiskajiem reitoriem nav vajadzīga traktīva rīcība; viņa cravings ir tikai kā vilinājums, bet kā kāpnes. Teach šausmas ir, ka viņš ir kompetents, un pilnīgi bez morālas ierobežošanas. Viņam nav nepieciešama traģiska pretība, ka viņš ir piekritis, ka viņš ir tikai vilcis.

Enē un Dieva komplekss

Pirms Skypiea, jēdziens pašdeklarēta dievs varētu būt bijis absurds, bet Enel ved to uz briesmīgu dzīvi. Viņa Mantra-enhanced novērojums, kopā ar postošo spēku Goro Goro No Mi, ļauj viņam valdīt debesu salas ar dzelzs dūri, soda mājienus ar zibens bultskrūvēm no augšas. Enel zīlēšana dievišķums nav izlases megalomania; tas ir rezultāts absolūtā varas tikšanās pilnīgu izolāciju. Viņš nekad nav bijis pret, tāpēc viņš nekad nav bijis apšaubīts. Vēsturiski, valdnieki, kas bija paaugstināts dievišķā statusa – faraohs, imperatori, dievkāri – bieži vien apdzīvo līdzīgu burbulis, un sekas viņu subjektiem bija tikai kā rīma. Enel plāns iznīcināt Skypiea un buru uz “Fary Vbown” apakškārtu tumšā patiesība par dehumanizāciju: kad jūs vairs neredzat citus kā vienas sugas locekļus, viņu spēcīgais annihilācija kļūst par niecisks. Viņa loks ir ass brīdinājums par bezatbildības autoritātes un bezatbildības, ka sekas ir par to, ka ir pārākums, ka mentāli, ka tehnoloģiskas rīcības,

Sistēmiskais spēlētājs: Pasaules valdība kā nelietis Factory

Tā būtu kļūda, ja pret vienu kluci uzskatītu tikai par atsevišķu personu. Pasaules valdība un tās celestial Dragons ir cikla institucionālais dzinējs. Viņi sankcionē verdzību, atļauj genocīdu un uztur tiesu sistēmu, kas ir kaut kas, izņemot aklu. Ar Buster Call, Pacifista programmu un Warlord sistēmu valdība dod iespēju monstriem, pieprasot morālu augstu pamatu. Akīnu “Absolūtais taisnīgums” ir šīs iekārtas visskaidrākā ideoloģiskā izpausme: jebkura darbība, neatkarīgi no tā, cik šausmīgs, ir pamatota, ja tā kalpo pavēlei. Oharas iznīcināšana, nevainīgu zinātnieku kaušana, lai aizsargātu Void gadsimta noslēpumu, nav novirze; tā ir sistēma, kas darbojas kā paredzēts.

Šeit vēsturiskā paralēle ir valsts vardarbības arhīvs: inkvizīcijas, purvi, slepenpolicijas darbības, kas izdzēsa zināšanas un dzīvo stabilitātes vārdā. Oda izvēle padarīt Pasaules valdību par villain pati par sevi perversi piemērs: piešķirot juridisko imunitāti pirātiem ar pietiekamu spēku, valdība stimulē villainy, vienlaikus apgalvojot, ka cīņa ar to. Cikls perpetuates pati: pirāts ir radīts ar vardarbīgu sistēmu, aug spēcīgs, kļūst instruments, ka sistēma, un tad vai nu krīt un tiek aizstāta vai laužas bez maksas un kļūst par jaunu draudu. Izpratne šī struktūra ir būtiska, lai saprastu, kāpēc One Piece pret vienu pāzu tiek uzskatīta par revolucionāru darbību, kas pati par vienu no sevi ir revolucionāra rīcība, ka karmiska cilpa, kas ir radījusi astoņus gadsimtus.

Izdzīšanas mirgotājs: rats tiek izjaukts

Neizpētot nelietību , viens gabaliņš var beigties bez izpirkšanas tēmas, jo tas ir stāstījuma galējais pretstats izmisumam. Oda rūpīgi konstruē lokus, kuros figūras, kas reiz šķita neatgriezeniski, veic soļus pret citu identitāti. Tā nav lēta piedošana; tā ir demonstrācija, ka ciklu reizēm var sašķelt no iekšpuses.

Sira Krokodila pragmātiskā nobīde

Kad Krokodils pirmo reizi parādījās no Alabasta smiltīm, viņš bija koloniālā ekspluatanta attēls: viņš izgatavoja sausumu, ierāmēja likumīgo karali un nospieda pilsoņu karu, lai sagrābtu kādu senu ieroci. Viņa sakāve bija pilnīga, tomēr viņa atgriešanās Impel Down un Marinefordā parādīja vīrieti, kura lepnums bija pārstrukturēts, nevis dzēsts. Viņš neatvainojas Alabasta dēļ, bet sāk darboties pēc personiskāka koda, atsakoties pakļauties kādam, tostarp Pasaules valdībai, kas reiz viņu uzskatīja par karavadoni. Marineforda krustugunī Krokodils ietaupa Aci un uzbrūk Akainu, nevis no pēkšņa altruisma, bet no nicinājuma pret spēkiem, kas centās viņu kontrolēt. Atpirkšana šeit nav morāla tīrība, bet gan atkārtota netaisnība. Vēsturiski skaitļi, kas kādreiz kalpoja ekspluatatīviem režīmiem, dažkārt vērsās pret tiem nevis tāpēc, ka tie kļuva svēti, bet tāpēc, ka viņu lepnība vai pašlabums beidzot saskanēja ar pretestību. Krokodila trajektorijas, kas veda, ka dažkārt sākas ar vienkāršu atteikšanos,

Nelaime un nejauša antihero

Uz virsmas Buggy the Clown ir komiksu atspirdzinājums. Bet viņa evolūcija no spītīga sīka laika pirāta līdz īstas ietekmes figūrai ir smalks komentārs par to, kā stāstījums un uztvere var pārveidot villain lomu. Buggy nekad neaug sirdsapziņa; viņš nejauši kļūst par simbolu disenfrancizētajiem Impel Down ieslodzītajiem, un simbolisks svars sāk nudge viņa darbību negaidītos virzienos. Viņa iespējamais statuss kā Warlord un vēlāk imperators ir meistarstrakcija, jo tas parāda, ka pat kleinsks, ja to nes citu cerības, var kļūt par pārmaiņu mezglu. Mācība nav, ka Buggy ir labs; tas ir, ka pašu villainy struktūru var sagraut, ja sekls villain ir spiesti par varonīgu stāstījumu cilvēki, kuriem ir nepieciešams. Tas atspoguļo vēsturiskos mirkļus, kad viduvēji vai paša intereses līderi kļuva par figūru kustībām, kas viņus pārsniedz. Villainy cikls ir ne tikai sadalīti ar morāliem atmodinājumiem; dažreiz tas ir salieks kopējs.

” Grēku ” svars: tie, kas griežas

Bez markešu nosaukumiem Viens gabals piedāvā klusākas morālā šarnīra ainas. Hačāns, zivs cilvēks, kurš reiz terorizēja Cocoyaši Village līdzās Arlong, galu galā kļūst par sabiedroto, kurš riskē ar savu dzīvi, lai atone par viņa radītajām sāpēm. Viņa ceļojums atspoguļo to cilvēku satraukumu, kuri piedalījās rasu vardarbībā pret cilvēkiem un vēlāk atzīst, ka viņa paša cilvēku ciešanas neattaisno viņa noziegumus. Hatčana lokam ir zināms, ka cikla laušanai ir nepieciešams vairāk nekā tikai pārslēgt puses; tas prasa stāties pret upuriem un pieņemt, ka piedošana nekad nevar notikt. Tā pati gaisma spīd uz tēliem, piemēram, Bon Clay, kura nelokāmā uzticība draudzībai pārveido viņu no baroka darba aģenta par mocekli Straw Hats. Katrs pagrieziens atgādina lasītājam, ka šķēršļi starp antagoniem un sabiedrotiem ir viegli, un ka visdziļākā revolūcija ir tā, kas notiek vienā sirdī.

Vodīgais gadsimts un senču lāsts

Neapsprieda villainis ciklu Viens pīrāgs ir pabeigts bez Void Century. Simt gadu plaisa ierakstītajā vēsturē ir sākotnējais sērijas grēks, kas ievaino pasaules atmiņā, no kā plūst visas mūsdienu villaini. Pasaules valdība tika dibināta uz senas karalistes dzēšanu, un Celestial Dragons ir dzīvie pēcteči šiem oriģinālajiem uzvarētājiem, tagad tik izņemti no patiesības, ka tie ir gājieni apvainojums visai pasaulei. Džoja zēna neķītrais solījums, ka poneglifi, kas izkaisīti pa visu pasauli, ir poneglifi, un senie ieroči, kas ir noziedzīgi, ka tās apspiešana ir sagrozījusi pašu taisnīguma koncepciju. Šajā gaismā pat visnevilinākās villos mugurs būs tikai no viena katastrofāla akmens. Doma, ka Doflamingo ģimene ir atdevusi sev visu pasauli, lai vēlāko bija nosodīts kulptūru.

Izpratne par šo vēsturisko slāni paaugstina Straw Hats ceļojumu no vienkārši piedzīvojumu uz misiju vēsturiskā izlīguma. Kad Luffy paziņo, ka viņš būs Pirate King, viņš nav vienkārši pakaļdzīšanās titulu; viņš iet uz patiesību, ka pasaules arhitekti aprakta. Un šajā patiesībā ir vienīgā iespēja ilgstošu pārtraukumu ciklā. Pēdējā sāga sērijas, pašlaik notiek, sola stāties pretī šo sākotnējo grēku tieši, jautājot, vai pasaule, kas balstīta uz meliem var kādreiz dziedināt, nededzinot iestādes, kas saglabājis nepatiesību. Jautājums Oda pozas ir tikpat steidzama kā jebkurš mūsu vēsturē: vai sabiedrība atzīst savus dibināšanas noziegumus un būvēt kaut ko jaunu, vai tas ir doomed atkārtot tos, līdz ritenis beidzot sagrūst?

Kāpēc cikls ir tik svarīgs kā iepriekšējā

Nelietības cikls Vienā pīrāgā rezonē, jo tas atspoguļo to, kā dzīvo reāla sabiedrība, un tad dēmonizē savus deviantus. Mēs būvējam sistēmas, kas noplicina, pazemo un radikalizē indivīdus; tad mēs saucam tos par briesmoņiem, kad viņi rīkojas briesmīgi. Odas ļaundari nav atvainojušies par ļaunumu; tie ir ilustrācijas par to, kā tiek veikts ļaunums. No Mariejo līdz sasalušajām pankBarder laboratorijām katra villaina izcelsme norāda uz sistēmisku pliku, ko tā sauktā likumīgā pasaule atsakās salabot. Kad lasītāji sakniedē Lufiju, viņi ir rosīgi vairāk nekā gumijas puisis, kurš vēlas būt karalis; viņi sakņojas pēc spēka, kas apspiež villas mašīnas vai hathan cola cola collu pret gaismu, viņi tiek aicināti ticēt, ka cikls var tikt salauzts, neignorājot pagātni, bet konfrontējot to ar plašu redzes loku.

Sērijas ilgstošā vara slēpjas šajā atteikumā vienkāršot. Tā piedāvā pasauli, kurā nelietība ir ķēdes sajūgs, kas tiek kaltēts, izmantojot traumu, ideoloģijas un iespēju, un tā uzdrošinās ticēt, ka pat smagāko ķēdi var pārgriezt. Laikmetā, kas izsalcis atriebības stāstījumu dēļ, Viens klēts uzstāj uz grūtāko ceļu: sapratni, atbildību un ilgu, nepabeigtu izpirkšanas darbu. Pēdējā sala, Lugh Tale, gaida nevis kā dārgumu lāde, bet kā atbilde uz jautājumu, ko pasaule ir pārāk nobažījusies uzdot. Kad šī atbilde beidzot pienāks, tas var arī no jauna noteikt visu, ko mēs domājām par varoņiem, villainiem un jūru, kas savieno tos visus.

Lai turpinātu vēsturisko pirātu un skaitļu izpēti, kas iedvesmoja daudzus tēlus, var apmeklēt vienu pīrāgu, tādus resursus kā ]Vēstures kanāla pirātu pārskats un ][Smitsona dziļā ienirt pirātu vēsturē. Lai uzzinātu vairāk par autoritāru personību psiholoģiju, amerikāņu Psiholoģiskās asociācijas darbs piedāvā pieejamās atziņas.