Jato, kara dievs no anime un manga sērijas *Noragami *, ir daudz vairāk nekā quirky tracksuit-valving dievība piedāvā piecgadīgus vēlmes. Viņa raksturs ir vētra, kas ietverta cilvēka formas kuģa, paradokss letālas žēlastības un izmisuma ilgas. Nosaukums "Deja Velna" uztver pamatpatiesību par viņu: viņa cīņas stils ir šķidrums, gandrīz mākslinieciski virpuļviesulis asmeņu, bet tas ir zemraksta vēsturi iemērkta asinīs. Lai saprastu Yato spēku, ir jāredz nevis kā statisks supervara, bet kā dzīva lieta, forma, ko trauma, honed ar zaudējumiem, un galu galā pārveido ar pašu savienojumi viņš reiz swaned. Šī izmeklēšana iezīmē loku viņa izaugsmi, atklājot, kā katra cīņa nomizoja slānis dievs, viņš bija spiests kļūt – un atklāj dievu, ka viņš ir.

Jato mitoloģiskā izcelsme

Jato identitāte ir gudri sakņojas japāņu reliģiskajos un folkloriskajos konceptos, pat kā sērija tos izgudro. Sinto ticējumā pastāv neskaitāmi kami, no grandiozām saules dievietēm līdz neskaidriem gariem vietām un konceptiem. Jato ieņem zemākos rituļus: mazgadīgu dievu bez svētnīcas, tikko atcerējies. Viņa vārds, rakstīts ar burtiem, kas nozīmē “nakts” un “sodrs” – mājieni ar nepareizu mērķi. Vēsturiski vārds noragami pats attiecas uz klaiņojošu dievu, kurš klejo bez fiksētas abodes, pārdzīvodams ar cilvēka atspalicības lūžņiem. Radītājs Adahitoka slāņus šis fonds ar brutālo realitāti, kas aizmirst dievus, mirst. Jato bailes no pazušanas nav abstrakta; tas ir viņa agrīnās ambīcijas centrālais dzinis. Viņš piešķirs vēlēšanos, lai cik sordi paliktu, palikt piesist.

Lai novērtētu viņa izaugsmes dziļumu, tas palīdz aplūkot plašāku kontekstu kami sērijā. Atšķirībā no visvarenajām dievībām *Noragami* dievi ir dziļi atkarīgi no cilvēku pārliecības un, būtiski, no shinki -- mirušo gariem, kas tiek nosaukti un pārveidoti par ieročiem vai instrumentiem. Šī simbioze padara katra dieva spēku par pašu radniecību. dievs bez shinki ir gandrīz bezpalīdzīgs; dievs ar sagrozītu shinki ir drauds sev un citiem. Jato ceļojums lielā mērā ir stāsts par mācībām pārvaldīt šo saiti kā vairāk nekā ierocis priekš-hire aranžējumu. Lai dziļāk apskatītu, kā *Noragami* pārinterpretē japāņu mitoloģiju, jūs varat izpētīt resursus, piemēram, Noragami Vikipedia ieraksts, kas sniedz pārskatu par avota materiāliem un tematiskām iedvesmām.

Jato ir tik divējāds Dievs, ka viņš ir kaitinības Dievs

Ilgi pirms viņš kļuva jautrs, piegādes-god persona mēs satiekam šovā, Yato bija Yaboku, dievs nelaime. Šis bijušais sevi bija ierocis algot kurš nogalināja bez izšķirības, vētra, kas gāja caur Sengoku periodā atstājot tikai kapus. Viņa spēks šajā laikmetā bija milzīgs, bet nepieradināts, sakņojas bailēs, nevis ticībā. Tēvs, mīklains cilvēka burgers, kurš atrada un nosauca Yato, veidojis viņu par iznīcināšanas instrumentu. Šī paternālā figūra māca Yato "deja" kaujas- letāla māksla joprojām redzams viņa pašreizējo cīņās-bet arī indoctrinated viņam ar sagrozītu creed: ka dievi pastāv, lai izpildītu vardarbīgas vēlmes cilvēces, un ka cilvēce ir satrūdēta savā kodolā.

Konflikts starp Jaboku postu un Yato, kas ir sajūsmā par dievu, nav tīrs sašķelts. Tas ir nepārtraukts karš viņa psihes ietvaros. Ikreiz, kad viņš ievāc sev līdzi Sekki (Jukina asmens forma), viņa kustības atgādina, ka vecā nāves deja, bet tagad viņš to nodod caur rūpēm. Cīņa, lai pārvarētu savu programmu, kļūst par vienu no spēcīgākajām tēmām. Kad Bišamons, kara dieviete, medī viņu par viņas bijušā šinki klana slaktiņu, Yato nenoliedz viņa rīcību. Viņš pieņem savu pagātnes nastu kā kaut ko, kas viņam ir jānes, bet cenšas būt atšķirīgs. Šī dualitāte dod savu raksturu morālo svaru reti redzēt. Viņš nav vienkārši atpirkts ar neskaidru sirds maiņu; viņš aktīvi cīnās ar savu iesakņojušo instinktos katru dienu, padarot izvēli, lai aizsargātu nevis nogalinātu.

Hijori Iki ietekme, kas izraisa enkurošanos

Ja Yato spēks tika kalts nelaimē, tas tika pārstrādāts hijori Iki ticības siltumā. Hijori ir cilvēka meitene, kas pēc Yato padzīšanas prom no iebraucošā autobusa kļūst par “pusaakaši”, kas var izkrist no sava ķermeņa. Viņas pastāvīgā klātbūtne Jato dzīvē ir pirmais patiesais beznosacījumu ticības piedāvājums, ko viņš jebkad saņem. Viņa viņu nepielūdz baiļu vai kārības dēļ; viņa vienkārši viņu redz. Šī atziņa – ko patiešām redz cits – ir katalizators viņa visdziļākajai transformācijai.

Pirms Hijori Yato attiecības bija darījumu attiecības. Pēc Hijori viņš sāk saprast lojalitāti un upurēt. Viņš riskē ar savu dzīvību, lai glābtu viņas neskaitāmas reizes, nevis par maksu, bet tāpēc, ka viņas drošība ir kļuvusi par neapgāžamu daļu no savas mērķa izjūtas. Hijori pamato viņu cilvēku pasaulē ar tās ikdienišķām skaistulēm un maziem priekiem. Viņa zīmē viņa attēlus, būvē viņam mazu svētnīcu, un sola viņu atcerēties uz visiem laikiem. Tas sola tieši pretējos viņa iznīcīgās bailes tikt aizmirstam. Daudzas sērijas analīzes, piemēram, tās, kas atrodamas ]Krunhirolla Ziņas, izceļ, kā cilvēka un dieva attiecības vada emocionālo stāstu kodolu. Hijori ir dzīvais svētais Jato nekad nav bijis, un viņas ticība kļūst par pamatu, uz kura var veidot savu jauno identitāti.

Jukine: sirds Yato izaugsmi

Nav attiecības testi un uzlabo Yato spēku vairāk kā viņa saikne ar Jukine, viņa shinki. Kad Yato pirmo nosaukumu garu miruša zēna, tas ir akts savstarpējo izmisumu. Yukine ir dusmīgs, zaudējis, un samirkšanas ar neapmierinošas sāpes. Viņu agrīnā partnerība ir katastrofāla; Yukine slepenie akti grēka izraisīt Yato ir blighted, korupcija, kas gandrīz nogalina dievu. Lūk, Yato izaugsmi mēra ar savu vēlmi izturēt agoniju, nevis atbrīvot viņa shinki. kultūrā, kur vienreiz lietojamie ieroči bija viņa norma, tas ir revolucionārs. Viņš riskē ar nāvi, lai glābtu Yukine no ablūcijas rituālu, nevis tāpēc, ka zēns ir noderīgs instruments, bet tāpēc, ka viņš atzīst iejūtīgi pamestu dvēseli.

Kad Jukine attīstās no kopējā asmens uz svēto Regalia Sekki, un vēlāk par dvīņu asmeņi, kad viņa lojalitāte kļūst absolūta, šīs pārvērtības ir tiešas metaforas par Yato paša nobriešanu. Shinki forma atspoguļo stāvokli kapteiņa sirds un dziļumu viņu saites. Sekki tīrība un asums nenāk no Yato prasme kā kara dievs; tie nāk no viņa patiesās rūpes par Jukine labklājību. Zēns, kurš reiz nozaga un resented kļūst par lojālāko aizstāvis, gatavs būt ierocis, kas samazina pašus auklas likteni. Šī simbiotika stiprina Yato kaujas spēku kā fundamentāli relāciju. Viņš ir spēcīgākais nevis tad, kad viņš cīnās viens pats, bet tad, kad viņš cīnās ar absolūtu uzticību tajā, kurš dalās ar savu dvēseli.

Pret Tēvu: Jato cīņa pret savu izcelsmi

Visdziļākā cīņa Jato loka ir viņa ilgstošais karš pret Tēvu. Šis burvis, kurš var reinkarnēties, ieņemot cilvēka ķermeņus, attēlo Jato radīšanas sākotnējo grēku. Viņš ir nelaimju spoks pagātnē, tagad, un nākotnē, nepārtraukti manipulējot ar notikumiem, lai ievilktu Yato atpakaļ slepkavības instrumenta lomā. Tēva spēks slēpjas nevis jēlā spēkā, bet psiholoģiskā dominēšanā; viņš zina visus Yato izraisītājus, visus slepenos vainas un pašaizliedzīgus. Konflikts nāk pie galvas ar draudiem "Stray", Yato bijušais shinki Nora, kurš palīdz Tēvam un iemieso saites Yato nevar pilnībā noslaucīt.

Lai uzvarētu Tēvu, Jato ir jādara vairāk nekā tikai jācīnās ar viņu. Viņam ir jāstājas pretī iekšējam uzskatam, ka viņš ir neatgriezeniski traips. Tēvs uzstāj, ka Yato ir nekas cits kā ierocis, no ļauna dzimis magatsukami. Jato lete nav filozofiska traktāšanās; tas ir Hiyori svētnīcas dzīvais fakts, Jukine lojalitāte, un viņa paša izvēle atbildēt uz lūgšanām par labu. Izlaušanās brīvai prasa emocionālu izciest: vēlmi nogalināt Tēvu, jā, bet arī nogalināt versiju pats par sevi, ko Tēvs pārstāv. Šis loks liek Yato pieņemt, ka viņa pagātne ir nemaināma, bet viņa nākotne ir viņa pašu rakstīt. Izmaksas ir milzīgas-gandrīz dārgi maksā viņam viss-bet tas dedzina pēdējās ķēdes viņa radīšanas.

Patiesais vārds Jaboku un identitātes deja

Izšķirošs, smalks Yato spēka elements ir viņa vārda ieroča nosaukšana. Tēvs sākotnēji nosauca viņu par Jaboku, vārdu, ko Yato mēģina aprakt. Bet dieva patiesais vārds nes neaprēķināmu spēku, un, slēpjot no tā, Yato ierobežo sevi. Klimatisko cīņu laikā viņš atsaka "Jaboku" nevis kā padošanās savai pagātnei, bet kā integrācijai. Viņš ir gan Jaboku nelaime, gan Yato atbrīvotājs. Šī sintēze atraisa pilnīgāku, līdzsvarotāku cīņas stilu. Savvaļā, neprognozējamā vecā nelaimes dieva kustības saplūst ar precizitāti un rūpēm, kas apgūtas caur viņa šinku saitēm. Viņa "deja" kļūst par pilnu, sarežģītu šedevrālu – velna deju, kurš iemācījies mīlēt.

Šī meliorācija viņam nav unikāla; tā atspoguļo psiholoģisko dziedināšanu. Cilvēks, kurš noliedz traumatisku pagātni, nevar pilnībā piekļūt savam spēkam, jo ievērojama daļa no viņu enerģijas nonāk līdz nolieguma saglabāšanai. Kad Yato pieņem vārdu Yaboku, viņš vairs nelīksmo pie savas skaņas. Viņš absorbē savu svaru un to izmanto. Rezultāts nav reversija uz vardarbību, bet gan nobrieduša sava pilna rakstura komanda, kas ļauj viņam izdarīt apzinātu izvēli, nevis reaģēt no traumas. Zinātniskā skatījumā, kā anime pēta šādu identitātes atsaukumu, tādu pētnieku kā Susan Napieer darbs, kura anime un trauma bieži tiek citēta akadēmiskajās platformās, var sniegt papildu ieskatu. Jūs varat atrast saistītas diskusijas par vietnēm, piemēram, Academia.edu] meklē *Noragami* un traumu pētījumus.

Vara caur neaizsargātību: evolūcija Yato kaujas filozofiju

Novērojams viņa cīņā ir pāreja no tīra pārkāpuma uz aizsargājošu, pry-and-counter stilu. Agri Yato dodges un slashes ar srin, apstrādājot kaujas kā spēli izdzīvošanu. Vēlāk Yato aktīvi vairo Hiyori vai Yukine gara formu, ņemot hits domāts viņiem. Tas nav vājums, tas ir stratēģisks un morāls evolūcija. Viņa spēks vienmēr bija milzīgs, spēja samazināt dieva debesis vai shevering shinki vārdu. Ierobežojums nekad asums viņa asmens, bet viņa dvēseles stabilitāte. Apgaismots dievs ir kļūdains, viņa mērķis saindēts. Skaidri-s-sulīgs dievs, kā Yato pierāda, kad Jukine kļūst svētīts kuģis, ir spēks attīroša gaisma.

Jēdziens “vara caur ievainojamību” iemiesojas viņa galējās tehnikās. Kad Jukine kļūst par dvīņu svētajiem dārgumiem, Sekki un Hiiro (asmens formas trauku), Yato uzbrukuma modeļus vairs tikai šķēlēs; tie attīra un imprison. “Zettou” (absolūtais zobens) kustas ir eleganti, gandrīz rituāli. Tie atspoguļo dievu, kurš ir pārvietots ārpus miesnieka valstībā sargu dievību. Tēvs nevar saprast, jo viņš uzskata neaizsargātību kā flav izmantot. Yato galīgās uzvaras pierāda, ka vēlme rūpēties dziļi, pat zinot, ka tas varētu iznīcināt jums, ir pavasaris no cita, neuzveicams spēks.

Tematiskās atbalsis: Dzēšana, atmiņa un cilvēka stāvoklis

Jato odisejs rezonē, jo tas atspoguļo cilvēka cīņu par jēgu pagātnes priekšā, ko mēs nevaram izdzēst. Viņu vajā atmiņa, gan viņa paša, gan kolektīvā atmiņa par tiem, kurus viņš nodarījis. Sērija jautā: Vai briesmonis var kļūt par cilvēku? Vai nelaimes dievs var kļūt par laimes dievu? Atbilde nav vienkārša jā. Jato vienmēr nesīs asins smaržu, bet pievienos jaunus slāņus. Katrs cilvēks, ko viņš palīdz, katrs sīks svētnīca zīmējums, ik brīdi ar Hijori un Jukini ir jauns krāsu triks uz viņa dvēseles. Viņš ir progress, un tas ir viņa triumfs.

Tā ir nepārtrauktais ritms, kas nosaka tumšākus impulsus, izvēloties grūti labo pāri viegli nepareizām lietām. Jato izaugsme parāda, ka vara, kas atdalīta no dominēšanas un sakņojas saistībā, kļūst kaut kas svēts. Viņa cīņas novelk no bravado un atklāj izmisīgas, skaistas mīlestības kodolu. Mediju ainavā, kas piesātināta ar supervaroņiem, kuru spējas nāk no radiācijas vai ģenētikas, Yato izcelsme cilvēku bailēs un viņa evolūcija caur cilvēka mīlestību sniedz daudz intīmāku komentāru. Viņa spēks ir spogulis: tas atspoguļo viņa attiecību kvalitāti, un ar pagarinājumu, tas prasa skatītājiem, kādu spēku viņi vairo savā dzīvē.

Secinājums: Nebeidzamā deja

Izpētīt Jato spēku ir izsekot līnijai no tēva nežēlīgā nosaukuma līdz meitenes rokām darinātai svētnīcai. Tas virzās cauri ablūcijas ugunij, svētas Regālijas tēraudam un dieva asarām, uzzinot, ka viņam ir atļauts vēlēties laimi. Jato spēks pieauga, jo viņa pasaule paplašinājās, iekļaujot cilvēkus, par kuriem ir vērts cīnīties, un tāpēc, ka viņš bija gatavs ļaut šiem cilvēkiem cīnīties par viņu. Viņš paliek velnišķīgs dejotājs, nenotverams un ass, bet mūzika ir mainījusies no rekviēmas uz cerību dziesmu. Viņa stāsts ir apliecinājums idejai, ka mēs neesam definēti ar mūsu sliktākajiem darbiem, bet ar drosmi, ko mēs saceram, lai izdarītu labojumus. Velna deja Jato rokās kļūst par atbrīvošanās deju, un tā nekad nebeidzas, jo izaugsmes darbs ir mūžīgs.

Skatītājiem, kas vēlas pārskatīt šīs transformācijas galvenos momentus, sākotnējā manga sniedz vēl dziļāku niansi nekā anime adaptācija. Epizodes, piemēram, Bishamona loks un pēdējā konfrontācija ar Tēvu, ir pilna ar vizuālo dzeju, kas izseko Yato iekšējo maiņu. Izpētot fanu kopienas un kritiskās esejas tādās vietnēs kā MyAnimeList var arī atklāt dažādas interpretācijas par to, kā Yato varas dinamika atkārtojas. Galu galā Yato paliek viens no Anime visnozīmīgākajiem tēliem tieši tāpēc, ka viņa spēks ir tik trausls – un tik cilvēcisks.