Ēna demon imperators: morālās aprēķini karā

Vissvētā Britāniešu impērija, kas ir pasaules lielvara, kas ir ieguvusi postošus bruņiniekus, ir pakļāvusi Japānu, svītrojot to no sava nosaukuma un kultūras, lai apzīmētu to kā 11. apgabalu. No šī apspiešanas tīģeļa paceļas maskēts revolucionārs, Zero, kurš sola iznīcināt Britāniju un radīt maigu pasauli. Tomēr anime meistardarbs Kods Geass: Lelouch of the Rebellion ir daudz vairāk nekā dumpinieku stāstījums. Tas ir kriminālis un nevaldāms bruņotā konflikta morālās ģeometrijas pētījums. Ar geocidālo spēku un machiavellian spouss, sērija sistemātiski demantalizē revolūcijas romantismu un liek skatītājiem skatīties uz "nepārmērīgā ļaunuma" tukšumu. Katra uzvara Kods Geassss ir iegādāts ar dvēsu valūtu, un neizbēgami nāk par to, ka tā ir.

Lelouha varas Faustijas kodols

Lai izprastu šova morālo mērogu, vispirms jāsaprot Lelouch instrumenta raksturs. Geass, ko piešķir nemirstīgais kode-lāderis C.C., ir absolūtais karaliskuma spēks: spēja kādam bez izņēmuma dot pavēli veikt konkrētu darbību. Tā ir tūlītēja paklausība, gribas pārkāpums tik pilnīga, ka tas samazina mērķi bioloģiskajam lellei. Tas nav ierocis, kas ievaino vai vienkārši nogalina; tas nogalina ego. No brīža, kad Lelouch izdod savu pirmo komandu, liekot Karaliskajam gvardei izdarīt pašnāvību, viņš iet cauri vienvirziena durvīm. Stāstījuma ģēnijs ir tā, ka atsakās piešķirt viņam nezināšanu izolāciju. Atšķirībā no pilota, kurš nospiež pogu, lai palaistu ballistisko raķeti tālu mērķī, Lelouhs komandas parasti prasa acu kontaktu, liekot viņam redzēt, cik cilvēkam ir autonomija. Šī vizuālā un stāstījuma tuvība atstās no stratēģiskās slepkavības abstrakto dabu, novietojot leluhuch-un skatītājs-t-t-tieši no šaustiem ētiskiem ētiskiem līdzekļiem, ka nicīgi, ka viņš ir atbildīgs, apgalvo, ka pat ar to, ka ir nos,

Stratēģiskā slazds: beigas, līdzekļi, un masu slepkavības

Sērija nepārtraukti rotē lēcu uz klasisko utilitāro dilemmu: vai nākotnes ieguvums attaisno pašreizējās šausmas? Lelouch darbojas pēc šī principa gandrīz tikai, kraušanas ķermeņi tagadnē cerot uz rītdienu bez Impērijas. Tomēr šovs atsakās ļaut vienādojumu palikt abstrakta. Tas agresīvi pratina šo kalkulu caur konkrētu, eskalētisku komplektu, kas parāda, kā "nozīmē" korumpētu "galiem" ar atpakaļejošu spēku.

Geasa ordeņa slaktiņš

Iespējams, visklusējošākais šīs korupcijas attēlojums ir Geass ordeņa kulta iznīcināšana. Atklājot, ka ordeņa vadītājs, viņa tēvs Čārlzs zi Britānnijs, ir apbruņojis bērnus ar nekontrolējamām Geass spējām, Lelouch pieņem vienpusēju lēmumu iznīcināt katru vīrieti, sievieti un bērnu izplešošajā pazemes kompleksā. Šeit nav lielas kaujas lauka godības. Tā ir nokaušana, kas tiek veikta ar aukstu, ķirurģisku precizitāti. Lelouch paša Knightmare rāmis, Shinkirō, nespēj tikt galā ar emocionālo kaitējumu; viņš paļaujas uz savu indoktrinēto Rolo izpildīt bērnus, atstumjot savus trauslos apgalvojumus uz morālu pārākumu. Stāsts ir brutāli godīgs: Lelouch nogalina nevis vienkārši, lai glābtu savu tēvu, bet gan lai iznīcinātu to "spē" nosargāt savu māsu.

Eifēmija incidentu: neparedzētas sekas

Neizanalizējot morālo dilemmu, netiek veikta nekāda analīze bez ] Japānas īpašās administratīvās zonas slaktiņa. Sākotnēji šis negadījums šķiet traģisks: Lelouch Geass neviltoti aktivizējas, liekot maigajai princesei Eifēmijai "nogalināt visus japāņus" kā sardonisku joku. Tomēr patiesās ētiskās šausmas slēpjas Lelouch tiešā šausmā. Saskaroties ar viņa dumpja sabrukumu, – tā kā Eifēmijas miera plāns patiesībā darbojās un būtu sasniedzis daudzus no saviem mērķiem, kas nav vardarbīgi – Lelouch sagrābj katastrofu . Viņš neraud par bojā gājušos; viņš izpilda Eifēmiju personīgi un ieliek viņai kā genocidālu maniakiju, lai saglabātu degvielu Melnajiem bruņiniekiem. Viņš upu īstu, ja tas nebūtu kļūdains, mieru . Miers parāda, ka čeku kungu, ka klis, ka limbai bija pārāk revolucionāri, ka limba bija jāt

Spogulis un maska: Suzaku reformācijas liekulība

[Suzaku filozofija bieži vien tiek noraidīta no skatītāju puses kā naivi vai pašnāvniecisks, bet virkne viņu ierindo kā būtisku kontravaru. Viņš iemieso "tīro roku" pieeju sistēmiskām pārmaiņām: strādā apspiedēja mehānismos, lai paceltu rindas un mainītu likumu. Viņš apgalvo, ka bērnam, kas dzimis rīt, nerūp, kā karš tika uzvarēts, tikai tas ir beidzies, un ka miers, ko panāk ar vardarbīgas revolūcijas palīdzību, ir tikai primiles pasaule, un viņa ķermeņa apgalvojums pieaug līdz savam spēkam. Tomēr sērijas naratīvie strīpi nosoda Suzaku ideoloģiju tikpat skarbi. Viņa "sistēmiskais" ceļš liek viņam nokaut savus valsts iedzīvotājus, parādot, ka, pakļaudamies netaisniem rīkojumiem, bet vienkārši, ka viņi paši ir pakļauti savai brīvībai un ka viņu pārgalvības dēļ netur.

Pašapziņošana: K.K. un garais skatījums

Kamēr Lelouch un Suzaku noslīka tagadējā konflikta nemirstīgajā daļā, K.K. nemirstība sniedz filozofisku, senu kara fotogrāfiju. Viņas eksistence ir apliecinājums briesmām, ka cilvēka dzīvība ir līdzeklis, lai beigtos. Gadsimtiem staigājusi uz zemes, viņa ir pieredzējusi cilvēku konflikta ciklisko iznīcību. Viņa kalpo kā Lelouch līdzdalībniece nevis no ticības viņa dēļ, bet no numba, nogurdinoša vēlme vienkārši izbeigt savu stāstījumu loku – pat tad, ja tas nozīmē, ka jāskūpsta mūsdienu līķu kalns, lai nomirtu.

Viņas attiecības ar raganu Mao, neveiksmīgo Geass darbuzņēmēju, kalpo kā piesardzīgs stāsts. Mao prāta lasīšanas spēks viņu noveda līdz neprātam, atmetot nepieciešamās privātās dzīves ilūzijas, kas uztur sociālās saites. K.K. saaukstēšanās, gandrīz klīniskā Mao apstrāde parāda, kā mūžīga būtne uztver atsevišķu dzīvi kā vienreiz lietojamus mainīgos daudzpaaudžu eksperimentā. Kad viņa beidzot atzīst savu patieso vēlmi, lai izbeigtu savu dzīvi caur kodeksa spēku, – mēs saprotam, ka viņa manipulējusi ar Lelouch tāpat kā Lelouch manipulē ar visiem pārējiem. Ar ieroci izveidotās cilvēka attiecības starp mirstīgo kareivi un nemirstīgo pārraugu rada dziļu jautājumu: [Kas ir uzvaras punkts, ja evolūcija vai nemirstība nenovēršami dzēš upura atmiņu? Sērija liek domāt, ka atroocity atmiņa ir vienīgais patiesais morālais enkurators un ka nemirstīgie ir zaudējuši šo enkuratoru pilnībā.

Zero rekviēms: Ultimate Utilitary Calculus

Sērijas grandiozais fināls, Zero Requiem, simbolizē šīs morālās filozofijas absolūto zemāko spēku. Uzvarējis pasauli un sevi ieskaņojis par Dēmona imperatoru, Lelouhs visu pasaules naidu koncentrē uz savu cilvēku. Tad viņš organizē, lai viņa labākais draugs Suzaku, kas tagad ir noslēpts aiz Zero maskas, viņu publiski slepkavotu. Loģika ir elpu aizraujoši brutāla: Lelouhs "maksās" par visu pasaules ļaunumu, mirstot, un viņa nāve nomazgās šīferi tīri, koncentrējot pasaules atriebīgo uzmanību uz vienu punktu, kas vardarbīgi jānodzēš, tādējādi salaužot pretdarbības ķēdi.

Izrādīšana ne tikai atspoguļo šo kā triumfējošu izpirkšanas dziesmu. Tā kalpo kā pēdējais nosodošais "galotņu" kritikas apliecinājums. Lelouch beigās piekrīt saviem kritiķiem: viņš ir briesmonis. Viņš pārveido no cilvēka, kurš apgalvoja, ka viņa darbības ir "lielāka labuma" par cilvēku, kurš pieņem, ka viņš ir pats ļaunums, kas ir jāiztīra. Viņš piemēro savu auksto kalkulu sev , pierādot, ka viņa utilitārisms bija patiess, bet ļoti konsekvents. Viņš neizslēdz sevi no kategorijas "pieņemami zaudējumi." Tomēr morālā dilemma paliek pēc kredītu rullis: vai nu viena, horeogrāfēta pašsakrīzes darbība faktiski izdzēst slepkavību Geass order, propagandas izmantošana ir melīga un tūkstošiem karavīru, kas ir piezemējušies putekļiem Lancelota un Shinkirō? Sērija atsakās sniegt ērtu atbildi. Tā vietā, tas nenozīmē, ka miers nav vajadzīgs, lai nākotnē būtu matemātisks, bet lai izvairītosu no fikatora.

Kaitējums un nevainīgais civilais

papildus galveno varoņu filozofiskai grandistei, kods Geass izceļas ar dumpja granulu izmaksu parādīšanu caur objektīvo un civilo iedzīvotāju. Parāds nekad neļauj aizmirst, ka bruģakmeņi tiek samīdīti pa dzīvojamajiem rajoniem. Naritas kalnrači ir mācību grāmatas piemērs: Lelouhs liek masveidā noslaucīt Britāniešu bataljonu, bet ekoloģiskā katastrofa iznīcina infrastruktūru un civiliedzīvotājus, kas dzīvo kalna pamatnē. Viņš tirgo Britāniešu karavīru dzīves par taktisku uzvaru, bet pakārtotās ciešanas nekad nav pilnībā aprēķinātas. Vēlāk Shirley Fenette tēvs tiek nogalināts šajā kataklijā. Lai lelouh, tas nav mainīgs, jo, jo tas nav saistīts ar narkomānu, tas ir pierādījums, ka jūs nevarat izdarīt ķirurģisku karu.

Patiesība kā ierocis: propaganda un psiholoģiskais karš

Neredzamais kaujas lauks ir informācijas karš, kas valda visā sērijā. Lelouch nāvējošākais ierocis nav Geass vai Gawain; tā ir simboliskā Zero maska. Viņš saprot, ka, lai uzvarētu impēriju, vispirms ir jāsakauj tās ontoloģija - stāsts, kas stāsta par savu neuzvaramību. Ja meli rada nosacījumu mieram, tad meli ir labs pats par sevi? Leluhs ir viss, kas ir psiholoģiska vardarbība, kas ir radīta, lai realitātē pārveidotu savu. Šis patiesības ierocis rada atšķirīgu morālu dilemmu: , ja meli rada nosacījumu mieram, tad tas ir melis pats par sevi? Leluhs ir tikai izdomāts, ka tas ir izdomāts mīts, lai nebūtu ložu. Tomēr, kā virknes gaitā, patiesības vakuums ir sūktas. Melnie Knūši galu galā nodod Lelošuhs, jo viņi atklāj melus, pareizi novērtējot, ka tie ir tikai pepets, kas ir izstrādāts no ložu izlikšanās.

Anti-Heroisma triumfs

]Kodekss Geass revolūcionēja anime ainavu, atsakoties no katarsa. Lelouch vi Britannia bieži tiek atzīmēts kā viens no lielākajiem anti-varoņiem, bet stāstījuma strukturēšana ir lēna, sāpīga pretheroisma apsūdzība pati par sevi. Skatītājs ir līdzvainīgs. Mēs par savām izcilajām maldībām, mēs nogulam pie sava iesprostotā grīdas izpildīšanas stratēģiju taktiskā ģeniāla, un mēs racionalizējam ķermeņa skaitīšanu, jo mums patīk viņa skaņubiti. Galīgais pavērsiens ir tas, ka Lelouch piekrīt Suzaku absolūtajai varai un pretrunīgiem pamatojumiem. Vienīgais ētiskais akts, kas ir palicis uz uzvarētāju, ir pats izpildīt. Raksts Raksts liecina, ka, lai uzvarētu labo filozofiju, ir nolemts zaudēt savu taisno tiesu.

Galu galā, uzvaras izmaksas Kodā Geass netiek mērītas reparācijās, zemē vai politiskos līgumos. To mēra identitātes pilnīgā iznīcībā, personisko attiecību likvidēšanā un labprātīgā mūžīgā nolādējuma pieņemšanā vēstures acīs. Šovs liek tās auditorijai beigt prasīt "kā mēs varam uzvarēt?" un sākt jautāt "par ko mēs kļūsim, ja mēs to darīsim?".