Nepārspējamas varas atsvešināšanās

Saitama, kas ir viena no ONE un Yusuke Murata prostitūtajām, ir kļuvusi par modernu mītu, kura esamība izaicina visu shōnen kaujas žanra loģiku un, dziļāk, mūsu kultūras apsēstību ar sasniegumu hierarhiju. Uz virsmas viņš ir kails vīrietis dzeltenā lēkā, nepiekāpīgs varonis priekam. Bet zem šī vienkāršā eksterjera slēpjas filozofisks paradokss: kas notiek, kad cilvēks sasniedz gala mērķi – absolūto spēku – un atrod to pilnīgi bezjēdzīgu? Viņa ceļojums nav tikai izklaide; tas liek mums pārskatīt spēka definīcijas, ierobežojuma nenovēršamību un patieso varonisma avotu. Šī pārbaude atsedz Saitama rakstura slāņus, nevis gagu, bet gan kā apzinātu naratīvu lēcu, caur kuru mēs varam apskrutināt cilvēka ambīciju, piepildījumu un morālu pienākumu.

Nejaušā pirmā Mozus grāmata par izcilību

Saitama aizmugure ir leģendāri ikdienišķa. Pirms kļūt par varoni, kurš varētu beigt jebkādu konfliktu ar vienu sitienu, viņš bija bezdarbnieks, kurš dreifēja cauri dzīvei. Vienu dienu pēc dvēseles satriecošas darba intervijas noraidījuma viņš sastapās ar briesmoni, kas draudēja bērnam – krabju-cilvēka hibrīdu. Instinktīvi, viņš iejaucās, un, lai gan viņš sakāva radību, pieredze atkal iededzināja garu, jau no bērnības sapni: kļūt par varoni. Viņa treniņu režīms, ko viņš atklāj ar taisnu, sirsnību, bija maldinoši vienkāršs: 100 push-ups, 100 squats, un 10-kilometrs skrien, katru dienu kopā ar trīs ēdienu (lai gan brokastis ir smalkas) un nekad neizmanto gaisa kondicionētājs vai sildītājs, lai stiprinātu savu prātu.

Fans un kritiķi bieži vien uzskata šo režīmu par joku, parodiju intensīvas apmācības arkiem citā anime. Tomēr tur ir dziļa patiesība aprakts absurdu. Saitama nav ieguvusi varu caur mistisku artifact, dievišķa svētība, vai pat ārkārtas ģenētika. Viņš pārveidoja caur shier, nerimstošs, ikdienas disciplīnu. Viņš darīja to pašu atkārtošanos trīs gadus, neskatoties uz sāpēm, izsmelšanu, un viņa paša ķermeņa protesti-viņa mati izkrita kā simbols fizioloģisko toll. Šī izcelsme reframe raksturs spēku: tas nav dāvana, bet gribas aprakstīšanās. Ārējā vienkāršība viņa apmācību apakšsakariem, ka pamatīgas izmaiņas bieži nāk no grandioziem žestiem, bet no neglamorozs konsekvenci, tēma izpētīta psiholoģisko pētījumos par pieradījumu veidošanos un meistarību. Lai dziļāk apskatītu, kā šādas "atbrīva prakse" formas elites sniegumu, pētnieki ir ilgi dokumentēta nozīme noturīgas darbs pār iedzimtu, kas atspoguļojot sevi.

Neierobežotas fiziskās jaudas paradokss

Saitama spēks ir absolūts. Viens sitiens no viņa var sašķelt meteoru, sadalīt atmosfēru, neitralizēt pilsētas līmeņa psihisko vai pat sakaut pašpasludinātu dieva līmeņa draudu. Tomēr šī visvarenība uzreiz rada paradoksu: ja spēks ir definēts kā spēja pārvarēt izaicinājumus, ko nozīmē spēks, kad nav nekādu izaicinājumu? Viņa cīņas nav cīņas, bet tūlītēji secinājumi, kas laupa viņam primar prieku par cīņu, uzlabošanu un uzvaru. Tas nav tikai komisks līdzeklis; tas ir sarežģīts komentārs par hedonisko adaptāciju – novērotā cilvēku tendence ātri atgriezties relatīvi stabilā laimes līmenī, neskatoties uz galvenajiem pozitīvajiem vai negatīvajiem notikumiem. Saitama ir sasniegusi pinnacle, tomēr viņa emocionālais pamatrādījums ir plakana garlaicība.

Paradoksālā kārtā tas sniedzas tālāk. Tipiskos varoņu stāstos fiziskā vara korelē ar aģentūru un cieņu. Saitamai tā dara pretējo. Viņa destruktīvās spējas ir tik tālu aiz izpratnes, ka Varoņa asociācija sākotnēji viņu ierindo kā C klasi, zemāko līmeni, jo viņš nes standartizētus testus, kas paredzēti, lai izmērītu parasto cīņas mākslu un intelektu, kā Viz Media oficiālo sēriju sinopsiju, bieži izceļ viņa nevainojamo publisko tēlu. Viņa spēks nenes slavu, bagātību vai pat atzinību. Tā izolē viņu no ļoti varoņu sabiedrības, kurai viņš centās pievienoties. Tieši tas, kas definē viņu – viņa spēku – ir faktiski neredzams pasaulei, kas mēra varonismu papildu postījumos, popularitātes reitingos un ātrā apdares kustībās. Šī inversija liek mums atdalīt spēkus no spēka kā sociālas valūtas, liekot, ka patiesā spēja bieži darbojas klusi, neredzēta tikai briežot.

No nežēlīga spēka līdz morālam spēkam

Bet Saitama raksturs būtu sekla kritika, ja viņa spēks būtu tikai fiziski. Sērija atkārtoti parāda, ka viņa patiesi unyilending būs slēpjas viņa garīgo un emocionālo izturību. Pirms viņš kļuva neuzvarams, viņš bija cilvēks, kurš saskaras ar monstriem un katastrofām bez garantijas par izdzīvošanu. Viņš cīnījās, vieni paši, bet paliekot izsmiekls no civiliedzīvotājiem, kuri redzēja savu plikpaurīgo galvu un lētu uzvalku kā pazīmes krāpšanu. Pat pēc viņa pārveidošanas, viņš pacieš publisku nievāšanu, īpašuma zaudējumu apsūdzības, un sīks greizsirdība varoņiem, piemēram, Tank-Top Tiger vai pavisam ļaunprātīgs saldo Masku. Viņš nav atriebties. Viņam nav nepieciešams. Viņa bezreakcija ir galējā veida emocionālās kontroles, imunitāte uz nepieciešamību pēc ārējā validācijas, ka lielākā daļa no mums nekad sasniegt.

Šī stoiķu dispozīcija ir cita veida spēks, kas atgādina senās filozofiskās tradīcijas. Grieķijas un Romas stoiķi, īpaši Marks Aureliuss un Epiktejs, mācīja, ka patiesa vara slēpjas sava iekšējā domēna apgūšanā – uztverē, spriedumos un vēlmēs – nevis ārējo notikumu kontrolēšanā. Saitama iemieso šo principu gandrīz perfekti. Viņu neietekmē apvainojumi, ko nemoka birokrātiska netaisnība, un kas nav kūtrināts no slavenības vilinājuma. Viņš zina, kas viņš ir: varonis priekam. Šī iekšējā skaidrība, ka sociālās spēles noraidījums, ir spēka forma, kas pārliecinoši iespaidīgāka nekā viņa fiziskais varonis. Mūsdienu kontekstā, kur sociālie mediji amplificē statusa nemieru, Saitama spēja atrast apmierinājumu šķietami nenozīmīgās darbībās – iepirkšanās, videospēles ar karali, tendence uz savu ka viņa rokturi – kļūst par radikālu psiholoģiskā pašpietiekamības aktu. Lasītājiem, kas interesējas par filozofijas un ikdienas dzīves mijiedarbību, resursiem, piemēram, Daikaim stoic[FLT] piedāvājums[0].

Neredzētās ķēdes: neuzvaramo ierobežojumi

Ja Saitama ceļojums beidzās ar savu stoisko apmierinājumu, viņš būtu plakans ideāls. Kas padara viņu par pārliecinošu ir dziļi ierobežojumi, ko viņa vara nosaka. Tie nav fiziski trūkumi - viņam nav. Tie ir eksistenciāli, sociālie, un garīgi ierobežojumi, ka neviens daudzums perforators var atsaukt. Stāstījums saprot, ka būt cilvēkam ir dzīvot robežās, un pārsniedz daži nav brīvi no visiem; tas tikai apmainās ar vienu kopumu ķēdes uz otru.

Boredoma bezdibenis

Vissteidzamākais ierobežojums ir emocionālais nedzīvums, kas pavada pilnīgu izaicinājuma trūkumu. Saitama raksturo savu dzīvi ar izteiktu lāstu; uzvara neliek neko, pat adrenalīnu. Tas ir fenomens, kas sasaucas ar anhedonijas klīnisko koncepciju – nespēju justies baudījumam parasti patīkamām aktivitātēm. Viņš centās panākt dzīves vai nāves kaujas maksimālu saviļņojumu, bet, sasniedzot uzvaru iepriekš, viņš izdzēsa pašu saviļņojuma iespēju. Viņa nebeidzamā žāvāda ir vairāk nekā skrienoša gag; tas ir dzīves simptoms, kas izgaist no jēgpilnas iesaistīšanās. Psihologi atzīmē, ka cilvēkiem ir nepieciešams izaicinājums un prasme iekļūt plūsmas stāvoklī, optimāla pieredze, lai tiktu pilnībā absorbēta un aktivizēta. Saitama neierobežotā vara padara ikkatru triviālu, bloķējot viņu no plūsmas uz visiem laikiem. Šī krāsa atskan mierinoša aina: pilnīga meistarība var kļūt par cietumu, un pilnīga drošība var justies kā lēna gara nāve.

Apex izolēšana

Saitama ir dziļi, sāpīgi izolēta, nevis tāpēc, ka viņam trūkst draugu – Genos, King, Bang un Fubuki galu galā riņķo pa viņu, bet tāpēc, ka neviens nevar īsti saprast viņa subjektīvo realitāti. Viņš eksistē uz lidmašīnas, ka citi var tikai teorizēt. Kad viņš paskaidro, ka viņa varas noslēpums bija tikai fiziska vingrināšanās, cilvēki viņu noraida kā meli vai vienkāršoton. Viņa visdziļākā patiesība ir saņemta kā absurdums, komunikācijas sabrukums, kas viņu atstāj dziļi vien. Genoss, viņa uzticīgais māceklis, skatās Saitama varoņdarbus ar awe, bet nevar saprast tos; viņš pastāvīgi meklē dziļāku, slēptu tehniku, nespējot pieņemt vienkāršu patiesību par to, ka viņš pats ir pārsniedzis robežas caur vienu pašu gribu. Karalis, vienīgais cilvēks, kurš pazīst Saitama garlaicību, pats ir krāpnieks, terrified kaujas. Šī izolācija ir tiešas sekas viņa sapņa pamatpieņēmumam: būt stiprākajam ir jātiek atdalītam no visiem pārējiem ar neaprakstāmu gulfu.

Nozīme

Līdz ar to Saitama saskaras ar eksistenciālu krīzi, kas ir pamatā visai komēdijai. Ja viņš var uzveikt jebkurus draudus ar vienu, emocionālu triecienu, kāda jēga ir būt varonim? Viņš ir risinājums, meklējot problēmu, kas viņam patiesībā neeksistē. Tradicionālie supervaroņi iegūst jēgu no viņu cīņas; tie pārvar nelaimi, aizsargā neaizsargātos un upurē. Saitama nevar jēgpilni ziedot, jo viņš nekad nav apdraudēts. Neaizsargāto cilvēku aizsardzība ir viņam tik nenozīmīga kā muša. Tātad kāpēc tas vispār? Viņa atbilde – “Es esmu varonis jautrim” – ir gan aptumšota, gan visdziļākā iespējamā reakcija. Tas liek domāt, ka nozīme nav atvasināta no grandioziem kosmiskiem mērķiem vai ārējas validācijas, bet gan no pašradītas, gandrīz estētiskas izvēles. Viņš to dara tāpēc, ka viņš vēlas, lai tas saskanētu ar bērnības sapni, jo pats akts ir rezultāts, ir būtiska mūsdienu ideja: pasaulē, kur tradicionālie avoti (religion, kopiena) ir cīnījies par mūsu filozofiju, bet tas nav mūsuprātīgs.

Varonības pārdefinēšana: nevainojamas gribas sirds

Ņemot vērā viņa psiholoģisko slogu, kas tad padara Saitama varoni vispār? Sērija atdala varonību divās plūsmās: institucionālā izrāde, ko veicina Hero asociācija, un patiess morālais impulss, ko Saitama iemieso. Asociācija ierindo varoņus pēc popularitātes, nogalināt skaita un zibenības. Saitama neizpilda šos metrikus, bet stāstījums nepārtraukti attaisno viņu kā patieso varoni ar savām darbībām.

Neuztraucīga rīcība, kas nav saistīta ar kredītu

Saitama atkārtoti veic visvaronīgākos aktus, kas iespējami – glābjot pilsētu no meteora, sakaujot Dziļās jūras karali, apturot citplanētiešu iebrukumu Borosā, un tad labprāt kāpj malā, lai citi varētu saņemt kredītu vai pat vainot. Pēc meteora incidenta pilsētā Z viņš saskaras ar dusmīgu pūli, kas vaino viņu par atlūzām, kas sadragāja pilsētas daļas, neskatoties uz to, ka viņš ir izglābis neskaitāmas dzīvības no pilnīgas iznīcības. Viņš nestrīdējās, nepieprasa pateicību. Viņš vienkārši saka, lai aizslēdz un paņem to līdzi meteoram. Tas nav augstprātīgs; tas ir pilnīgs ego investīciju trūkums. Viņš nerīkojās, lai tiktu svinēts; viņš rīkojās, jo parādījās draudi. Heroisms, viņa acīs, nav darījums par apbrīnu; tas ir funkcionāls pienākums. Viņa pašaplicība ir tik galēja, ka tas kļūst par radikālas pazemības formu, straku pret varoņiem, piemēram, Saldo maski, kura “heroisms” ir pilnībā vērsts uz tēlu un sabiedrības uztveri.

Klusais vilinājums, ko var aizsargāt

Saitama solījums aizsargāt netiek runāts skaļi, bet tiek īstenots konsekventi. Viņš neizsaka grandiozas runas par taisnīgumu; viņš vienkārši parādās. Kad viņš ierodas pārāk vēlu, lai glābtu mazu bērnu no Dziļās jūras karaļa, bērnu, kurš mirst lietus, tur ir kaut kā auksta un bīstama viņa acīs mirklī- atgādinājums, ka visai viņa atslāņošanās, viņam ir līdzjūtības dusmu kodols pret patieso ļaunumu. Viņš tad izdzēš briesmoni vienā klusā hitā. Viņa varonību definē šis nespodrais solījums: kamēr viņš ir tur, nevainīgais necieš. Tas ir jēls, gandrīz primitīvs aizbildnības veids, brīvs no ideoloģijas. Tas ir īpaši spēcīgs, jo tas apiet mūsdienu tendenci pārintelektualizēt morālu darbību. Saitama nerēķina lietderību vai tikumu; viņš rīkojas ar iesakņojušos tiesību izjūtu. Tas saskaņojas ar ētisku intuīciju, kas liek domāt, ka dažas morālas patiesības ir zināmas tieši, bez apdomas. Saitama vienkārši zina, ka briesmīgs ēšana cilvēkiem ir slikta un ka ir pietiekami.

Heroisms kā autentiska dzīve

Galu galā Saitama modelē varonību, kas ir nenošķirama no autentiskās dzīves. Viņš ir varonis jautrības dēļ, ar ko saprot varoņa identitāti, nav maska vai nasta, bet gan sava patiesā paša izpausme. Viņš nevalkā kostīmu, lai kļūtu par kādu citu; viņš to valkā tāpēc, ka tas, ko viņš nolēma, varoni vajadzētu valkāt. Šo autentiskumu viņam pievelk citi varoņi. Genoss, ciborgs, ko patērē atriebība, meklē Saitama noslēpumu spēkam, jo viņš sajūt Saitama iekšējo pilnību. Fubuki, apsēsts ar frakcijas kontroli un statusa saglabāšanu, tiek pārbiedēts ar Saitama pilnīgu neatkarību. Viņa nesavaldīšanās nav tikai par cīņu ar briesmoņiem; tas ir par spiediena pretošanos, lai atbilstu mūsu pašu domām par to, ko mums vajadzētu būt, vai tas ir populārāks varonis, vai arī “normālāks” cilvēks.

Dziļāks vēstījums: Varoņu sabiedrības kritika

ONE radīšana ir vairāk nekā rakstura pētījums; tas ir skalpelis griešanas mūsdienu mašīnas varonību un, ar pagarinājumu, jebkura sistēma, kas komodificē tikumu. Hero asociācija pārvērš aizsardzību par reitingu virzīta nozarē. Heroes ir zīmoli, ar sponsoriem, realitātes šovi, un fanu klubi. Patiess varonība – tāda, kas glābj bērnu no krabju-monster muguras aleja-tiek ignorēts, jo tas rada bez ieņēmumiem. Sērija jautā: ja varoņa vērtība ir noteikta ar algoritmisko metriku, kas notiek ar Saitamas pasaulē? Tie paliek neredzams, nepietiekami novērtē, un bieži vien vaino, kad metri vēršas pret tiem.

Šis kritikas attiecas uz sabiedrību. pilsoņi viens punktveida cilvēks ir nevainojami, tie ir tiesīgi un ātri nosodīt. Viņi sagūsta Saitamu pēc meteora, tie priecājas par krāpšanu, un tie pārvērš varoņus par grēkāžiem, kad katastrofu seku likvidēšana nav perfekta. Sērija neatspoguļo sabiedrību kā pašu pateicību vai vienkārši; tā attēlo to kā pūli, kas pielūdz varu, kad tā ir izklaidējoša un resents. Saitama spēja ignorēt šo troksni ir tādējādi iekšējās atbrīvošanas forma. Viņš ir varonis, kam nav nepieciešama varoņa sistēma, kas padara viņu par vienīgo patiesi brīvu cilvēku tajā. Šī ir spēcīga meditācija par attiecībām starp indivīdiem un iestādēm, kas apgalvo, ka apliecina tikumu, tēmu, kas rezonē ar mūsdienu virtue ētikas diskusijas, kas uzdod jautājumu, vai morāli var būt institucionāla bez korupcijas.

Nodarbības par reālo pasaules varoni

Saitama stāsts, kaut arī fantastisks, dod praktisku gudrību ikdienas dzīvē. Viņa nepiekāpība māca, ka pasaules spēku veido ikdienišķos brīžos, caur ieradumiem, kas šķiet nenozīmīgi, līdz tie uzkrājas pārvērtībā. Tas māca, ka ārējie panākumi – nosaukumi, rangu, bagātību – nespēj dziedēt iekšēju tukšumu; izpilde ir iekšdarbs. Viņa ierobežojumi atgādina, ka neviens sasniegums, lai cik neparasti, neaizraujami, mūs imunizē no eksistenciāliem jautājumiem; mums ir jāgatavo savs mērķis. Un viņa varonība parāda mums, ka visdziļākie labestības darbi bieži vien ir anonīmi, tiek veikti nevis aplausē, bet gan tāpēc, ka tie sakrīt ar to, kas mēs esam. Pasaulē, kurā pasākumi ir redzami ietekmē, Saitama stāv kā kluss izaicinājums: būt par varoni, darboties no patiesas vēlmes, nevis veikt radikālas cerības, un attīstīt spēku, kas pastāv pat tad, kad neviens neskatās. Viņa stāsts nav par to, ka ir nesatricinams. Un tajā mēs atrodam spoguli mūsu potenciālam.