"Pilna metāla alķīmiķa: brālība" alķīmija nav tikai elementu transmutācijas sistēma; tā ir morāla sistēma, kas atklāj vistumšākos cilvēka vēlmju stūrus. Šīs sistēmas centrā stāv homunculi — mākslīgi cilvēki, kas iemieso septiņus nāvējošus grēkus, kuru esamība apšauba dzīves, radīšanas un dvēseles robežas. Nebūtu vienkārši monstri, šīs būtnes ir traģēdijas, kas dzimušas no hubra un aizliegtas zinātnes, katra dzīva alegorija par nekontrolētas ambīcijas sekām. Šis raksts izpako radīšanas mītus aiz katra homunkula, aizliegtās prakses, kas tos dzemdējusi, un dziļi filozofiski jautājumi, ko tie uzdod par cilvēces nežēlīgo dzenošo spēku spēlēt dievu.

Homunkula mīta alķīmiskās saknes

Ilgi pirms tam, kad "Fullmetal Alchemist" iedomājās septiņus grēkus kā nemirstīgus antagonistus, jēdziens homunculus vajāja reālās pasaules alķīmiķu laboratorijas. Vārds pats, latīņu valodā "mazais cilvēks," pirmo reizi parādījās Paracelsus rakstos 16. gadsimtā. Viņš ierosināja, ka miniatūru cilvēku varētu audzēt stikla traukā no cilvēka sēklas, kas izbāzta zirga dungā un barota ar cilvēka asinīm — grotesku recepti mākslīgajai dzīvei. Šis jēdziens, lai gan zinātniski absurds, atspoguļoja dziļu apsēstību: uzskatu, ka cilvēks varētu atkārtot dievišķo radīšanas darbību bez sievietes dzemdē.

Sērija meistarīgi pielāgo šo vēsturisko fantāziju. Hiromu Arakawa pasaulē homunculi netiek audzēti kolbās (ar vienu izšķirošu izņēmumu), bet piedzimst no cilvēka transmutācijas katastrofālās neveiksmes, tabu alķīmijas, kas mēģina piecelt mirušos. Katrs homunkuls manto alķīmiķa grēku, kurš mēģināja kādu piesaukt atpakaļ, vai arī ir norauts no paša Tēva dvēseles. Šī stāstījuma izvēle pārvērš homunkulu no kvinta laboratorijas zinātkāres par filozofisku briesmoni: būtni, kas pastāv tieši tāpēc, ka cilvēks ir pārkāpis savas robežas. Dziļāk aplūkojot vēsturisko alķīmiju, Zinātnes Vēstures institūta Paracelsusa profils piedāvā lielisku kontekstu cilvēkam aiz mīta.

Septiņi grēki, kas ir raksturīgi Dievam: vairāk nekā tikai ļaunums

Vienkāršs ļaundaru saraksts padarītu stāstījumu līdzenu, bet "Brāļu stāvoklis" nodrošina, ka katrs homunculus ir pētījums traģiskā dualitātē. Tos nosaka viņu grēks, bet viņi ir arī vergi tam — nosacījums, kas atspoguļo cilvēka vājumu. Izpratne par viņu radīšanas stāstiem un atsevišķiem lokiem atklāj sarežģīto morālās lejupslīdes komplicēto gobelēnu, kas vada visu sēriju.

Lepnums: pirmais un vis augstprātīgākais grēks

Lepnums, pirmais Fīrera Kinga Bredlija dēls, ir visbriesmīgākais, jo viņš atspoguļo savu veidotāju definēto netaisnību. Ņemot Selim Bradley, jaunais dēls Fuhrer King Bradley, Lepnums slēpj briesmīgu ēnu formu, kas var šķēlēt cauri jebkam. Viņa radīšana nebija nejauši; Tēvs apzināti izgatavoja Lepnumu kā savu galīgo spiegu un rekuroru, iemūrējot viņu ar pārākuma sajūtu pār visu dzīvi. Šis piepūstais paštēls ir viņa bezdarbība — viņš nevar saprast, ka "miera cilvēks" varētu viņu pārspēt, kas noved tieši pie viņa ieslodzījuma bērna ķermenī, spiests dzīvot kā mirstošs. Pride loka ir brīdinājums: kad kāds redz sevi kā dievu, kritiens ir visgrūtākais.

Alkatība: Neremdināmais bads par visu

Alkatība, dumpīgais homunculus, dzimis no Tēva vēlmes likvidēt savu šķirstas. Cast out, Greed izstrādāja vītā izpratni par savu grēku: viņš alkst visu — naudu, sievietes, varu, un galu galā, patiesu draudzību. Viņa oglekļa bāzes Ultimate Shield ir fiziska izpausme viņa atteikšanos let go. Greed stāsts aizņem redemptive pagriezienu, kad viņš apvienojas ar Ling Yao, princi, kura ambīcijas atbilst viņa paša. Šī saplūšana galu galā māca Greed, ka tas, ko viņš patiesi meklēja, bija īpašumu, bet patiesas saites. Viņa upuris galīgajā cīņā, izvēloties savus draugus pār nemirstību, pabeidz vienu no sērijas vispognantākajiem rakstura lokiem. Greed dualitāte parāda, ka pat visegotiskākais impulss var tikt novirzīts uz nesavtīgām beigām.

Vainas apziņa: nežēlīgs mērķis

Karalis Bredlijs — Vrats — ir unikāls starp homunkuli, jo viņš reiz bija cilvēks. Iešņauca Filozofu akmeni kā jaunekli, viņa ķermenis tika pārspēts, un viņa vientuļā dvēsele pārņēma homunkulusu Ratu. Atšķirībā no viņa brāļiem, Bredlijs noveco un var mirt dabiski. Šī cilvēce piešķir viņa pūkainajam biedējošo fokusu. Viņš ir ideāls zobens, aprēķinātas dusmas iemiesojums. Visa viņa dzīve ir meli, loma, ko viņš spēlē kā Fuhrer, tomēr viņš izpilda to ar dzesināšanu precizitāti. Wrath nāve ir viens no sērijas filozofiskajiem mirkļiem: viņš atzīst, ka viņš nebija nožēlojis, jo viņš dzīvoja pēc paša izvēles — paziņojums, kas aizmiglo līniju starp briesmoni un cilvēku.

Skaudība: skaudības vēstnesis

Envy, ar savu spindly, formu maiņas patieso formu, iespējams, visvairāk patētisks no homunculi. Viņi dzimuši no Tēva greizsirdību cilvēci — greizsirdība tik dziļi tā materializējas kā radījums apsēsts ar plīsums cilvēku leju. Envy spēja kļūt par jebkuru ironija: viņi var izskatīties kā jebkurš, bet nevar patiesi būt cilvēks. Viņu pēdējā konfrontācija ar Roy Mustang atmasko šo neapstrādātu brūci. Kad Envy saprot, ka cilvēki var piedot un saprast viens otru, kaut ko viņi nekad nevar darīt, viņi izraut savu Filozofu akmens izmisumā. Envy’s pašnāvība nav uzvara; tas ir traģisks atzinums, ka greizsirdība patērē pat to, kas iemieso to.

Sloth: Reluctant Worker

Sloth ir paradokss: būt pārāk slinks, lai rūpētos par kaut ko, bet fiziski ātrākais un spēcīgākais homunculus. Radījis rakt masveida transmutācijas apli ap Amestris, visa viņa eksistence ir roku darbs. Viņš pastāvīgi sūdzas, iemiesojot apātijas grēku. Tomēr viņa nāve pie Ārmstronga brāļu un māsu rokām atklāj, ka viņa sliņķis nekad nav bijis patiesi savējais — tā bija tēva neviltota vēlme izvairīties no darba paša. Sloth pēdējie vārdi “Cik apnikuši,” ir testaments dzīvei, kas pavadīts rezentingu, kādam pašam mērķim viņš tika veikts. Viņa stāsts ir kritika par tiem, kas bez piepūles ir ieguvuši varu, atstājot toil citiem.

Lust un Gluttony: vēlmes un patēriņš

Lust un Gluttony bieži vien ir pāri sērijā, divas puses no voracious apetīti. Lust, ar savu gala šķēpu, pārstāv allure no nevaldāmas vēlmes — ne tikai seksuāls, bet tiekšanās pēc asinīm, zināšanas, un vara. Viņas auksti, pavedinoša slepkavība Maes Hughes stāv kā viens no sērijas visvairāk šokējošs mirkļi, pierādot, ka vēlme var būt letāli vienaldzīgs pret cilvēku saitēm. Viņas nāve pie Mustang rokās pasvītro tukšumu viņas veikšanu, viņa deg ar kaislību, kas neatstāj neko, bet pelni.

Savukārt Gluttony ir tīrs bads, kas ir zīdaiņa vecumā. Viņa neveiksmīgā radīšana — tēva mēģinājums atkārtot Patiesības Vārtus — atstāja viņu kā salauztu, bezdibeni tukšumu. Viņš seko Lust, kas viņai kā bērnam ir pieķēries, bet viņa apetīte ir kosmiska pēc mēroga. atklāsme, ka viņš var aprīt pat realitātes patiesības, parāda, kā bezprātīgs patēriņš var izdzēst sevi. Kad Pride beidzot devours Gluttony, tas ir tumšs apvienošanās augstprātības un apetītes, kas noved pie posta. Kopā, Lust un Gluttony ilustrē, kā vēlme, kad atļauts palaist nekontrolēts, patērē visu, ieskaitot sevi.

Aizliegtā māksla: cilvēka transmutācija un Homunculi dzimšana

Katrs slepkavība "Brāļu" ir parādā savu eksistenci īpaša veida tabu alķīmijas sauc cilvēka transmutācija. Elric brāļi "neslaveni mēģinājums piecelt savu māti ir katalizators, kas iepazīstina skatītājus ar šo aizliegto praksi, bet tie nav vieni. Visā vēsturē citi alķīmiķi ir mēģinājuši atvest atpakaļ mīļos - un katrs neveiksmes radīja homunculu no paliekām dvēseles, kas netika pilnībā atgriezta.

Process nav tikai neveiksme, tā ir perversija. Alķīmiķis piedāvā nodevu — ķermeņa daļu, orgānu, pat veselu cilvēku — Patiesības Vārtiem, cerot vilkt atpakaļ mirušos. Tā vietā rodas savīta, necilvēcīga čaula, kurai bieži vien piemīt mirušā atmiņas un izskats, bet tā atpazīst savu nepatiesību. Lepnums, Envy, Lust, un citi nav dzimuši no svešinieku transmutācijas mēģinājumiem; tie tika individuāli iegūti no paša Filozofu akmens, padarot to izcelsmi par tiešu atspērienu no paša nedabiskā dzimšanas. Tikmēr, homunkulus, ko radīja Elriksa skolotājs Izumi Kērtiss, un viens vēlāk, ko izraisīja Rojs Mustangs mēģinājums atdzīvināt Meju Hjūsu, pierāda, ka pat visgarākie morālie indivīdi var izraisīt šīs pretības, kad viņu bēdas pārspēka dēļ.

Filozofu akmens loma ir kritiska. Katru slepkavu vada akmens, kas veidots no vairākām cilvēku dvēselēm, piešķirot tām reģeneratīvās spējas. Tas nozīmē, ka katrs homunkuls ir pastaigas atrocity — liela daļa upurētu dzīvību, ko tur kopā viens, dominējošs grēks. To reģenerācija nav dziedināšana; tā ir šo gūstekņu dvēseļu dedzināšana. Kad homunkuls iznirst no dvēselēm, viņi mirst uz visiem laikiem. Šis mehāniķis piespiež auditoriju stāties pretī ētiskajām šausmām, kas atrodas alķīmijas galvenās balvas centrā. Lai dziļāk izpētītu, kā Filozofu akmens funkcionē sērijā, Pilnmetāla alķīmiķa Wiki ieraksts Filozofu akmens sniedz detalizētu sadalījumu.

Tēvs: Grēka un viņa Hubris arhitekts

Nav izpratne par homunculi ir pilnīga, nepārbaudot to radītājs: Tēvs, sākotnēji rūķis Flask. Viņa paša izcelsmes stāsts ir sākotnējais grēks sērijas. Izveidots no asinis Hohenheima ar alķīmiķis Xerxes, rūķis bija burtisks homunculus paracelsiešu tradīcijā — būtne audzē kolbā, apveltīts ar milzīgām zināšanām un dziļu vientulību. Kad viņš triks karalis Kserkss ieviest valsts mēroga transmutācijas apli, viņš absorbēja pusi valsts iedzīvotāju, kļūstot par dzīvu Philosopher stone un ņemot par cilvēka formu: kopija Hohenheim.

Tēvam sekojošais septiņu slepkavību radīšana nebija traks zinātnes akts; tas bija apzināts sava cilvēka nevainojamības ekscīzs. Viņš burtiski izvilka savu lepnumu, skaudību, dusmas, sliņķi, alkatību, rijību un iekāri, uzskatot, ka attīrīta valsts viņu tuvinās dievībai. Tā vietā viņš kļuva mazāk cilvēcīgs, nespējot saprast pašu saites, kuras viņš centās pārvarēt. Katrs viņa radītais homunculus bija viņa izmestā paša fragments, kas viesa Amestris kā sava garīgā sabrukuma mikrokosmu. Viņa grandiozais plāns — aprīt Dievu un kļūt par perfektu būtni — bija galējais hubris. Homunkuli nav tikai viņa bērni, viņi staigā savas neadekvācijas atzīšanās.

Apļveida ironija ir postoša: iztīrot savus grēkus, Tēvs tos neiznīcināja. Viņš tos tikai ārēji, un tie paši par sevi sabotēja savas ambīcijas. Alkatība apgānīja, Rats atrada dīvainu goda kodeksu, skaudību izmisumā, lepnumu aptumšoja augstprātība, Sloth rezentēja savu nodomu, Lust īstenoja savus mērķus, un Gluttony salauztā daba kļuva par atbildību. Tēva kritiens pierāda, ka kāda būtne nevar izdzīt savu tumsu, nezaudējot to pašu, kas to savieno ar pasauli — tās nepilnīgo, cīnās ar cilvēci.

Tematiskā rezonanse: radīšana, upurēšana un cilvēka stāvoklis

Homunkuli nav tikai antagonisti; tie ir spoguļi, kas atspoguļo sērijas filozofiskās pamatproblēmas. Izrāde nerimstoši jautā: kāda ir cilvēka dzīvības vērtība? Homunkuli atbilde, parādot, kāda dzīve izskatās, kad tiek atņemta visiem, bet gan vienam destruktīvam impulsam. Tie ir spēcīgi, gandrīz nemirstīgi un pilnīgi nožēlojami. Viņu nemirstība kļūst par lāstu — iesaldētu stāvokli, kas kavē izaugsmi, mācīšanos vai saistību. Turpretī cilvēku varoņi ar visu savu trauslumu var mainīt, mīlēt un upurēt vienam otru. Šis kontrasts uzsver seriāla centrālo tēzi: patiesā cilvēce nav par bioloģisko dzīvi, bet gan par spēju augt caur ciešanām un saistību.

Elrika brāļu ceļojums nodrošina nepieciešamo pretsvaru. Edvards un Alfonss izdara tādu pašu grēku kā Tēvs — viņi mēģina cilvēka transmutāciju — bet viņu reakcija uz neveiksmi ir pretēja. Viņi necenšas attīrīt savus trūkumus; viņi pieņem nodevu un velta sevi, lai padarītu lietas pareizas. Viņu centieni atjaunot savu ķermeni ir pazemības ceļš, nevis ambīcijas. Beigās Edvards labprāt atsakās no savas alķīmijas, kas ir pats spēks, kas nosaka viņu, lai atgrieztu savu brāli miesā. Šī rīcība ir prettēzs Tēva plānā. Tas ir upuris, kas dzimis no mīlestības, nevis no lepnuma zādzības.

Katrs homunkuls liek mums pārbaudīt arī pašu grēka dabu. Vai šīs būtnes pēc būtības ir ļaunas vai arī tās ir sava radītāja dizaina upuri? Greda izpirkšana liek domāt, ka pat “grēks” var tikt pārveidots tikumā, kad tas ir saistīts ar līdzjūtību. Envija pašnāvība nozīmē, ka daži grēki ir tik korozīvi, ka pat viņu iemiesojums nevar izturēt sāpes. Sērija nekad nepiedāvā vienkāršu morāli; tā vietā tā piedāvā traģēdiju spektru, kas aizpludina robežu starp grēcinieku un svēto, atspoguļojot sarežģīto cilvēces cīņas realitāti.

Vēl viens slānis attiecas uz radīšanas ētiku. Reālajā pasaulē alķīmiskās darbības pārtapušas mūsdienu ķīmijā, bet ētiski jautājumi paliek. Kad mēs klonam, rediģējam gēnus vai izstrādājam mākslīgo intelektu, mēs murbris, kas vadīja tēvu. Arakawa darbs, lai gan fantastisks, ir līdzība par atbildību, kas nāk ar spēku radīt. Tas liecina, ka jebkura radīšana, kas atdalīta no empātijas, jebkura dzīve, kas dzimusi bez piekrišanas, ir lemts ciest. Homunkuli ir kolektīva sauciens par anguish: "Kāpēc es biju?" Un Tēvs, nespēj atbildēt, patērē paša radīts.

Tiem, kas interesējas par plašāku alķīmisko simboliku, Anime News Network iezīme par Fullmetal alķīmiķa alķīmiju piedāvā rūpīgu analīzi par to, kā vēsturiski alķīmiskie jēdzieni tika ieausti stāstījumā. Turklāt ]Stanford Encyclopedia of Philosophy ieraksts alķīmijā sniedz stingru akadēmisku pārskatu par tradīciju, kas palīdz saprast homonu idejas filozofiskās saknes.

Secinājums. Patiesība aiz Homunkuli

"Pilmetāla alķīmiķa: brālība" homunkuli ir daudz vairāk nekā "nepatiesu" ļaundaru galerija. Tie ir sašķeltie dvēseles fragmenti, kas centās kļūt par dievu, katrs par dzīvu sprediķi par neizpētītas vēlmes briesmām. Viņu radīšanas mīti, kas sakņojas gan vēsturiskā alķīmijā, gan sērijas sarežģītajā lorā, atklāj vienu, caurdurošu patiesību: dzīves radīšanas akts nav privilēģija, ko konfiscēt, bet svēta nasta, kas prasa mīlestību, pazemību un mirstības atzīšanu. Stājoties pretī šīm mākslīgajām būtnēm, sērija satur spoguli pašai cilvēka dabai, kas parāda, ka visļaunākie monstri nav tie, kurus mēs izdarām, bet gan grēkus, kurus mēs atsakām sevī. Galu galā patiesība aiz homonukuli nav alķīmijas noslēpums, bet mācība, ko tā nozīmē būt cilvēkam: ka mūsu trūkumi ir neiznīcināmi, bet ir jāsaprot, ar kuriem mēs esam, un varbūt arī viena diena, ar kuriem esam tikuši galā un upurēti.