Nedaudzi daiļliteratūras darbi ir diskontējuši bruņotā konflikta psiholoģiskās sekas kā nerimstoši kā Hideaki Anno 1995. gada anime meistardarbs, Neon Genesis Evangelion. Uz virsmas, šķiet, tas ir stāsts par pusaudžiem, kas izmēģina kolosālus biomehāniskos ieročus, lai aizsargātu tuvā nākotnē Zemi no noslēpumainām svešām būtnēm, ko sauc par Angels. Bet dažu epizožu laikā mečas darbība dod ceļu uz aizraujošu izmeklēšanu par cilvēka prātu aplenkumā. Sērija rada jautājumu, kas tiek reti uzdots milzu robota žanrā: ko īsti maksā cilvēks, lai kļūtu par kareivi, īpaši tad, kad šis kareivis ir bērns? Atstumojot varonību, kas parasti ir saistīta ar cīņu, Evangelion atklāj kara neredzēto tollālu – emocionālu sadrumstalotību, eksistējošu dread, un saraucīgas rētas, kas veido attiecības ilgi pēc tam, kad raķetes ir klusējušas.

Reframating Trauma: klīniskā un Narrative Lēcas

Neons Genesis Evangelions nepiedāvā traumu kā vienkāršu sižetu ierīci; tas ieguļ psiholoģisku traumu pašā tā stāstīšanas struktūrā. Katrs Eņģeļu uzbrukums darbojas kā traumatisks notikums, tomēr raidījuma reālā uzmanība ir kumulatīvā ietekme uz pilotiem. Tas satraucoši pieskaņojas mūsdienu izpratnei par kaujas saistīto stresu. Saskaņā ar Amerikāņu Psiholoģisko asociāciju[ trauma ir emocionāla reakcija uz briesmīgu notikumu, un simptomi var ietvert zibatmiņus, neparedzamas emocijas un saspringtas attiecības, kuras visas redzami attēlo jaunie protagoni. Šindži Ikari, Asuka Langlija Sorju, un Rei Ajanami kļūst par gadījumu pētījumiem, kā atkārtota pakļaušana mirstīgām briesmām, apvienojumā ar emocionālu nolaidību, rada dziļu paššķeltību.

Seriālā atspoguļots arī morālā kaitējuma jēdziens, psiholoģiska brūce, ko izraisa rīcība, kas pārkāpj savu ētikas kodeksu. Šindži, liekot nodarīt kaitējumu radījumiem, kas nav tikai ļauns, un pat liekot nodarīt kaitējumu savam draugam Todži pēc tam, kad Eva ir pārņemta ar eņģeli, satriec viņa jau tā trauslo labās un ļaunās izjūtas. Šī morālā dimensija liek Evangelionam aiz klasiskā “šoks” stāsta telpā, kur psihes dziļākās vērtības ir nemitīgā uzbrukumā. Cīņas nav tikai ārēji, tās ir iekšējie pilsoņu kari, kas atstāj katru pilotu, apšaubot savu cilvēci.

Rakstzīmju psihopatoloģija: brūces tie nēsā

Lai saprastu psiholoģisko ietekmi kaujas Evangelion, ir jāskatās uz trim primārajiem pilotiem nevis kā karavīriem, bet kā izdzīvojušiem no agras attīstības traumas, kas pēc tam tiek atkārtoti traumatized ar kaujas. Viņu muguras ir nav nejauši; tie ir degviela, ko izmanto NERV organizācija.

Šindži Ikari: Sasaldētā neadekvāta kodola

Šindži ir seriāla centrālais psiholoģiskais audekls. Pamudināts no tēva Gendo pēc mātes “nāves”, viņš uzauga ar milzīgām bailēm no noraidījuma un izmisīgu vajadzību pēc ārējas apstiprināšanas. Kad viņš tiek izsaukts uz Tokija-3 un pasūtīts pilotējam vienību-01, pieredze viņam neļauj – tas sublimē savu iepriekš pastāvošo traumu jaunā un šausmīgā formā. Pilota kļūst par kameru, kurā viņa pašapmāna tiek pastiprināta. Cīņā viņa sync attiecība svārstās mežonīgi nevis taktisko prasmju dēļ, bet gan tāpēc, ka viņa ego robežas ir tik porainas, ka viņš nevar nošķirt savu vēlmi pēc iznīcības no Evas destruktīvā spēka.

Viņa pēc-kaujas epizodes konsekventi parāda emocionālu nejukumu, izvairīšanos no stimuliem, kas saistīti ar cīņu (viņš atkārtoti aizbēg), un epizodes intrusive atmiņas, kas ir vistuvāk klīnisko definīciju Post-Trautatic Stress disorder (PTSD). Bēdīgi slavenā aina iekšpusē Leliel ēnu-Eņģelis, kas ievelk viņu iekšējā monologā-ir tieša vizualizācija flashback un disociative stāvoklī, kur viņa bērnības trauma saplūst ar traumu tagadnes. Shinji nespēja veidot drošu pielikumus pārvērš katru cīņu referendumā par viņa vērtību, un katrs Angels viņš iznīcina atstāj rētas uz psihi, kas jau bija hemorrhaging.

Asuka Langley Soryu: Grandiosity bruņots

Ja Shinji pārstāv depresīvo traumu reakciju, Asuka iemieso mānijas aizsardzību. Sludinot mātes psihotisko sabrukumu un tai sekojošo pašnāvību kā mazs bērns atstāja Asuku ar pamatticību, ka viņai jābūt vislabāk mīlamai, un ka kaut kas mazāk nekā pilnība ir iznīcība. Pilotvienība-02 kļūst par posmu, kurā viņa veic šo grandiositāti. Viņas agresīvā cīņas stils ir izmisīgs sauciens par atzīšanu, un viņas nievāšanās no ienaidniekiem ir psiholoģisks vairogs pret teroru, ko uzskata par bezvērtīgu.

Tomēr Klīniskajā literatūrā ir teikts, ka trauma var fragmentēt identitāti un novest pie hiperarozālās un nejutības cikliem. Asukas vienmērīgā lejupslīde pēc tam, kad viņu garīgi pārkāpa Fifteenth Angel, Arael. Eņģeļa uzbrukums apiet viņas Evas bruņas un mērķē uz viņas prātu tieši, liekot viņai relivēt dziļākās traumatiskās atmiņas. Rezultātā viņas aizsardzības struktūra ir pilnīgs sabrukums: viņas sinc attiecība plūmemets, viņa kļūst katatonisks, un viņa ir samazināta līdz bērnam līdzīgai stāvoklim vannā, regresija uz brīdi, kad viņas māte teica, ka viņai vairs nav vajadzīga. Cīņa nepadarīja Asuka spēcīgu; tā sašķēla finieri un atklāja kaunu pildītu kodolu, kas nekādi nelīdzināja uzvaras.

Rei Ayanami: Iznīcinājums sevi

Rei Ayanami attiecības ar kaujas traumu ir unikāla, jo viņa šķiet gandrīz bezspēcīga. Tomēr viņas šķietamā atslāņošanās pati par sevi ir smaga trauma atbilde-disociatīvs stāvoklis dzimis no dzīves, kas tiek uzskatīta par vienreizlietojamu. Rei ir klons, kas izstrādāts, lai būtu kuģis Gendo manipulācijas, un viņa ir velosipēds ar nāvi un aizvietošanu vairākas reizes Reequarium. Viņas vēlme sevi iznīcināt Unit-00 iznīcināt Armisael, un viņas slavenā līnija “Es domāju, ka es esmu trešais,” atspoguļo dziļu iznīcināšanu identitātes. Kauja par Rei nav par bailēm vai slavu; tas ir vienkārši funkcija, darījums, kas apstiprina viņa pastāv tikai tiktāl, cik viņa ir noderīga. Tas ir dziļākais psiholoģiskās izmaksas kara: pilnīga dzēšana cilvēka sajūtu par to, ka ir atšķirīgs, vērtīgs indivīds vēlas dzīvot sev, nevis mirt citiem.

Hedgehoga dilemma un obligāciju plaisāšana

Viena no seriāla galvenajām psiholoģiskajām metaforām ir Hedgehoga Dilemma, kas veidota tieši no Artūra Šopenhauera filozofijas. Šī koncepcija ir skaidri izklāstīta izstādē: divi eži ziemā sarokojas siltumam, bet, jo tuvāk viņi kļūst, jo vairāk viņu mugurkauli saduras viens ar otru, liekot viņiem šķirties. Šī līdzība kļūst par traģisko veidni visām cilvēku attiecībām karadarbības rētas pasaulē.

Pēc kaujas Šindži bieži meklē mierinājumu citos – Misato, Asuka vai Rei, bet intimitāte, ko viņš nemitīgi izrāda, izraisa sāpes. Viņa mēģinājumi savienot ir piesārņoti ar pamešanas teroru, liekot viņam izrauties jau pašā brīdī, kad viņam tiek piedāvāts komforts. Asuka, gluži pretēji, nospiež cilvēkus prom ar agresiju, jo viņas vajadzība pēc saiknes ir pārāk šausminoša, lai to atzītu. Dalītā cīņas pieredze, tālu no bērnu sasaistes, pastiprina viņu iekšējos konfliktus. Viņi nespēj kopā metabolizēt slepkavības, jo nespēj izturēt nepieciešamo neaizsargātību. Kara psiholoģiskā ietekme ir ne tikai iekšēja, bet arī saistīta ar attiecībām, radot atgriezenisku loku, kurā traumas izolētais un izolētais cilvēks padziļina traumu.

Simbolisms kā psihoanalītiska karte

Neona Genesis Evangeliona ģēnijs slēpjas savā prasmē pārvērst savus zinātniskās fantastikas elementus psihoanalītiskā prāta kartē. Mehi, eņģeļi un pat Tokijas-3 pilsēta nav tikai sižetu ierīces, tie ir ārējs saturs rakstzīmes’ bezsamaņā.

Evas: nekomfortabli sevis lēkmes

Evas nav nedzīvas mašīnas; tās ir organiskas būtnes, kas satur pilotu māšu dvēseles. Evas izmēģinājums ir burtiska atgriešanās dzemdē – regresēts stāvoklis, kurā izšķīst robeža starp sevi un citiem. Cīņās pilots ne tikai kontrolē ieroci; viņš vai viņa apvienojas ar mātes figūru, atkārtoti izbaudot pirmsverbālo atšķirtības un zaudējuma traumu. Šindži neticami augstā sinc attiecība nav talanta zīme, bet gan zīme, cik salauztas ir viņa ego robežas, ļaujot viņam zaudēt mātes-mašīnā, kā iespaidīgi pierādīts, kad viņš sasniedz 400% sinhronizācijas attiecību un fiziski tiek absorbēts vienībā-01. Šī izjukšana ir galīgā psiholoģiskā cena: individuālās identitātes iznīcināšana, lai izdzīvotu nepanesamās cīņas prasības.

Angels: Projekcijas Iekšējo Monsters

Katrs Eņģelis var lasīt kā specifisku, ārēju psiholoģisku konfliktu. Ramiel ir ne tikai milzu kristāla oktahedrons; tā necaurejams barjera un urbšanas uzbrukums spogulis aukstums, analītisks aizsardzības mehānismi traumēta prāta, kas sienas no emocijām. Leliel, sfēriskā ēnu esamība, ir tukšums, kas norij Šindži un liek viņam stāties pretī viņa paša iekšējam tukšumam. Araēla pārkāpuma gaisma iekļūst Asukas prātā un liek viņai relivēt mātes neprātu. Tādējādi cīņas secības ir horeogrāfētas psihoanalīzes: piloti vienkārši nesakauj monstrus; viņi saskaras un uz laiku pārvar simbolisku savas pirmatnējās bailes. Kad EVA sērija sabrūk Unit-02 Evangelion beigās, attēls nav tikai reliģiozs; tas ir galīgais psiholoģiskais un dozējošais Asuka bruņotais paš, redzot sevi kā bezvērtīgu, kā viņa bija izjutusi, kā māte bija izturējusies pret viņu.

Cilvēka instrumentālās darbības projekts: traumatizēta sugu bēgšana

Makrolīmenī Cilvēka Instrumentalitātes projekts ir kolektīva psiholoģiska reakcija uz pasauli, kas pastāvīgi atrodas uz iznīcināšanas robežas. Projekta mērķis – apvienot visas cilvēku dvēseles vienā, nediferencētā apziņā – ir grandiozs traumu pārdzīvojušā vēlmes variants, lai likvidētu visas robežas un beidzot izbēgtu no sāpēm. Gendo un SEELE to organizē kā risinājumu Hedgehog dilemmai: ja nepastāv atsevišķas selvas, tad nevar būt noraidījuma, nodevības, zaudējuma. Tomēr sērijā tas attēlots kā galīgā padošanās traumām. Izvēloties instrumentālitāti, cilvēce atteiksies no pašas cīņas, kas definē psiholoģisko izaugsmi: sāpīgais, bet nepieciešamais process, kad satiek otru un saglabā savu neskarto pašsvaru.

Kara psiholoģiskā ietekme šajā lasījumā nav tikai pilotējoša trauma, bet sugas līmeņa kaitīga ietekme. Atkārtotie Eņģeļa uzbrukumi, kurus organizē SEELE un apzināti manipulē kā traumu secību, ir paredzēti, lai izjauktu cilvēces kolektīvo gribu dzīvot kā indivīdiem. Tādējādi Šindži un Asukas kaujas trauma kļūst par prototipu visam cilvēka eksperimentam. Pēdējais jautājums par sēriju – vai atgriezties sāpju un šķiršanās pasaulē – apbrīnas par izvēli, ar kuru katrs trauma izdzīvojušais saskaras: palikt nejūtīgam un saplūst ar tukšumu, vai arī atkal iesaistīties ar realitāti, kas sola sāpēt.

Paralēles ar mūsdienu Combat Trauma Research

Sēriju psiholoģiskā distresa attēlojums sakrīt ar pieaugošo klīniskā darba ķermeni, kas saistīts ar kara izraisītām garīgām slimībām. Pētījumi, kas minēti tādos avotos kā Nacionālā akadēmija Press par PTSD, liecina, ka, apkarojot šo iedarbību, var izraisīt ilgstošas izmaiņas smadzeņu struktūrā, īpaši amygdala un prefrontal garozā, kas regulē bailes un izpildvaras funkciju. Šindži atkārtota sasalšana kaujā, viņa izpildvaras paralīze un nespēja regulēt savu teroru atspoguļo šīs neirobioloģiskās izmaiņas ar iebiedējošu uzticību. Turklāt, “morālās traumas” parādība, ko darbā pēta tādi klīniķi kā Džonatans Šajs, apraksta, kā varas personu (kāda Šindži pieredze no viņa tēva Gendo) nodevība var izraisīt nāvējošu traumu. NERV’ visa struktūra — liek bērnu karavīriem cīnīties bez pienācīga emocionāla atbalsta, melojot par Evas dabu un izmantojot pilotus kā bandiniekus metafiziskā spēlē—ir teksta institucionāla noliešana, kas saaso rezultātu saasina.

Turklāt, Nacionālais institūts garīgās veselības ir dokumentēta, kā bērnības grūtības pārvada stresa reakcijas sistēmu, padarot indivīdus uzņēmīgāki pret PTSD vēlāk dzīvē. Katra pilota agrīnās pieķeršanās brūces (Shinji atteikšanās, Asuka mātes zudums, Rei pilnīgu trūkumu primāro aprūpētāju) iepriekš ielādēt savu nervu sistēmu katastrofālas disregulācijas, kad viņi saskaras ar cīņu. anime, apzināti vai ne, dramatizē jēdzienu sarežģītu traumu, kur daudzkārtēji, ilgstošas traumatisku notikumu bērnībā var radīt grūtības ar emocionālo regulējumu, apziņa, un starppersonu savienojumi-visi galvenie simptomi parādītas galveno metiens.

Trauslu atbalsta sistēmu nozīme

Cerība, vai tās trūkums, plūst caur attiecībām piloti veido ārpus pilota kabīnes. Misato Katsuragi, viņu operatīvais komandieris un aizbildnis, ir pati izdzīvojusi kataklizmiskā kaujas (Otrais trieciens), kas nogalināja viņas tēvs, un viņa tiek galā ar alkoholismu un izlaidību. Viņas mēģinājumi piedāvāt mātes siltumu Shinji ir patiesa, bet neizbēgami piesārņota ar savu neatrisināto traumu. Viņa svārstās starp piedāvājot bērniem mājās un izmantojot tos kā instrumentus viņas pašas atriebības pret eņģeļiem, atspoguļojot nevienmērīgo aprūpi, kas traumēti pieaugušajiem bieži nodrošina. Šī nekonsekvence slikti bojā pilotu spēju dziedināt, jo droša telpa viņiem ir nepieciešama nekad nav patiesi droša.

Daži patiesi sasaistes mirkļi – kā, piemēram, jaunatklātā draudzība starp Šindži un viņa klasesbiedru Todži vai neveiklā mājas dzīve, kas ir kopīga zem Mizato jumta, – nepārtraukti satricina nākamo Eņģeļa uzbrukumu. Topošo sociālo saišu sabrukums ir kritiska sekundāra trauma, kas neļauj nostiprināt jebkuru drošu bāzi. Rakstzīmes pastāvīgi bīda atpakaļ izolācijā, pastiprinot psiholoģisko mācību, ka jebkura pieķeršanās tiks sodīta ar zaudējumiem. Tādējādi nepamanītās kara izmaksas ietver apzinātu, atkārtotu pašu attiecību iznīcināšanu, kas varētu kalpot kā buferis pret trakumu.

Pēcnāves laiks: evaņģēlija kā ārstniecības lūzuma beigas

Pantinieka filma Evangelion gals aizplēš visas atlikušās atveseļošanās pretenzijas. Klimaktiskā cīņa ir psiholoģiskās un fiziskās iznīcības asinspirts. Asukas psihotiskais pārtraukums tiek renderēts kliedzot, viscerālajā detaļā, jo viņa ir saplosīta un tad psiholoģiski pārkāpusi masveidā ražotās Evas. Šindži, kas atrodas vienībā-01, viņu neglābj; viņš ir iesprostots katatoniskā stāvoklī, piedzīvojot vienas personas, ko viņš gan vēlas, gan baidās, iznīcināšanu. Viņa kliedziena aina iekļuvē, sasalis un atbalsojas pa pamesto ainavu, ir galējais apstiprinājums tam, ka karš ir iznīcinājis jebkādu neskartas garīgās darbības iespēju. Sekojošā instrumentālitātes secība – haotiska atmiņas, halucinācijas un filozofiskās diskusijas – ir gandrīz perfekta dezsociatīvas fugas attēlojums, kur realitāte sabrūk.

Un tomēr filmas koda pludmalē piedāvā vissīkāko neskaidrās gaismas. Šindži izplūst no iznīcīgās cilvēces jūras, un Asuka ir tur, pārsējusi un klusē. Viņa vardarbības akts – satricinot viņu – un viņas mulsinātā reakcija uz riebumu (“Cik riebīgs”) nav laimīgas beigas. Tomēr tas ir sākums. Viņi ir izvēlējušies atgriezties sāpju un atšķirīgu sefu pasaulē, kur atkal izgāzīsies ežu mugurkauli. Šis trakais secinājums liek domāt, ka kara ietekmi nevar izdzēst vai izārstēt kāds brīnums. Ceļojums nav pret to, ka "dziesminieks" parastajā nozīmē, bet gan pret to, ka tiek turēta neizturamā realitāte par to, kas ir izdarīts un kas tomēr ir. Šajā ziņā Evangelion piedāvā, iespējams, visgodīgāko – ja postošs – psiholoģiskās atveseļošanās vēstureāls stāsts: tas nav rētas trūkums, bet lēmums dzīvot ar tiem.

Kāpēc šī analīze ir pārāka par visu

Ieguldot klīniskās traumas dinamiku popkultūras meha naratīvā, Neons Genesis Evangelions dara vairāk nekā izklaidi; tas izglīto skatītājus par iekšējo cīņu, kas seko ārējai cīņai. Saskaņā ar Nacionālo Garīgās veselības institūtu, PTSD var rasties ikvienam, kurš ir piedzīvojis šokējošu, biedējošu vai bīstamu notikumu, un ir būtiski apzināties, ka ilgtermiņa atlabšanai ir nepieciešamas drošas attiecības, efektīva terapija un bieži vien arī stingra identitātes atjaunošana. Sērija, ar sāpīgu alegoriju, pastiprina šīs klīniskās patiesības. Tā aicina auditoriju skatīties ārpus kara ainas un ierauties atpalikušajos prātos. Pasaulē, kas joprojām ir saistīta ar mūsdienu veterānu un civilo konfliktu izdzīvojušo psihisko veselības krīzi, nepamanītās kara izmaksas, kas tik brutāli vizualizējas, joprojām ir traģiski svarīgas.