Katru dienu indivīdi orientējas uz pasauli, kas ir piepildīta ar lēmumiem, kuri nosaka, kas viņi ir un veido dzīvi apkārtējiem. Makoto Shinkai 2016. gada animācijas filma Jūsu vārds [ ] [ ] ] , [ [ ] ] Kimi no Na wa , iegūst šo universālo cilvēka pieredzi un pastiprina to, izmantojot žanru palielinošu stāstījumu par ķermeņa aplaušanu, traģēdiju un laika nobīdi. Filma seko diviem augstiem skolniekiem — Taki, puisis no rosling Tokijas, un Mitsuha, meitene no lauku pilsētas Itomori, kura pēkšņi sāka svārstīties katra otra ķermenī. Kas sākas kā komiskas neērtības drīz vien izrauj elpu aizraujošu meditāciju par morālo izvēli, atbildību un nesaraujamās saites, kas kaltas ar rīcību. Izpētot rakstu dilemas, mēs atsedzam ētisku spriedzi, kas atstāstīsies tālu aiz ekrāna. Jūsu, zaudējot savu sirdi, jo tā galvenais uzdevums ir

Mīklainais spoguļattēls

Pirmajā acu uzmetienā ķermeņa aplaupīšanas ierīce ir rotaļīgs paraugmehānisms, bet tā ātri kļūst par spēcīgu instrumentu morālai pārdomāšanai. Taki, kas dzīvo Mitsuha ķermenī un otrādi, ir spiests redzēt pasauli caur otra acīm – burtiski. Šī momentālā, viscerālā perspektīva sarauj egocentriskās neobjektivitātes, kas bieži vien ierobežo morālo argumentāciju. Taki, pieraduši pie anonimitātes un ērtības Tokijā, tagad jāorientējas uz Mitsuha mazās pilsētas pienākumiem, ģimenes svētajiem pienākumiem un sociālo spiedienu. Mitsuha, savukārt, piedzīvo pilsētas dzīves brīvību un izolāciju, staigājot kurpēs, kas nav viņas pašas. Maiņspēki rada empatisku tiltu], ka daudzas ētikas sistēmas tur kā pamatus: izturēties pret citiem ar rūpēm, viens vispirms jāsaprot, ka tā ir realitāte. Filma to tālāk stumj, padarot izpratni ne tikai par intelektuālu, bet iemiesotu. Rakstnieki burtiski nevar ignorēt citu vajadzības, jo viņi uzskata, ka katra diena. Šī norādījums, kas seko morālajai izvēlei, kas seko uz ētiskajai rīcībai

Morālas konstrukcijas identitāte

Par to, kas īsti ir cilvēka identitāte, bieži vien tiek uzskatīts kā par noteiktu valsti, bet Tavs vārds parāda to kā šķidrumu, ko veido attiecības un izvēles. Taki, kas dzīvo Mitsuha, atklāj savu kaisli par tradicionālo kumihimo pītu un viņas vilšanos lauku dzīvē. Taki ķermenī saprot savu satriekto līdzstrādnieku Miki un viņa slēpto māksliniecisko jūtīgumu. Šīs atklāsmes nav tikai personiskas trivia, tās nenes morālu svaru. Kad Taki, kā Mitsuha, sāk uzlabot savu sociālo stāvokli skolā, piestājoties bullīšiem vai apburošiem klasesbiedriem, viņš pieņem lēmumus, kas ietekmē viņas reālās attiecības. Viņš iejaucas savā dzīvē bez piekrišanas, paceļot pirmo lielo dilementu: vai zināšanas, kas gūtas, izmantojot apmaiņu, attaisno citas personas dzīves maiņu, pat ar labiem nodomiem? Tāpat Mitsuha uzstādījis datumu, kad Maki, ticot, ka viņa piekrīt, ka viņa piekrīt, ka viņa piekrītot šādai asijajai rīcībai, un neliek uz to atbildēt uz to, ka viņa ir neliek uz to, ka viņa uz

Pašpienākumu un dalītās atbildības fluiditāte

Stāstam attīstoties, mijmaiņa kļūst arvien mazāk par atsevišķu identitātes krīzi un vairāk par saplūšanu. Taki un Mitsuha sāk atstāt piezīmes, noteikt noteikumus un attīstīt kopīgu valodu. Šī sadarbība liek domāt, ka morālai atbildībai nav jābūt par solo centieniem. Viņi līdzveido telpu, kurā viņu lēmumi ir kopīgi. Vēl pārsteidzošāk ir tas, kā viņu saistība sāk pārsniegt laiku. Slavenā atklāsme – ka Mitsuha laika līnija ir trīs gadus aiz Taki un ka viņas pilsētiņu iznīcināja komētas fragments – satricina nemitīgu paš un citu nodalīšanu. Pēkšņi morālās likmes ir ne tikai par augsto skolas sociālo dinamiku, bet par dzīvi un nāvi. Šī laika nobīde padziļina identitātes jautājumu: ja Taki un Mitsuha ir tik cieši saistītas, ka var ietekmēt pagātni, kur viena cilvēka morālā robeža beidzas un otra sākas? Filma liek domāt, ka identitāte nav šķērslis morālai darbībai, bet gan pašai tās plūst.

Komētas katastrofa — neciešama ētiskai rīcībai

Jūsu vārds nonāk, kad Taki gabali kopā, kas Mitsuha gāja bojā Tiamata komētas triecienā pirms trim gadiem. Viņa ceļojumam uz Itomori, krātera ezera atklāšanai, kur reiz stāvēja pilsēta, un izbadējošās atmiņas uz viņa telefona uzglezno postošu attēlu. Šis brīdis pārceļ stāstījumu no personīgās identitātes mīklas uz augstu taku ētisku rasi. Taki ir jāizlemj, vai pieņemt pagātni kā nemutējamu vai cīnīties pret likteni. Viņa izvēle ir ceļot uz Mijamizu svētnīcu uz kalna virsotni, kas pārklājas ar savu laiku. Teikai ir jānokārto morālā dimensija: Taki cenšas mainīt vēsturisku traģēdiju, iespējams, glābjot simtiem dzīvību. Bet, darot to, viņam ir nepieciešams iznīcināt dabisko kārtību, lai kaut ko mainītu. Filma nav kautrīga no šī lēmuma smaguma. Taki labprātība ir noslādījusi: Taki cenšas mainīt savu eksistenci, neņemot vērā, ka tā ir neliekusi sev vairāk laika.[Falt mugura]

Kas palīdz pretoties personiskajām vēlmēm

[Mitsuha] pats morālais ceļojums ir vienlīdz kritisks.[Mitsuha] pirms komētas krīt, viņa apgraizās ar savu stingro eksistenci Itomori, vēloties būt par skaistu Tokijas zēnu nākamajā dzīvē. Viņas ķermeņa aplaupīšanas pieredze ar Taki piešķir viņai šīs bēgšanas garšu, bet arī atklāj savu sakņu dziļumu. Kad viņa mācās no Taki (caur viņu krēslas tikšanos) par gaidāmo katastrofu, viņai jārīkojas. Mitsuha saskaras ar savu tēvu, pilsētas mēru, lai organizētu evakuāciju, bet viņš viņu atlaiž. Viņai pēc tam jārauc draugi Tesija un Sajaka, lai īstenotu riskantu plānu: uzspridzināt varas staciju, lai radītu pilsētas mēroga brīdinājumu un vadītu cilvēkus uz augsto skolu. Šī secība ir viscerīga personīgās vēlmes pārbīdes, kas nav pretrunā ar kolektīvo atbildību. Mitsuhai ir vajadzīgs, lai bēgtu no viņas pašas.[Misuha]

” Sarkanais solis ”, kas valdīs pār netiklību un morālo organizāciju

Jūsu vārds, kas atkārtojas ar pavedieniem, ir kumihimo aukla, kas ir likteņa sarkanā virkne no japāņu tradīcijas, kas saista cilvēkus telpā un laikā. Sākumā tas varētu liecināt par deterministisku visumu, kur izvēle ir ilūzijas. Tomēr filma subvertē šo interpretāciju, parādot, ka pavediens nav vaska, bet ir darbības kanāls. Pīta aukla Mitsuha dod Taki (kad viņa devās uz Tokiju, lai atrastu viņu trīs gadus agrāk) kļūst par fizisku objektu, kas piesavina viņu atmiņas un ļauj viņu twilight reunion. Tā nespiež viņus rīkoties, tā ļauj viņiem izvēlēties rīkoties. Shinto jēdziens musubi, nozīme gan laika plūsma, pastiprina, ka liktenis un brīva griba nav pretinieki, bet partneri. Taki un Mitsuha lēmumus atrast katru citu, lai saglabātu pilsētu, pat tad, kad tie ir noguruši, ir visas morālas izpausmes, kas darbojas tīmeņa saiknē.

Attiecības, kas pārbaudītas ar morāles lēmumiem

Morālās izvēles Tavs vārds vijas uz āru, skarot visas attiecības un atklājot, kā ētiska rīcība var gan savilkt, gan nostiprināt cilvēku saites.

Krīzes laikā tika radītas draudzības

Tesī un Sajaka, Mitsuha tuvākie draugi, sākotnēji tiek ierauti ķermeņa-mūžu haosā tikai kā uzticības personas. Bet, kad komētas draudi kļūst reāli, viņu lojalitāte tiek pārbaudīta taustāmos veidos. Tesī, prasmīgs mehāniķis, piekrīt palīdzēt uzspridzināt apakšstaciju, zinot iespējamās juridiskās sekas. Sajaka izmanto skolas apraides sistēmu, lai izplatītu evakuācijas vēstījumu. Viņu līdzdalība nav piespiedu; viņi izvēlas uzticēties Mitsuha izmisīgajam aicinājumam, pat ja tas izklausās neprātīgi. Šie lēmumi atklāj, ka autentiska draudzība bieži prasa morālu drosmi – saprotot, kad kāds pasaulē tos zīlē ir neracionāli. Filma subtly parāda, ka zēni agrāk sasmalcinājuši vai virspusīgi camaraderium nobrieduši dziļi ētisku partnerattiecībās, sava pavediena.

Ģimenes saites un mantojuma nozīme

Mitsuha attiecības ar ģimeni papildina vēl vienu morālo slāni. Viņas tēvs Tošiki pēc sievas Futabas nāves izvēlējās atstāt svētnīcas dzīvi, noraidot garīgās tradīcijas, ko Mitsuha un viņas jaunākā māsa Jotsuha manto no vecmāmiņas. Mitsuha uzdevums pārliecināt viņu atļaut evakuāciju kļūst par brīdi, kad tiek ņemts vērā viņas paša mantojums. Viņai ir jāpiemin tās pašas tradīcijas, ko viņš pameta, atgādinot otru ģimeni, kas viņus saista. Galu galā filma parāda, ka pat saplosītus ģimenes sakarus var pārpludināt ar kopīgu morālu mērķi. Tošiki negribīgu pieņemšanu – to motivēja atpazīšanas ķēniņi Mitsuha acīs – demonstrē, kā morālās izvēles var pārvarēt gadiem ilgus atsvešināšanos. Šķēršļu rituāli, kas reiz bija avots Mitsuhai, kļūst par viņas dzīves līniju, refraģējot ģimenes mantojumu kā spēka rezerves, nevis apgrūtinājumu.

Izvēles ietekme uz ripple: atmiņa, zudums, un cerība

Viens no svarīgākajiem aspektiem ir tas, kā atmiņas erodē. Pēc laika maiņas un Itomori tiek saglabāti, Taki un Mitsuha aizmirst viens otra vārdus un to kopīgās pieredzes detaļas. Viņi paliek tikai ar tukšu ilgošanos, pastāvīga sajūta, ka kaut kas – vai kāds – ir pazudis. Šī stāstījuma izvēle pasvītro dziļu morālu patiesību: mūsu rīcības sekas bieži vien pārspēj mūsu apzināto to atvilkšanu. Pilsēta izdzīvo viņu izvēles dēļ, tomēr neviens pusaudzis nevar pilnībā pretendēt uz kredītu. Akta morālā vērtība nedzīvo atpazinībā, bet pašā iznākumā. Filma liek domāt, ka pareiza rīcība dažkārt nozīmē izšķīršanos no stāsta, kļūstot par bezvārda benefaktoru. Šī rūgtā ziņa liek domāt par laimīgo galu. Kad Taki un Mitsuha beidzot satiekas uz Tokijas kāpnēm, viņu instinktīvā atzīšana un vienlaicīgais jautājums apstiprina, ka emocionālā saistība saglabājas pat tad, kad tiek noskaidroti skaidri dati.

Nodarbības skatītājam: filmas ētikas ietvara piemērošana

Jūsu vārds pretojas sludināšanai, bet tā ētisko arhitektūru nav iespējams palaist garām. Filma mudina pāriet no pasīvās simpātijas uz aktīvu empātiju. Skatoties Taki un Mitsuha iejaucas viens otra dzīvē, skatītājiem tiek likts apsvērt savas ikdienas intervences: iedrošinājuma vārdu, lēmumu palīdzēt svešam cilvēkam, nostāties pret netaisnību. Filma arī uzsver, ka morālā skaidrība reti nonāk vakuumā, tā tiek kaltēta, klausoties, neveiksmīgi un atkal mēģinot. Neskaidrie telefona ziņojumi, neizmantotie sakari un izmisīgie meklējumi atspoguļo reālās dzīves morālās atlaides sajukumu. Filmas gala vēstījums ir cerība, ka pat tad, kad pavedieni šķiet sajūkuši aiz remonta, apzināta aprūpe var tos atdzīvināt gaišākā veidā. Tā aicina skatītājus ieraudzīt sevi gan Taki, gan Mitsuha, gan vienlaicīgi zaudētu un apņēmīgi, un izturēties pret katru morālo krustceli kā iespēju pārrauties jaunu saikni.

Secinājums: Jūsu vārds

Makoto Šinki Tavs vārds neiztur tikai tās krāšņās animācijas vai sirsnīgā mīlas stāsta dēļ, bet tāpēc, ka tā grafiski attēlo morālās izvēles ģeogrāfiju ar tik sāpīgu godīgumu. Filma atsakās izlikties, ka lēmumi ir vienkārši vai ka sekas ir nesāpīgas. Tā vietā tā veido pasauli, kurā ķermeņa savilināšana māca empātiju, kur ceļošanai ir nepieciešams upuris, un kur rokas darināta aukla var sasiet divas dvēseles gadu gaitā. Taki un Mitsuha ceļojums atgādina, ka katra darbība ir uz āru, savieno mūs ar citiem redzamā un neredzamā veidā un ka izvēles patiesais svars tiek mērīts nevis brīdī, bet dzīvē, ko tas skar. Mediju vidē, kas bieži vien piesātinās ar simplistisku varonismu, Tavs vārds paliek klusi radikāls darbs—viens, kas uzstāj uz nelaimīgu, skaistu un dziļi morālu rīcību, lai pietiekami izmainītu stāstu, kas nav gluži mūsu pašu.