Grēka un mīta paliekošā pievilcība Nakaba Suzuki pasaulē

Nakaba Suzuki Septiņi miroņi ir dzīvi, elpojoši tēli, kuru spējas, mugurasstāsti un pat vizuālie zīmējumi ir stāvējušies senos stāstos, kas aptver grieķu traģēdiju, Arturiešu leģendu, kristīgo dēmonoloģiju un ķeltu folkloru. Izpratne par šiem dziļajiem iedvesmas avotiem pārveido pasīvo izklaidi par daudzkāršu cilvēces viktusa, tikumu un mūžīgās cīņas par izpirkšanu izpēti. Sērija ne tikai atsaucas uz šiem stāstiem – tā rekonstruē tos, dodot bez vecuma, piemēram, lepnumu, dusmas un iekāri, modernu, viscerālu un bieži vien sirsnīgu cilvēci.

Septiņu grēku mitoloģiskā DNS

Katrs no nominālpasugas locekļiem ir pastaigas alegorija, bet to mitoloģiskās saknes ir daudz sarežģītākas nekā vienkāršas, viena pret vienu analoģija. Suzuki meistarīgi saplūst ar vairākiem avotiem, dažkārt apgriežot vai pārgriežot izejmateriālu, lai apstrīdētu auditorijas cerības. Rezultāts ir kaste, kas vienlaikus jūtas ikoniska un atsvaidzinoši oriģināla.

Meliodas pūķis-dziesma lepnums: krišanas eņģelis Refrored

Kapteinis Meliodas ir pūķa grēkāda japāņu oriģinālvalodā, bet viņa galvenā stāstījuma cīņas orbītas princese tās lielākajā daļā Luciferiešu formā. Viņa mugurasstāsts — kā Demona karaļa vecākais dēls, nolādēts ar nemirstību un spiests noskatīties, kā viņa mīlestība mirst atkārtoti — tieši atspoguļo apokrifālu Lucifera krišanu. Tāpat kā gaismas bridžera lepnums noveda pie viņa izraidīšanas no debesīm, Meliodas sākotnējais dumpis pret tēvu un viņa izmisais lepnums par paša spēku, lai aizsargātu Elizabeti, kas ir pilns ar visu traģēdiju. Viņa milzīgā vara, ko simbolizē viņa dēmoniskā mantojuma melnās liesmas, atgādina par kritušā arheņģeļa nežēlīgo majestāti. Tomēr, Suzuki subverts mīts: Meliodas ceļojums nav par mūžīgo noliešanu, bet par to, ka lauza ciklisko lāstu, atraidot uz bara, un izvēlas mirstošu mīlestību.

Diāna apskaustais serpents: Zemes māte ilgojas pēc debesīm

Lai gan bieži vien saistīta ar alkatību, pateicoties viņas mīlestībai pret dārgmetāliem, Diāna ir galvenais grēks, kas saistīts ar zemi, sākotnēji apskauž mazos, delikātos cilvēkus, kas var viegli pastāvēt karaļa pasaulē. Viņas spēks Radīšana manipulē ar pašu zemi, saistot viņu ar htoniskajām dievībām, kas piedzima pati zeme. Konkrētāk, viņas nerequired jūtas un sākotnējā greizsirdība Elizabete atspoguļo traģisko stāstu par Polyphemus un Galatea-milža mīlestību pret radījumu, kas ir pilnīgi cita, vairāk izsmalcināta pasaule. Ar savu grēku saistītā čūskas simbolika nav tikai bībeliska nostāsts; Artūra leģendas, pūķi un čūskas bieži vien ir zemes īpašumu un svētu vietu sargi, kā arī lomas, kas ir kā viņas iemīļota un izsmalcināta.

Bans Fokss-Sins no Greda: nemirstīgais tantals un Svētais Grāls

Aizliegums būt alkatīgam ir tieša tantala mīta inversija un tumša parodija par Svētā Grāla meklējumiem. Jaunības avots, kas viņam piešķīra nemirstību, ir viņa personīgās šalikas objekts, kas pēc tam, kad tas ir kļuvis par nebeidzamu ciešanu avotu. Tāpat kā Tantals, kas stāvēja ūdens baseinā, kurš nokrita katru reizi, kad viņš mēģināja dzert, Bans tiek noliegts, ko viņš visvairāk cravē: nāves gals un atkalredzība ar savu mīļoto Elēnu. Viņa raksturs iemieso mantkārības dobo dabu; viņš zog un patērē, bet paliek uz visiem laikiem tukšs. Viņa paraksts [Fnatch], fiziski izpaužas šī nereaģējamā bada sajūta, ļaujot viņam nozagt visu no fiziskiem priekšmetiem līdz fiziskajam spēkam, tomēr viņš nekad nevar nozagt savu mirstību vai sava mīļākā nozagto laiku.

Karaļa Grizli-Sin of Sloth: Reluctant karalis Faerie

Harlekins, pazīstams kā King, nes grēku sloth] nevis kā vienkārši slinkums, bet kā katastrofāla neveiksme darbību. Viņa mitoloģiskais partneris nav viena figūra, bet arhetips “Sleeping King” vai “Fišera King” no Artura romantika. Zvejnieka King, Sargs Svētā Grāla, cieš brūce, kas padara viņu impotent, izraisot viņa valstības kļūt par atkritumu zemi. Karaļa paralīze pēc tam, kad tiek nepatiesi apsūdzēts nogalināt viņa māsa kļuva par savu karalis, Feary King’s Forest, par neprecificētu pakaitis. Viņa ilgi sloger ir viņa grēks. Grizli lācis, viņa simbols, pārstāv valsti hibernation un bailīgs spēks, kas tikai atmodina, kad kritiskā slieksnis ir pārkāpis, Karaļa nobriešanas rezultātā, lai kļūtu patiess Feary King, wulding svētais šķēps [Falt:2][Fa][Falt:3], ka griešanās no spieduma, ka , ka griešanās

Gowther kazlēnu: Narciss Neizgatavots

Gowther, lelle, ko radījis meistars puppeer, iemieso grēku ], kas ir visvairāk psiholoģiski savīta. Atšķirībā no vienkārša karneālā vēlme, Gowther grēks ir kārība justies, savienot, un galu galā, lai piemīt cilvēka sirdi. Viņš ir mākslīgs Narciss, nevis mīlestība ar savu atspoguļojumu, bet haunted par to, ka nav viena. Viņa sākotnējais trūkums emocijas un viņa invazīvā prāta-magic, ] Invasion, kas atspoguļo iekāri par pieredzi, kas citiem dabiski piemīt. Mīts par Pygmalion, kas iemīlēja savu radīšanu, ir tiešs avots; Gowther ir Galatea atvesta uz dzīvi, izmisīgi meklē savu radītāju cilvēces vēlas viņam. Viņa kazu simbols savieno ar grēkāzi un jēdzienu maldinošs, forma mainīta vēlme bieži vien ir primiorda.

Merlinas lūpziežu valnis: neremdināmais zināšanu meklējumos

Pēc tam, kad tika pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, vai atcelt apstrīdēto lēmumu, un pēc tam, kad būs pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, vai atcelt apstrīdēto lēmumu, un pēc tam, kad būs pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, ka tiks pieņemts lēmums par to, un par to, ka tā galīgais galīgais galīgais galīgais galīgais galīgais galīgais galīgais galīgais galīgais

Eskanora lauva-dziesma lepnums: Saules Dieva Mortal Hubris

[Filo] lepnums ir būtiski atšķirīgs no Melioda lepnuma. Tas nav atdzisis, aprēķinot kritušā eņģeļa lepnumu, bet gan saules dieva, kas staigā pa zemi, neapoloģiskais centrris. Viņa raksturs ir tieša Heliosa [[FLT:] un atmaskošana[Filo, grieķu mīta saules dievs un traģiska karavīra atskaņa Ahilles]]. Dienas laikā viņš kļūst par neuzveicamu fiflu, kura neapgāžamu spēku, kas, līdzīgi kā pati saule, pat nav saskatāms bez sāpēm. Viņa neuzvaramais ķermenis, kas atceļ visus uzbrukumus, atspoguļo tikai viņa negudrību, kas izriet no viņa sakrālošanas un negudrojuma.

Arturiāņu leģendas un kristīgās demonoloģijas integrācija

Bez individuālajiem grēkiem viss Visums ir veidots, balstoties uz meistarīgu Artura romantikas un Gnostikas kristīgo dēmonoloģijas saplūšanu. Centrālais konflikts – Svētais karš starp Dievieti Klānu un Dēmona Klānu – nav vienkārša cīņa par labu pret ļaunu. Tas ir kosmiskās politikas karš, kura vidū iesprostotā cilvēce ir tēma, kas dziļi iesakņojusies gnostiskā idejā par kļūdainu, tālu radītāju dievu un materiālu pasauli, kurā valda karojošie arhoni. Dēmona karalis un Augstākā dievība nav Dievs un Sātans, bet gan vienlīdzīgi, tirāniski spēki, kas ielenc dvēseles bezgalīgā reinkarnācijas ciklā, lai uzkurinātu savu spēku, koncepts, kas līdzinās Demiurža cietumam.

Desmit baušļi un dēmonu hierarhija

Desmit baušļi, 17. gadsimta limuzīna pirmā daļa, kas ir apvērsta pret svēto dekalogu, zīmējot uz Ars Goetia, pirmā daļa no 17. gadsimta limuzīna ]] Zālamana mazākā atslēga. Katrs bauslis, sākot no Zeldra dievības līdz Galanda patiesībai, ir nolādēts dekrēts, kas skar ikvienu, kurš to pārkāpis savā klātbūtnē. Dēmonu dizaini ar savām daudzajām sirdīm un dīvainajām, kukaiņveida vai bestiskajām iezīmēm, atsaucas uz 72 dēmonu šausminošajiem aprakstiem, piemēram, Galanda stārķa veida vai maskveida, daudzšķeltu viltnieka dabu. Šī starptektualitāte attēlo dēmonu realmu nevis kā vienkāršu elli, bet gan kā sarežģītu, stingri hierarhisku absolūtā spēka un traģiska fļa dimensiju.

Lauvas, kamelati un ķēniņa atgriešanās

Cilvēku karaļvalstis ir tikpat izkaltas Arturiana. Lionesa karaliste ir Lionas asociācija, zaudētā zeme no Tristanas un Iseulta leģendām un Arturijas cikla centrālā sfēra. Zēna Artūra Pendragona ierašanās, kas ir pilna ar likteni, lai iegūtu svēto zobenu Excalibur, nostiprina sēriju lielākā mītā. Viņa haotiskais ievads – bērns, kas svētīts ar absurdu veiksmi un iedzimtu saistību ar "Chaosu karali" – nozīmē tradicionālo dižciltīgo karali. Mistiskais zobens Excalibur pats par sevi ir saistīts ar jaunu izcelsmi, kas saistīts ar Katastrophe spēku, kas atspēko loģiku un saprātu, reimaginējot dievišķo tiesību simbolu kā anarhijas instrumentu. Šis reframinācija liecina, ka patiesais karaliskums Suzuki pasaulē nav par asinslīniju vai dievišķu iecelšanu, bet nekontrolējams, pats potenciāls veidot taustāmu realitāti.

Grēka vizuālā un simboliskā arhitektūra

Suzuki mākslinieciskā piederība vizuāli iekodē mītu anatomijā, tā nav smalka, tā ir simbolu valoda, kurā tēlainais ķermenis stāsta savu leģendāro stāstu pirms vienas dialoga līnijas.

Ķermenis kā metafora: svētā tetovējumi

Katram grēkam ir unikāls bestial tetovējums uz noteiktas ķermeņa daļas, un izvietojums ir naratīvi kritisks. Meliodas pūķa cilpas ap kreiso roku, roku viņš izmanto, lai kontrolētu savu dēmonisko spēku, un galu galā, roku viņš zaudē-pazīme dalīto nastu un upuri. Karaļa lācis ir uz viņa apakšējās kājas, ekstremitāte, kas visvairāk sāpīgi atspoguļo viņa nespēju stāvēt un staigāt kā aizstāvis viņa valstībā. Eskanora lauva ir emblazoned uz muguras, daļa no viņa ķermeņa viņš nevar redzēt, pastāvīga armatūra lepnums, kas ir lielāks par sevi un vienmēr saskaras uz āru pret pasauli. Šīs zīmes ir burtiska stigmatēta par to mitoloģisko likteni, sadedzina savā miesā visu laiku.

Ieroči un dvēseles alķīmija

Svētie dārgumi ir ne tikai varas pastiprinātāji, bet arī ārpuselementi, kas tiek piešķirti. Častiefola pārvērtības, sākot ar maigu spilvenu un beidzot ar pieseguma sargu, atspoguļo karaļa emocionālo ceļojumu no smakas līdz suverenitātei. Kūrekhouse segmentētā, neprognozējamā daba ir fiziski identiska Banam nekvalificējamam ķermenim, kas var atjaunoties un kontortēt. Oldans, Merlina kristāls, ir perfekta sfēra bezgalīga, ierobežota gaisma, vizuāla paradokss, kas atkārto viņas rijību, lai visu noturētu bez atbrīvošanas. Alķīmiskie principi, kas ir atrisinājums et coagula (dissolve un coagulate), pastāvīgi tiek spēlēti; ieroči un ķermeņi izšķīst pamata garīgajā enerģijā, kas tikai jāpārstrādā kaut ko stiprāku, tieša metafora dvēseles izlabošanai caur grēka un ciešanām. Lai vairāk izmantotu to, kā modernā fantāzijas māksla repurē šos senos simbolus, ] sērijas vizuālo mantojumu ir bagāts resurss.

Grēka, konfesijas un neizšķiršanas cikls

Tas, kas patiesi atdala sērijas mitoloģisko ietvaru no vienkāršas cieņas, ir tās koncentrēšanās uz dzēšanu. Klasiskajā mītā grēka alga parasti ir traģiska un galēja. Suzuki izdara cerīgāku, lai gan ne mazāk sāpīgu teorēmu: ka grēks nav pastāvīgs traips, bet cikls, ko var sadalīt ar upura mīlestību. Tā ir principiāla kristīga teoloģiska ideja, kas uzpotēta uz pagāniska un dēmoniska audekla. Melioda viss mērķis kļūst par Kristus līdzīgu izpirkšanas aktu, mirstot ne tikai vienreiz, bet neskaitāmas reizes, krītot dēmona realitātē, lai nojauktu lāstu, kas viņu šķir no viņa mīļotā. Aizliegums piedāvāt savu nemirstību atdzīvināt Elainu ir tieša viņa sākotnējās alkatības zādzības inversija. Esanors lepnums neved uz savu kritienu, tas noved pie paša paša paša pašapļāvīga saprāta, lai glābtu savus draugus nos saulas, lai liktu citus liktu uz vēlāku, bet, lai liktu uz priekšu, un grimtu, lai nos.

Mūsdienu kultūrā dzīva leģenda

Mitoloģiskā svērums Septiņi miroņi Grēki ir piešķīruši tai unikālu paliekošu spēku pasaules tautas kultūrā. Tās rezonanse sniedzas tālu aiz mangas lapām, uzkurinot plašu fanu iesaistīšanās ekosistēmu un zinātniski diskutējot par ļaunuma un varonības dabu. Sērijas atteikšanās ļaut saviem varoņiem būt tīri virtuoziem vai arī tās villaini ir tīri monstrozi rada morālu neskaidrību, kas aicina bezgalīgu interpretāciju, sākot no tiešsaistes forumiem līdz akadēmiskajām paneļiem par anime teoloģiju. Raksturiskās arhetipa ir tik spēcīgi mitoniski, ka tie pārsniedz savu sākotnējo kontekstu, kļūstot par moderniem paraugiem, lai apspriestu lepnumu par vadību, nekontrolētu niknu vai nezinātības slangu.