Septiņu nāvējošo grēku jēdziens ir ietinies Rietumu domas audumā vairāk nekā tūkstoš gadu, kalpojot par morālo kompasu, brīdinājumu un bagātīgu stāstījuma konfliktu avotu. Netālu no putekļainas viduslaiku teoloģijas relikvijas šie septiņi kardināli netikumi – Lepums, Greeds, Vervijs, Lusts, Gluttonijs un Slots – turpina iedvesmot stāstniekus. Viens no visdrošākajiem mūsdienu reimaginantiem ir anime sērija Septiņi miroņi grēki [Nanatsu no Taizai], kas pārceļ grēkus uz augstu faantāziju pasauli, kas stāv Artūra leģenda. Pārstrādājot netikumus kā apkaunotu bruņinieku grupas varonības, sērijas, aicina mūs apšaubīt grēka, tikumu un izpirkšanas būtību. Šī dziļā grēka izcelsme pēta septiņus grēkus, to esamību, kā arī reliģisku, cik reliģiski, cik uzspiestu un vilcīzijas.

Septiņu nāvējošo grēku teoloģiskā izcelsme

Septiņi miroņi Grēki nav tieši uzskaitīti Bībelē. Viņu radniecība pēdas atpakaļ uz agrīno kristiešu monastisko tradīciju, kur tuksneša tēvi centās katalogu pamata kārdinājumiem, kas moca cilvēka dvēseli. Ceturtgads mūks Evagrius Ponticus identificēja astoņas ļaunas domas (]logismoi)-gluttony, iekāre, varenība, skumjas, dusmas, sliņķis, veltīgs gods, un lepnums-izstrādāja kā diagnostikas instrumentu garīgai pašpārbaudei. Nākamo divu gadsimtu laikā pāvests Gregorijs I rafinēt šo sarakstu, apvienojot skumjas ar izmisumu (forma sloth) un veltīgs gods ar lepnumu, un izveidojot pazīstamu septiņus kā kapitāla netikus, no kuriem visi citi grēki pavasarī.

Šī sistēma tika iemūžināta Dantes Aligjēri Dievišķajā Comedy, kur Šķīstošās terases tiek sakārtotas atbilstoši septiņiem grēkiem, un neskaitāmās viduslaiku morāli spēlē. Grēki kļuva spēcīgas alegoriskas figūras, kas katrs iemieso būtisku mīlestības izkropļojumu: vai nu mīlestība perverted (Lepnums, Envijs, Vrath), mīlestības trūkums (Sloth), vai mīlestība pārmērīga uz zemes precēm (Greed, Gluttony, Lust). Lai pamatīgu vēsturisku pārskatu, jūs varat konsultēties ar Enciklopēdija Britannica ierakstu uz septiņiem mirušajiem grēkiem.

Septiņu grēku spēks slēpjas viņu psiholoģiskajā reālismā. Tie ir ne tikai rīcība, bet iesakņojusies attieksme, kas duras un pašizpratne. Kad tie parādās literatūrā, tie piedāvā gatavu shēmu rakstura trūkumiem, iekšējam konfliktam un morālai izaugsmei. Nav pārsteigums, ka viņi atrada dabisku mājvietu Artūra pasaules čivalriskajās romantiskās romantiskās attiecībās.

Arturiešu mitoloģija un vicevaloda

Arturu leģendas, kuru bruņinieki ir savaldījuši, apburti meži un grailki, dziļi norūpējas par morālo un garīgo integritāti. Apaļais galds ir vienotības simbols, bet to pastāvīgi apdraud cilvēku neveiksmes. Lai gan pasakas reti kad sauc septiņus grēkus par kodificētu sarakstu, netikumi pervodē katru lielāko stāstījuma loku.

Padomājiet par Lancelota un Gvineveres laulības pārkāpēju mīlestību: tā ir Lusta vētra, kas grauj valstību un noved pie pilsoņu kara. Sers Gavains meistardarbā Sir Gavains un Zaļais bruņinieks, sastopot dāmas zaļo apsēju, kas ir drosmes trūkums, kuru viņš nes kā pazemības rētu. Svētā Grāla meklējumos, kas ir centrālais mīts, ko bieži vien pētī tādi zinātnieki kā Vēsture.com pārskats par karali Arturu, ir tiešs alegorisks ceļojums, lai sasniegtu garīgu tīrību; to var pilnībā sasniegt tikai chste un bezgrēcīgs bruņinieks, Galahad, jo viņš paliek neskarts ar grēkiem, kas korumpēti citi.

Pat Merlin, gudrs konsultants, kļūst par upuri veida Lust vai muļķīgs lepnums, kad viņš ir pavedināts un iesprostots ar Nimue. No krišanas Camelot pati ir gobelēns austa no Greed par varu, Envy starp radi, un lepnums, kas žalūzijas Arturs uz nodevību ap viņu. Tādējādi, Arthurian pasaule ir pārbaudes vieta dvēselei, kur cīņa pret septiņiem nāvējošiem grēkiem ir patiesais meklējumi aiz katra pūķis-slaying un turnīra uzvaru.

Anime Reimagining: The Seven Deadly Sins (Nanatsu no Taizai)

Kad manga mākslinieks Nakaba Suzuki 2012. gadā radīja Septiņi miroņi Sins, viņš veica dubultu inversiju: viņš paņēma visnelaimīgākos netikumus un padarīja tos par visvarenākajiem un galu galā tikumīgākajiem Lionu karalistes aizstāvjiem. Sērija, kas vēlāk pielāgojās populārai animei, seko Princese Elizabetei, kad viņa meklē tiktulāros Sins, bruņinieku grupu, kas tika izveidota, lai desmit gadus iepriekš gāztu reālvalsti. Patiesībā, tos nodeva Svētie bruņinieki, kuri tagad valda ar tirāniju.

Pasaule ir viduslaiku Eiropas hibrīds un augsta fantāzija, kuru apdzīvo milži, fejas, dēmoni un cilvēki. Tiešā Artura elementi tiek austi audumā: jaunais zēns Artūrs Pendragons parādās kā plaukstošs karalis, kas izkalj svēto zobenu Excalibur; Merlins burvis tiek no jauna ierauts grēkā, un galvaspilsēta tiek nosaukta pēc leģendārās karalistes. Svētie bruņinieki darbojas kā samaitājis apaļais galds, un Grēku meklējumi ir uzreiz misija, lai noskaidrotu viņu vārdus un cīnītos pret seniem dēmoniskiem draudiem.

Anime ģēnijs nav vienkārši nosaukt rakstzīmes pēc grēkiem, bet, pētot, kā katrs grēks var būt dubultā griezīgs asmens- avots destruktīvu vājumu un, kad izmanto caur mīlestību un lojalitāti, a wellspring of neticami spēks.

Rakstzīmju analīze: Grēki kā ētiskas arhetipi

Katrs loceklis Septiņu Deadly Grēks ir pastaigas paradokss, dzīvā identitāte celta ap netikumu, kas nosaka tos, vienlaikus ir arī tas, kas viņiem ir meistars, lai saglabātu dienu.

  • Melioda — Pūķa Grēks no grāta: Grēku kapteinis Melioda parādās kā bezrūpīgs, īss tavernu īpašnieks. Viņa dusmas nav karstā sprādziens, ko varētu gaidīt. Tas ir auksts, iznīcinošs dusmas rezervēts tiem, kas kaitē viņa draugiem. Kā nolādētais dēls Demon King, viņa patiesā daba ir bezdibenis dusmas, kas reiz iznīcināja visas valstis. Viņa loks ir par virzot aizsargājošas dusmas, neņemot vērā viņa dēmonisko mantojumu. Melioda iemieso iespēju, ka dusmas, ja vērsta pret netaisnību, var būt taisnīgas.
  • Diena — Serpenta grēks no Envy: Laipna gigance, Diāna ir nomocīts ar mazvērtības sajūtu, īpaši attiecībā uz viņas lielumu un viņas uztver nespēju mīlēt ar cilvēka izmēra cilvēks, piemēram, Meliodas. Viņa Envy nav ļaunprātīgi; tas izriet no dziļa vientulība un vēlmes piederēt. Caur viņas saikni ar King, viņa mācās redzēt savu augumu un spēku kā aktīviem, pārvēršot skaudību par braukšanu sevis uzlabošanai un sīvāku aizsardzību saviem draugiem.
  • Ban — Fox grēks Greed: Nemirstīgo bandītu vada neremdināma vēlme – nevis pēc zelta, bet pēc savas mīļotās Eleinas pazudušās dvēseles. Viņa alkatība lika viņam dzert no Jaunības avota, piešķirot viņam nemirstību, un viņš labprāt dotu visu, lai atjaunotu viņas dzīvi. Bana alkatība tādējādi kļūst par radikālas pielūgsmes formu, atteikšanos pieņemt nāvi kā beigas. Viņa ceļojums liecina, ka vēlme kaut ko ar visu jūsu dzīvi var būt svēta rīcība, kad tas ir citas lietas dēļ.
  • Karalis — Grizlija Sloma grēks: Pasaku karalis, īstais vārds Harlequin, sākotnēji šķiet slinks un neizlēmīgs. Viņa sloth ir sava pašaizsardzības atsaukums, kas dzimis no vainas apziņas par atteikšanos no savas karalistes un savas māsas Eleinas. Viņš veic pagātnes neveiksmju smagumu, kas liek viņam vilcināties rīkoties. Kā sērija atklāj, karalis uzzina, ka patiess sliņķis nav atpūšas, bet atsakās cīnīties, kad jums ir vara glābt citus. Pārvarot savu nepatiku, viņš kļūst par vienu no visstiprākajiem aizbildņiem.
  • Gowther — the Goat’s Sin of Lust: Lellei līdzīga liela burvja radīšana, Gowther trūkst sirds un patiesu emociju. Viņa “Lust” ir izmisīga intelektuāla tieksme izprast cilvēka jūtas un savienojumus. Viņš bieži vien pārkāpj robežas ar invazīvu atmiņas manipulāciju maģiju, nevis no ļaunprātības, bet no naivs eksperimenta, lai saprastu sirdi. Gowther grēks ir pārmērīga vēlme pēc autentisku iekšējo dzīvi, poignant uzņemties Lust kā ilgas pēc veseluma, nevis tikai seksuālu vēlmi.
  • Merlin — Boar s Sin of Gluttony: Izcilākā burvis Britannia, Merlin ir nolādēts ar neizsakāmām slāpēm pēc zināšanām un burvju lore. Viņas Gluttony ir intelektuāls; viņa izaicina dievi un dēmoni līdzīgi, lai aizpildītu tukšumu viņas nezināšanas. Šī nerimstoša vajāšana reiz noveda viņu pie maldināšanas gan Demon King un Augstākā dievība. Merlin grēks ir svinības bezgala ziņkāri, pat kā tas kalpo kā brīdinājums, ka zināšanas bez gudrības var būt briesmīgs.
  • Escanor — the Lion’s Sin of Pride: Ar dienu Eskanors ir visspēcīgākais dzīvais cilvēks, spožākais karotājs, kura spēks piebriest ar uzlecošo sauli un kuram viena augstprātīga līnija – „Man nav vājuma” – ir absolūta patiesība. Nakts kritienā viņš iekrīt lēnprātīgā, pašpaļāvīgā dzejniekā. Viņa lepnums ir burtisks: viņa spēks ir tieši proporcionāls viņa pašapziņai. Eskanora traģēdija un triumfs ir viens un tas pats. Viņš parāda, ka lepnums, parasti grēku bēdīgais bēdīgais, var būt neuzveicams drosmes avots, kad tiek izmantots citu labā, pat uz savas dzīves rēķina.

Šis raksturs zvaigznājā ļauj stāstu aplūkot grēku nevis kā fiksētu etiķeti, bet kā dinamisku izaicinājumu. Grēki vienlaikus ir to lielākie trūkumi un to galējie ieroči.

Arturian Shadows in the World of Britannia

Anime nepielāgo konkrētu Artura stāstu, tā absorbē mitoloģijas atmosfēru un pārraksta galvenās figūras. Vistiešākā saite ir Merlina, kas leģendās ir forma-mainīgs pravietis, kas palīdz karalim Arturam. Septiņi miroņi Sins, šis Merlins ir sieviešu mikstūra, kuras aizmugures triks izšķiļas laika gaitā, atklājot, ka viņa ir gājusi uz priekšu izredzētu karali – Arturu Pendragonu – aiz ainas. Anime ir naivi, bet drosmīgi jaunieši uz Excalibura, un viņa saites ar Sins, īpaši Merlinu un Meliodas, loki pret jaunas Kamelatas veidošanos.

Svētie bruņinieki, kuri medī grēkus ir izkropļots spogulis Arthur ir bruņinieku: vienreiz cēlušies rīkojumu korumpēti ar dēmonisku zemes gabalu. Viņu rindās ir rakstzīmes nosaukti pēc vai iedvesmojis skaitļi, piemēram, Dreifusa (vārds stāvēja Arthurian rezonanse caur nodevēja Mordred s svītra, lai gan šeit tas ir tikai nod) un Hendrickson. Pati koncepcija sadraudzība sadalīti ar nodevību atbalso kritumu Apaļa galda.

Turklāt milzis un pasaku ļaudis, kas apdzīvo Britannia atgādina Celtic Otherworld, kas ir pamatā daudz Arturian lore. Svētais koks Pasaku Karaļa mežā un milžu valstībā nav tikai fantāzijas set-dressing; tie ir tiešs turpinājums apburtais arhipelāgs būtnes, kas ieskauj cilvēku karaļvalstis viduslaiku romantikā. Anime auž šos elementus kopā, lai radītu pasauli, kur grēki nav teoloģiskie abstrakcijas, bet dzīvo identitātes demigods un outcasts cīnās, lai atgūt taisnīgu kārtību.

Tematiskā rezonanse: Ko šie grēki māca mums

Aiz sprādzienbīstamām cīņām un spēka palielināšanas Septiņi nāvīgi grēki ir veidoti uz vairākiem tematiskiem pīlāriem, kas piešķir tam ilgstošu emocionālo svaru.

  • Restemption as a Shared Journey: Katrs grēks ir bēglis nevis tāpēc, ka viņi to darīja, bet tāpēc, ka viņi bija nepareizi apsūdzēti. Viņu centieni atgūt savu godu paralēli garīgo ceļojumu, lai izpirktu savu dabu. Cracially, izpirkšana nekad nav vientuļnieks; rakstzīmes saglabāt viens otru atkārtoti, parādot, ka mēs pārvaram mūsu sliktākos impulsus caur uzticību un līdzgaitnieku.
  • Draudzība un atrasta ģimene: Grēki ir nelietīgu cienīgu dēmonu, gigances, laumiņas, lelles, līgavas, nemirstīga zagļa un lepna cilvēka grupa. Viņu lojalitāte vienam pret otru pārsniedz asinssaites. Seriālā pastāvīgi tiek apgalvots, ka mūsu dziļākie trūkumi kļūst vadāmi, kad mūs pieņem un mīl kopiena, kas mūs pilnībā redz.
  • Taisnība pret Tirāniju: Svētie bruņinieki, reiz aizstāvji, kļūst par apspiedējiem. Grēki pārstāv decentralizētu, dumpīgu taisnīgumu, kas iestājas pret institucionalizētu varu. Šī morālā forma aicina skatītājus domāt, ka taisnība ir atrodama nevis titulos vai autoritātē, bet gan drosmes cīņā par neaizsargātajiem.
  • Jūsu ļaunākā Es: Gandrīz katrs raksturs saskaras ar brīdi, kad viņu grēks draud tos definēt pilnīgi. Meliodas varētu padoties Demona ķēniņa dusmām; Bans varētu noslīcināties tukšā alkatībā. Viņu atkārtotā izvēle cīnīties atpakaļ, definēt sevi caur mīlestību, augstsirdību un upuri, ilustrē dziļu patiesību: mēs neesam mūsu vājību summa.

Šis tematiskais bagātinājums ir viens no iemesliem Septiņu miroņu sinsu anime uz MyAnimeList turpina uzzīmēt kaislīgu diskusiju. Tas aizņem doctrinal sarakstu ar netikumiem un pārveido to humānistiskā stāstā par nepilnības skaistumu.

Kultūras pēdas un paliekošā aicinājums

Kopš debijas Septiņi miroņi ir kļuvuši par multimediju franšīzi, tostarp filmām, videospēlēm un turpinājuma mangas sēriju (]) un apokalipses bruņiniekiem ). Tās popularitāte runā par dziļu kultūras izsalkumu pēc stāstiem, kas sarežģī robežu starp varoni un villainu. Apokaba Suzuki, kartējot viduslaiku grēka taksonomiju uz lielākiem, nekā mūža karotājiem, radīja modernu mitoloģiju, kurā paši jēdzieni, kurus mēs izmantojam, lai spriestu par sevi, kļūst par iespēju avotiem.

Artura leģenda vienmēr ir zudusi adaptācijas laikā, sākot ar Malorija Le Morte d’Arthur līdz T.H. White ] The Once and Future King līdz Mariona Zimmera Bredlija Avalona mistori]. Anime pievienojas šai līnijai, pārinterpretējot pasaules auditorijai ideālu čivalēriju, aizstājot grālu ar pašpiedošanas meklējumiem.

Septiņi nāvīgi Grēki paliek spēcīgas kultūras īsroka tieši tāpēc, ka tie sauc enerģiju mēs visi veikt. Anime, šīs enerģijas ir atļauts sadedzināt spilgti un tad rūdīts ar attiecībām. ziņa nav, lai izspiestu vēlmi, bet virzīt to uz mīlestību, nevis likvidēt lepnumu, bet pārveidot to par cieņu, kas atsakās ļaut citiem ciest. Pasaulē, kas bieži prasa morālu vienkāršību, sērija piedāvā dāsnāku redzējumu: ka grēks ir tikai dāvana, kas ir zaudējusi savu ceļu.