Jato, klejojošais piegādes dievs no anime un manga sērijas Noragami, sāk savu stāstu kā gandrīz aizmirstu dievību, kas kopā piedāvā piecus gadus garus piedāvājumus nepāra darbiem. Virszemē viņa mērķis ir vienkāršs: pelnīt pietiekami daudz ticības un atzinības, lai beidzot izveidotu savu grandiozu svētnīcu. Tomēr viņa ceļojums ir kaut kas, bet viegla kāpšana dievišķā slava. Jato dievbijīgās spējas – viņa kaujas metodes, viņa spēja vaļid šinki, un tumšākais mantojums spoles iekšpusē viņa patiesajā vārdā - gan kā dzinējs, gan šķērslis pāri viņa rakstura lokam. Katrs griezums viņš nodrošina, katru saiti, ko viņš veido, un katrs noslēpums, ko viņš nes viņam liek stāties pretī tam, par ko viņš agrāk grib būt, un ko tas patiesībā nozīmē būt dievam. Šis dziļais ienirs pārbauda, kā viņa pārdabiskās spējas veido viņa attīstību, attiecības un morālo svaru, kas pārvērš flipant dievu par aizsargu, kas to vērts ticēt.

Jato varenības divējādā daba

Palūkojoties uz to, jato spējas, šķiet, seko uz cīņu orientēta dieva tālā Šora standartam: ekspertīza zobensmantība, dievišķā ātruma, reģenerācija un spēja pārveidot shinki par svētu ieroci. Bet šo spēku avots un struktūra ir daudz sarežģītāka. Jato nav dzimis no dabas parādības vai kolektīvas cilvēka vēlmes pēc labklājības. Viņš bija radīts ar vienu, izmisīgu vēlmi-vēlēšanos, ko cilvēka dvēsele čukstēja par nelaimi un slepkavošanu. Šī izcelsme iestrādāja schismu savā būtībā. Viņa dievbijīgās pilnvaras iestiepa līniju starp laimes nesēju un nelaimes dievu, spriedzi, kas nosaka viņa loku no sākuma līdz beigām.

Reģenerācija un Dieva nosliece uz augšāmcelšanu

Kā dievs, Yato fiziskā forma var izturēt sodu, kas varētu iznīdēt mirstīgo. Skropstas, impalements, un pat mēģināja dzēšana atjaunoties ar satraucošu ātrumu. Šī reģeneratīvās spējas ir ne tikai kaujas ērtības; tas atspoguļo viņa izdzīvošanas instinktu un spītīgs atteikums pazust, kas tur viņu dzīvs gadsimtus neskaidras. Tomēr tas pats ātra dziedināšana kļūst dubulta griezīgs zobens. Jo viņš var izdzīvot gandrīz jebko, Yato sākotnēji izturas pret savu ķermeni bezrūpīgi, throwing sevi briesmās, neskaitot psiholoģisko toll par tiem, kas rūpējas par viņu. Noturība, kas ļauj viņam atgūties pēc tam, kad tiek notriekts arī maskas dziļāk trausluma: bezgalīgs cikls sāpes viņš izturēja kā bezvārda dievs kara viņu uz savu vērtību. Mācīšanās novērtēt savu dievišķo ādu - un ko tas nozīmē, ka citi sāp redzēt viņu asiņo-ir klusu, bet viņos ir vitāls solis viņa izaugsmē.

Ar dzīvniekiem un shinki

Visredzamākā Jato dievišķās varas izpausme ir viņa spēja nosaukt un ievilkt šinkus, mirušo spirti, kas piekrīt kalpot par viņa instrumentiem. Kad Jato sauc par shinki vārdu, gars pārveidojas par ieroci, kas virza viņa dievišķo gribu. Ar Jukinu, šis ierocis ir divspārņi sadursmēs ar Sekki; vēlāk, pēc Jukines evolūcijas, tas kļūst par sakrālu zobenu pāri. Šī saite ir vairāk nekā instrumentu līgums. Šinki emocionālā valsts tieši ietekmē dieva spēku, un otrādi. Ja Jukini piestāj vainu, dusmas vai izmisumu, Jato fiziski izjūt to caur svilpes dzeloni. Savukārt, kad Jato uzņemas darbības, kas korumpē paša integritāti, Jukini cieš arī no tā, ka šī savstarpējā neaizsargātība nozīmē, ka Yato nevar izturēties pret savu ieroci vienkārši kā viņa varas paplašinājumu. Viņam ir jāaudzina gars, kas saistīts ar viņa dvēseli-atbildību, kas viņam liek augt no sevis vai stalkotiem par paša sargu.

Dieva varas cildināšana

Pēc kaujas Yato saglabā pamattiesības dieva dot vēlmes. Viņš iekasē pieticīgu piecu jenu cenu piedāvājuma pie sinto svētnīca - un sola atrisināt problēmas, sākot no tīrīšanas vannas līdz medību fantomu monstriem. Uz papīra, tas ir darījumu pakalpojums. Praksē, Yato vēlme grancing kļūst pavediens, kas sašūti viņam atpakaļ cilvēci. Jo viņš nav svētnīca no viņa paša un nav izveidota kulta, viņa klienti ir vienīgie cilvēki, kas atzīst savu eksistenci. Katrs atbildēja vēlme ir niecīga enkurs pret izbalēšanu uz aizmirstību. Sākumā, viņš ņem darbu monētu un ego, bet kā viņa raksturs padziļina, viņš sāk saprast svaru, kas ir kāds pēdējā cerība. Pāreja no izmantojot savu autoritāti, justies svarīgi, lai izmantotu to, lai patiesi palīdzētu citiem iezīmē vienu no sērijas visdziļākās pārmaiņas.

Sākotnējas cīņas un Dieva bezsvētku identitātes krīze

Kad stāsts sākas, Yato uzvedas kā salauzts, uzvedies kā dīvains darbs, kurš vienkārši nes dievišķu asmeni. Viņš brags par savu “piegādes dieva” statusu, bet linčas, kad parādās īsts dievs, kā Bišamons. Aiz mirkļa smaida un pārspīlētā pārdošanas laukuma Yato noslīcina identitātes krīze. Viņam nav gandrīz nekādu sekotāju, nav noteiktas svētnīcas un nav stabilas vietas kosmoloģiskā hierarhijā. Bez plaši izplatītas pārliecības dievs izbalina; Jato ļoti labi apzinās, ka viņa eksistenci tur kopā pavedieni plānāki nekā zirnekļa tīmeklis. Viņa spējas, kurām būtu jābūt viņa dievišķības pierādīšanai, kļūst par pastāvīgiem atgādinājumiem, cik viegli viņu varētu aizmirst. Katru reizi, kad viņš šūpo zobenu, viņš cīnās ar jautājumu: Kas es cīnos, un vai kāds vispār zinu, ka es te esmu?

Šī krīze sakņojas viņa pirmsākumos. Jato dzimis nevis no kolektīvas vēlmes pēc kaut kā cēli, bet gan no viena cilvēka prasības par vardarbību. Savā pirmajā inkarnācijā viņš bija vienkārši nelaime, līdzeklis iznīcināšanai. Viņš veica briesmīgus darbus sava “tēva” ietekmē,” burvja, kurš viņu iecerējis, neapšaubot, vai dievs varētu izvēlēties citu ceļu. Laikā, kad sākas galvenā laika līnija, Yato jau ir mēģinājis apglabāt šo pagātni, pārdēvējot sevi par Yato un veidojot neveiklu, grezna dieva izrādi par nolīgšanu. Bet pilnvaras, kas viņam tik dabiski nāk uz citu ceļu,-letāli kaujas instinkti, aukstā precizitāte, spēja noārdīt bez vilcināšanās-ir atliekas no vecās sevis. Viņa dievbijīgās spējas ļoti tiešā nozīmē ir nozieguma vieta, ko viņš veic visur.

Kā jauda veido pašpārtveršanu

Jato iekšējais konflikts ir iesakņojies karā starp divām identitātēm: nekaitīgais “Yato”, kurš vēlas templi, kas pilns ar smieties pielūdzējiem, un ēna “Yaboku”, kas ir nelaimes dievs, kura rokas ir izkaltas gadsimtiem ilgās asinīs. Viņa spēki kalpo kā pastāvīgs, kluss pierādījums tam, ka otrs sevis. Ikreiz, kad viņš nopietni cīnās, maska paslīd. Viņa kustības kļūst šķidras un nežēlīgas, viņa acis zaudē savu dūšīgo siltumu. Draugi un ienaidnieki tāpat redz plaisu, un Jato noniecina šo plaisu. Viņš nevar atbrīvoties no savām kaujas spējām, jo tā tur viņu dzīvu, bet ikreiz, kad viņš paļaujas uz to, viņš baidās, ka viņš kļūst par briesmoni, ko viņš nekad vairs nezvērētu.

Pats-satraukts pie varas ir reta tēma shonen varonis. Yato nav vienkārši nepieciešams spēks-up, lai uzvarētu lielo boss; viņam ir nepieciešams iemesls, lai ticētu, ka viņa pilnvaras var izmantot kaut kas cits, izņemot iznīcināšanu. pagrieziena punkts ierodas nevis caur apmācību, bet caur klusos mirkļos, kad Hiyori vai Yukine atzīst, ka viņa spēks saglabāts tos. Kad Hiyori, asiņošana un šausmīgs, aicina uz Yato nevis kā posta dievs, bet kā viņas aizstāvis, lēcas, caur kuru Yato skatās savu zobenu izmaiņas. Lēni, viņš sāk pieņemt, ka tās pašas rokas, kas reiz sadragājis dzīvi tagad var aizsargāt to. Viņa pilnvaras pārstāj būt pierādījums inenta ļauno un sākt kļūt par instrumentiem, kuru nozīme ir atkarīga pilnībā no rokas, kas wileds viņiem.

Attiecības, kas atspoguļo Dieva izaugsmi

Noragami reti ļauj rakstura attīstību notiek izolēti. Yato loks ir veidota visspilgtāk caur viņa saites ar diviem cilvēkiem: Hiyori Iki, cilvēka meitene, kas lēciena starp Tuviem Šoriem un Tālajiem Šoriem, un Jukine, nemierīgs dvēsele, kas kļūst viņa shinki. Katras attiecības liek atšķirīgu šķautni Yato dievišķību gaismā.

Hijori: enkurs, kas atsakās ļaut viņam izdzist

Hijori ieeja Yato dzīvē ir kosmisks negadījums – viņa nospiež viņu no autobusa ceļa un beidzas ar spēju izslīdēt no viņas ķermeņa. Bet no šī brīža viņa kļūst par dzīvo saiti, kas uztur Yato pamatīgu. Atšķirībā no gariem vai dieviem, Hijori redz Yato ar cilvēka acīm. Viņa pamana, kad viņš liek uz izstādi, aicina viņa petiness, un tomēr atsakās viņu pamest. Viņas ticība Yato nav akla dievkalpojums; tā ir spītīga, personīgā ticība, ka viņš var būt labāks, nekā viņš domā, ka viņš ir. Par dievu, kurš ir izdzīvojis pēc atzinības lūžņiem, šis vienīgais, patiesais savienojums tur vairāk spēka nekā tūkstoš anonīmu lūgšanu.

Hiyori ietekme pushes Yato izmantot savas spējas atbildīgāk. Agri, viņš varētu pieņemt jebkuru darbu par naudu, dažreiz scaming viņa klienti. Kā to obligāciju padziļinās, viņš sāk mērīt savu rīcību pret viņas perspektīvu: Hiyori būtu lepni par to, ko es daru? Viņa drosme, saskaroties ar fantomiem viņa nevar cīnīties atgādina Yato, ka viņa zobens pastāv, nevis tikai, lai veiktu. Kad Hiyori atmiņas par viņu sāk izbalināt vēlāk sērijā, Yato saskaras terrifying iespēju zaudēt vienu personu, kas patiesi redz viņu. Ka bailes aizdegas apņēmību, ka neviens cīņa varētu: viņš izmantos katru unci viņa dievišķo spēku, lai saglabātu viņas drošību un palikt cienīgs viņas atmiņas. Tādējādi viņa spēku loks kļūst nedalāms no loka viņa mīlestības-kluss, pelnītu uzticību, kas reshapes visu savu mērķi.

Jukine: Dzēšana piesists Dalītās sāpes

Ja Hiyori ir Yato enkurs cilvēcei, Jukine ir spogulis, kas atspoguļo viņa tumšākās nepilnības un viņa augstāko potenciālu. Kad Yato nosaukt Yukine kā viņa shinki, viņš saista savu dvēseli ar dziļi ievainotu garu, kurš nomira jauns un viens pats. Sākumā attiecības ir katastrofāla. Jukine pusaudžu aizvainojums un sīkās zādzības izraisa blight ka asaras pie Yato ķermeni. Dieva pacietība un zēna dumpīgums spēku abi no tiem, lai stātos pretī stark realitāti viņu obligāciju: tie ir neaizsargāti pret otra morālo stāvokli. Tas nav meistars-servents līgums; tas ir savstarpēji pakļautība dvēselei.

Caur Jukine, Yato saskaras ar atbildību wileding kāds cits kā ieroci. Viņam ir mācīt, komforts, un reizēm disciplīna bērns, kurš ir tieši tik zaudējis, kā viņš reiz bija. Attīrīšanas Yukine s blight process-caur ecēšas ablution rituāls-traujš Yato, ka viņa vara pār Yukine nav īpašnieks, bet pārvaldnieks. Pēc Yukine kļūst svētīts kuģis, Yato kaujas spējas burtiski attīstīties, bet vēl svarīgāk, viņa emocionālo evolūciju atspoguļo shinki paša. Tie atpirkt viens otru. Yato ir loks būtu nepilnīga bez Yukine uzticību, un Yukine lojalitāte ir galvenais pierādījums, ka Yato var veicināt dzīvi, nevis tikai nodzēst to.

Slēptās pagātnes svars: Bišamons un reckings

Nav izpētīt Yato raksturu loka darbojas bez konfrontācijas viņa attiecības ar Bishamon, kara dieviete. Bishamons nicina Yato par nogalināt viņas shinki pagātnē, notikums saistīts ar Yato laiku kā Yaboku. Viņu naidīgums nav sīkums sāncensība; tas ir karš dzimis no īstām bēdām. Bishamon viss klans -skaits shinki viņa mīlēja- tika nokauti ar dievs nelaime. Kad Yato stāv viņas priekšā, viņš nevar izvairīties spogulis viņa tur uz augšu: viņa pilnvaras var izraisīt neatgriezenisku zaudējumu, un viņa rokas nekad nebūs pilnīgi tīra.

Šis antagonisms liek Jato izlemt, vai turpināt skriešanu vai stāties pretī savai pagātnei. Sākotnēji viņš izvairās no Bišamona, nevēlas izskaidrot kontekstu un nepiedot sev. Bet kā virkne progresē – it īpaši cīņas laikā pret burvīgo – Jato un Bišamonam ir jāsadarbojas. Viņš sāk runāt patiesību par sava tēva manipulācijām, nevis kā attaisnojumu, bet kā atzīšanos. To darot, viņš atdala savu dievbijīgo spēku no gribas, kas reiz to komandēja. Viņš pārtrauc ļauties savai kalamīta izcelsmei, kas nosaka visu viņa spēju apjomu. Samierināšanās ar Bišamonu ir tālu no vienkāršas, bet tas iezīmē brīdi, kad Jato pārstāj saskatīt savu dievišķo spēku kā būtībā satvertu. To var izmantot atriebībai, vai arī to var izmantot, lai aizsargātu pat tos, kuri viņu ienīst. Viņš izvēlas pēdējo.

Tematiskie elementi: vara, atbildība un bailes no aizmiršanas

Jato arks pēta šo principu visos līmeņos. Kā aizmirsts dievs viņš piedzīvo bezvēsts prombūtnes teroru, kas liek viņam tik asi atsaukties uz savu savtīgo slavu, ka viņš sākotnēji ļaunprātīgi izmanto savas spējas. Šī ļaunprātīga izmantošana – apšaubāmu līgumu pieņemšana, noslīkšana, meli par viņa patieso vārdu – rada sekas, kas saraujas uz āru. Sērija atsakās ļaut Yato nost no āķa. Katra kļūda, ko viņš izdara, nāk atpakaļ apdraudētu draugu, korumpētu shinki vai tiešu draudu Hiyori dzīvei. Viņa pilnvaras, kas viņam piešķir aģentūru, bieži vien ķēdes viņam līdz pagātnes izvēļu sekām.

Viens no spēcīgākajiem tematiem ir smalka līnija starp spēka izmantošanu un izmantošanu. Yato tēvs, burvnieks, pārstāv galīgo korupciju dievišķā spēka. Viņš burtiski veido Yato no vēlmes, uztverot dievu kā ieroci, kas ir wielded. Kad Yato beidzot izlaužas, viņam ir jāmācās, kā būt viņa paša wielder. Katra šūpole Sekki kļūst par darbību pašautoritātes. Viņš vairs nav instruments kāda cita nelaime; viņš ir piegādes dievs, aizsargs, draugs. Pārveide nav par iegūt jaunas spējas-tas ir par pārdefinēšanu, ko nozīmē viņa esošās spējas. Šī pārdefinēšana slēpjas pašā sērijas vēstījumā par dievišķību un autonomiju.

Jaboku atklāsme: Patiesā vārda uzrakstīšana

Yato rakstura loka kulminācija ir atkarīga no viņa īstā vārda Jaboku atklāsmes. Vārdi ir spēks Tālajos Šoros; tie definē dieva būtību un saista to shinki. Yato vārdā Jaboku ir skapī eskalācijas skelets, atgādinājums par slepkavībām, ko viņš paveica tēva vadībā. Viņš mainīja savu vārdu uz Yato, cerot izdzēst šo pagātni. Bet dievs nevar vienkārši bez sekām nomest savu īsto vārdu. Sorcerers veco vārdu izmanto kā pavadījumu, un Jato bailes būt Jaboku liedz viņam pilnībā pieprasīt savu identitāti.

Izrāviens rodas, ja Jato nolemj likt lietā vārdu Jaboku pēc saviem noteikumiem. Viņš atzīst tumsu, neļaujot tam viņu patērēt. Dzīvības vai nāves cīņās pret tēvu Jato velk uz visu sava dievišķā spēka plašumu – precizitāti, nežēlību, seno izdzīvošanas instinktu, bet virza to uz mērķi, kas Jaboku nekad nav bijis: mīlestību un aizsardzību. Šī nav saplūšana, kas izdzēš viņa pagātni; tā ir integrācija. Dievs, kas kādreiz kalpoja tikai posta tagad izvēlas būt dievs, kas var arī nodrošināt pestīšanu. Viņa dievbijīgās pilnvaras, reiz viņa kauna emblēma, kļūst par viņa izaugsmes pierādījumu.

Ārējie savienojumi un tālākā izpēte

Saprašana Yato loks arī gūst labumu no pētot kultūras un mitoloģiskos slāņus, kas austi Noragami. Sērijas pamatā ir sintoatizācijas jēdzieni, Tālo krastu ] takamagahara analogs] un aizmirsto dievu nedrošā eksistence. Lasītāji, kas interesējas par dziļāku reliģisko simbolismu, var izpētīt sinto tēmu analīzi animē, piemēram, zinātnisko pārskatu par animeresearch.com.]. Detalizētam Jato vēstures un šinku evolūcijas iedalījumam, Noragami Wiki sniedz epizode-byepisode ledger, kas izseko katru galveno brīdi viņa attīstībā. Turklāt oficiālais angļu valodas izlaidums Noragami manga pēc piedāvā visu, kas ir pielāgots, kas ir iekļauts, lai viss, kas iekļauts.

Secinājums. No Stray God līdz Guardian dievība

Jato dievbijīgās spējas nekad nav tikai uzplaiksnījies arsenāls par fantomu sakāvi. Tās ir tintes lapas garam, asinssaturam dienasgrāmatai, kuru viņš cenšas pārrakstīt. Viņa reģenerācija liecina par izturību, bet tikai tad, kad viņš pārtrauc mest savu ķermeni prom, tas kļūst par noturības sajūtu. Viņa ieroču radīšana saista viņu ar Jukines dvēseli, piespiežot savtīgu dievu kļūt par uzraugu. Viņa vara piešķirt vēlmes attīstās no mārketinga gimmick par svētu solījumu. Katrā gadījumā spējas, kas reiz atzīmēts viņu kā nelaimi, kļūst par viņa izpirkšanas instrumentiem. Līdz ar viņa centrālā loka beigām, Yato joprojām trūkst splawing templis, bet viņam ir kaut kas daudz izturīgāks: zēns, kurš lepojas kā viņa asmens, meitene, kas atsakās viņu aizmirst, un skaidri izteikta piekrišana, ka viņš var būt gan karotājs un aizbildnis. Noragami tādējādi sniedz retu varas portretu, nevis kā kāpnes uz godību, bet kā tīģeli, caur kuru viņš beidzot ir aizmirsis tiesības, lai atcerētos.