Kara priekšvēsture: ceturtais Svētā Grāla karš

Ceturtais Svētā Grāla karš Fate/Zero nav vienkāršs turnīrs, bet gan nežēlīga filozofijas sadursme, kurā uzvara prasa iznīcināt sešus citus varoņgarus un to meistarus. Konfliktu Fjūki piekrastes pilsētā regulē rituālistiski noteikumi, tomēr dalībnieki atkārtoti saliekas, lauza vai ignorē tos, cenšoties Svētā Grāla, artefakta, kas esot devis jebkādu vēlēšanos. Atšķirībā no vienkāršākajām Piektā kara cīņām, kas attēlota ], Fate/paidnight , šis agrākais karš nesaliekas ar smagu neizbēgamību. Pats Grāls ir bojāts kuģis, un vēlme, ko tas piešķir, vienmēr izpaudīsies kā katastrofa, patiesība, kas slēpta no visiem, izņemot ēnus.

Kara premisa piesaista indivīdus, kas jau ir salauzti. Viņi nav top varoņi, bet izmisušas dvēseles, kas turas pie brīnuma. Meistari ir no savrupa slepkava, kurš augstu vērtē efektīvu slepkavību pār varonību, līdz priesterim, kurš nekad nav jutis prieku, izņemot citu ciešanas. Viņu kalpi atbalso un pastiprina šos trūkumus. Sadursme ir ne tikai starp zobeniem un burvību, bet starp pasaules uzskatiem, kas nevar pastāvēt. Šis pamats nodrošina, ka katra cīņa ir dramatiska ironija: jo vairāk varoņi cīnās par saviem ideāliem, jo vairāk viņi slīd uz bezdibeni.

Skolotāji un viņu motīvi

Izpratne par galvenajiem spēlētājiem ir būtiska, jo viņu cīņas ir to iekšējās nemiera paplašinājumi. Kiritsugu Emiya, "Mag Killer," cīnās, lai radītu pasauli bez konfliktiem, bet viņa metodes ir briesmīgs. Kirei Kotomine, sākotnēji neitrāls pārraugs, kļūst meistars, lai atbildētu uz jautājumu par savu tukšu dvēseli. Tokiomi Tohsaka ir tradicionālists, kas tic sakārtotu vajāšanu saknes, neapzinoties, ka viņa māceklis ir čūska savā dārzā. Kayneth El-Melloi Archibald redz karu kā posmu viņa paša godības, forma aristokrātisks sporta. Waver Velvet, in straight, iekļūst, lai pierādītu, ka vērts nav definēts ar asins līniju. Kariya Matou pievienojas, lai glābtu meiteni no bedres tārpu, bet viņa ķermenis un prāts jau erod. Ryunosuke Uryuu ir sērijveida slepkava, kas atrod Kasterā ieda veida tīra karnagums.

Pati kalpi ir vienlīdz dažādi. Artoria Pendragon, karalis Bruņinieku, meklē Grāls pārrakstīt viņas valdīšanu un atsaukt to, ko viņa uztver kā viņas neveiksmi. Gilgameš, seno karalis varoņiem, uzskata mūsdienu pasauli, lai atgūtu un visi citi kā mongrels. Iskandar, karalis Iekarotāji, sapņo nevis par Grālu, bet jaunu iemiesojumu turpināt savu gājienu visā pasaulē. Diarmuid Ua Duibhne, Lancer, vēlas tikai kalpot kungu uzticīgi šoreiz, vēlmes, ko viņa meistara arrogances. Gilles de Rais, summoned kā Caster, kļūdas Artoria par Jeanne d'Arc un spirāles par traks reliģisko grotesquerie. Lancelot, melnais bruņinieks, ierodas kā Berserker, patērē vainību un apsēst ar sodīt savu bijušo karali.

Docks kauja: pirmā dzirkstele

Pirmais patiesais kara darbs notiek pie Fuyuki wharves, nosakot toni visam, kas seko. Saber un Lancer tiek ievilkti goda duelis zem mēnessgaismas, to sadursmes ieroči simfonija tērauda un vēja. Lancer dual šķēpi, Gáe Dearg un Gáe Buidhe, atklāj savu taktisko spožumu un piespiest Saber cīnīties piesardzīgi pēc realizējot nolādēto brūci nedziedēs. Šī ir cīņa ne tikai ar ķermeņiem, bet ar informāciju, jo katra kalpa identitāte ir cieši apsargāta noslēpums. Sabera čivvalrika koda pirmais tests, un viņa reaģē ar bruņinieku savaldību, pat brīdinot Lancer par gaidāmo uzbrukumu.

Saber vs Lancer: sadursme ar goda

Sabera un Lancer duelis ir meistarklase eleganci un bēdām. Abi karotāji ir paši savu leģendu upuri. Saberam ir lemts izturēt visas karalistes tiesas spriedumu smagumu, bet Lancers ir uz visiem laikiem iesprostots lojalitātes ciklā, kas tiek nodots. Viņu cīņa nav personiska, bet rituālistiska; viņi ciena viens otra prasmes un žēlojas par apstākļiem, kas viņus nostāda viens pret otru. Kad Sabers deducē Lancera identitāti no no nolādētās brūces, gaiss pāriet no cīņas uz traģēdiju, jo šīs zināšanas galu galā tiks izmantotas, lai iznīcinātu viņu daudz mazāk godināmā veidā. Cīņa ir īslaicīgs brīdis, kad Grāls Karš jūtas kā bruņinieka pasaka, pirms modernā cinisma mašīna to novirza uz putekļiem.

Berserkera pārtraukšana un Kastera apsēstība

Idillic duelis ir sagrauts, kad Berserker, melnā armsed tradman, vētras uz skatuves bezprātīgs dusmas vērsta tikai uz Saber. Viņa niknums un viņa spēja korumpēt jebkuru ieroci viņš saskaras ar bruņinieku Īpašnieka atspoguļo personīgo vendeta, kas mājina pagātnē saikni ar karali. Tad, pirms rezolūciju var sasniegt, Caster parādās no migla ar retinuations, kas abominations, ogling Saber ar grotesku adoration. Viņa ielaušanās apputekstē kaujas lauku ar eldritch miesu un blasphemy, pārvēršot goda duelis sirreālas šausmu šovs. Gan Saber un Lancer ir spiesti pārtraukt karadarbību, saprotot, ka trakais ar Noble Phantasm masu iznīcināšanas un nehing meistars ir drauds visu karu. Tas ir šeit, ka Iskandar, Rider, padara viņa grand ieeja, crashing ar saviem ratiem un zvana savu vārdu un nosaukumu, lai dzirdētu, ka visi ir slepenība.

Kastera krīze — nāves mežs

Rjunosuke un Kasters saasina no vienkāršajiem dalībniekiem eksistenciālu draudu, kad viņi atbrīvo gargantuāna dēmonisku radījumu uz Mionas upes. Tas nav skirmisks, bet katastrofa, kas liek bezprecedenta pagaidu aliansi starp meistariem. Kastera briesmonis ir graužama taustekļu un mutes masa, pastaigas zaimošana, kas atjaunojas ātrāk nekā jebkurš kalps var to iznīcināt. Cīņa ir pagrieziena punkts, kas noplēš plānas kara noteikumu finieri. Baznīca iejaucas, piedāvājot bonusu Komandu spell ikvienam, kurš nogalina Kasteru, efektīvi paužot karu, lai risinātu ar kopīgu ienaidnieku. Sekojošās kaujas bedres Saber, Rider, un Lancer pret šausmām, kamēr Kiritsugu un Kirei manevrē ēnā.

Rajunosukes muļķība un nelašēts šausmas

Rjunosuke Kasterā redz nāves galējo mākslinieku. Viņu partnerība ir traka ziņkārības un bezdievīgas nežēlības deja, un viņu neprāts ir pārliecība, ka viņu “māksla” var pārsniegt Grāla karu. Šausmas, ko viņi izsauc, ir kastera maldināšanas apliecinājums, ka viņa negantības atvedīs atpakaļ savu mīļoto Žannu. Šī būtne ir dabiskās kārtības pārkāpums, un tās klātbūtne pierāda, ka Grāla karš, kad to atstājis nekontrolēts ar morālo kompasu, kļūst par tīra nihilisma inscenējumu. Rjunosuke nāve ir gandrīz nejauša, lode no Kiritsugu, kas izbeidz sērijveida slepkavu bez fanfares, un Kasters ir palicis gaudīgs, viņa grandiozais redzējums, kas samazināts līdz vientuļai nogalināšanai.

Ridera triumfs un Uzvaras maksa

Galu galā Kasteru izcērt nevis ar jēlu spēku, bet ar koordinētu Noble Phantasms kombināciju. Lancer salauž burvību uz Saber rokas, Saber atraisa Excalibur aklumā svētās gaismas tornī, un Riders, grinnings, sevi pasludina par apmierinātu. Tomēr šī uzvara nāk par smagu cenu. Piespiedu alianse atstāj visus izsmeltus, viņu noslēpumi tiek atklāti, un trauslā uzticēšanās starp frakcijām nekavējoties tiek sagrauta. Vēl svarīgāk, Kirejs izmanto haosu, lai nozagtu komandu viļņus un iekustinātu savu plānu, kamēr Kiritsugu vēro kaujas lauku ar aukstu atslāņošanos, atsakoties no katra kalpa spējas nākotnē nogalināt. Varonisma izrāde nav nekas cits kā dati Magija slepkavai.

Einzbernas pils kauja: taktika pār godu

Kad Kayneth El-Melloi Archibald, kuru vada ievainots lepnums un viņa līgavas manipulācija, uzsāk uzbrukumu Einzbernas pilij, viņš sagaida, ka viņam būs cieņas duelis. Tas, ko viņš ieiet uz ir slazds, kas austs no Kiritsugu nerimstošā pragmatisma. Pati pils kļūst par ieroci, kas saniknots ar sprāgstvielām, un Kiritsugu taktikai nav nekāda sakara ar duelingu un visu, kas saistīts ar iznīcināšanu. Šī cīņa ir atspirdzinošs pierādījums tam, kā mūsdienu domāšanas veids var izjaukt gadsimtus maģiskas tradīcijas. Kayneth varenā Volun Hydrgyrum, Mercurial forma, kasmain automaton, ir ārpusmaneuveru šautenes, attālās mīnas, un shere psiholoģisko manipulāciju.

Kiritsugu stratēģija

Kiritsugu neuzlūko karu kā kamaniņu vai kalpu konkursu. Viņš to uzskata par konfliktu, lai izbeigtu to ar maksimālu efektivitāti. Viņa lēmums nojaukt savas mājas ar sprāgstvielām, izmantot ķīlniekus un vērsties pie saimnieka, nevis pie kalpa atklāj filozofiju, kas noraida pašu karavīra noliegumu. Viņš emocionāli norobežojas no sava kalpa Sabera, atstājot viņu, lai tiktu galā ar frontālo uzbrukumu, kamēr viņš kātiņiem Kayneth ēnās. Kad viņš liek Kayneth izmantot savu komandu, lai pasūtītu Lancera pašnāvību, tā nav tikai stratēģiska uzvara; tā ir morāla izpilde. Kiritsugu pasniedz Kayneth ar līgumu, kas garantē viņa drošību, tad viņa partneris Maiya likvidē gan Kayneth un viņa līgava pēc līguma noslēgšanas, pierādot, ka viņa vārds ir tikai vēl viens ierocis.

Sabera vilšanās

Sabera ir lieciniece šai nodevības ķēdei un jūt, ka viņas dvēsele satricina. Viņa tika izsaukta, lai cīnītos ar svēto karu, bet viņas kungs to vada kā virkni sorbīdu izpildījumu. Sadursme starp čivalērijas kodiem un Kiritsugu metožu realitāti rada plaisu, kas nekad nedziedē. Sabera nespēj saprast pasauli, kurā solījumi ir meli un ķīlnieki ir atkarīgi. Viņas visa karalis bija veidota, upurējot savu cilvēci savas tautas dēļ, tomēr šeit viņas kungs upurē visus pārējos par tālu ideālu. Šī cīņa ir katalizators viņas iespējamajam izmisumam, jo viņa saprot, ka Ceturtais Svētā Grāla karš ir mašīna, kas paredzēta, lai sagrautu pašu priekšstatu par taisnu karali.

Karaļa banketi: pasaules uzskatu duelis

Ne visas galvenās cīņas Fate/Zero ietver šķērsošanas asmeņi. Karaļa bankets dārzā Einzbernas pils ir konfrontācija ar filozofijām, kas veido atlikušo kara. Rider aicina Saber un Gilgamsah dalīties vīna un debatēt par raksturu karaliship. Apkārtraksts ir gandrīz miermīlīgs, tomēr apmainījušies vārdi ir tikpat postoša kā jebkurš Noble Phantasm. Rider, ar savu mucu nogurdinošu vīnu un viņa uzplaukuma smiekliem, paziņo, ka karalis iemieso bezgala vēlmes savu tautu un dzīvo lielāks nekā jebkurš cilvēks. Gilgamesh, amused un nemierīgs, apgalvo, ka visas pasaules dārgumi pieder viņam un ka karalis ir absolūts likums. Tad viņi vēršas pie Saber, un Rider, ar brutālu godīgumu, stāsta viņai, ka viņas ideāls pašsaupurēšanas karalis kalpo tautai ir mocekļa, nevis valdnieka ceļš.

Valdniecības filozofija

Saberas sapnis par savas kritušās valsts glābšanu tiek noraidīts kā apvainojums pašiem tās vadītajiem cilvēkiem. Ridera apgalvo, ka karalis, kurš nemīl dzīvi un kaisli, nemaz nav karalis, bet svētais, kurš ved savus sekotājus uz pelēku, bezpriecīgu eksistenci. Šī kritika skar Saberu smagāk nekā jebkuru brūci, jo tā sasaucas ar viņas iekšējām šaubām. Iskandara iekarojumi bija asiņaini, bet viņa karavīri sekoja viņam ar sīvu apburšanu. Gilgamešs valdīja Urukā kā tirāns, tomēr viņš bija civilizācijas stūrakmens. Sabera valdīšana, pretēji tam, beidzās pilsoņu karā un nodevībā. Šis banketu joslu aizvākšanas viņas taisnības bruņas un atstāj viņas šaubas par viņas karaļvalsts pašu pamatu. Fiziskā cīņa starp Rideru un Gilgamešu, kas vēlāk iztraucas uz Mionas upes, ir šīs ideoloģiskās sadursmes tiešas sekas: galīgais tests, vai Ridera iekarotais gars spēj pārvarēt Gilgamešu absolūto suverenitāti.

Pēcmath: Rider vs Gilgameh

Kad Rider apsūdzības pāri upei viņa ratos, tikai, lai to satriektu Babilonas vārti, cīņa kļūst par iznīcīgu varonību. Iskandars, nesodīts, izsauc savu galējo Noble Phantasm, Jonian Hetairoi, īstenību Marble, kas aicina visu savu lojālo sekotāju armiju no ārpuses. Tūkstošiem karotāju pērkona pāri nebeidzamo tuksnesi pret vienu zelta karali. Gilgamešs atbild, uzzīmējot Ea, Zobens Rupture, ieroci, kas pirms radīšanas un asarām šķir īstenības marmora audumu. Sakāve ir absolūta. Riders nekrīt kā neveiksmi, bet kā karalis, kurš bez nožēlas dzīvoja. Viņa pēdējā pavēle savam uzticīgajam zirgam vest Waver uz drošību ir apliecinājums tam, ka jaunajai paaudzei ir jāliecina par viena sapņa beigām un, iespējams, jāsāk cits. Šī cīņa izmaina Waveru pamatīgi, un tās izkritums sasaucas piektajā Svētā Grāma karā.

Ideāla sadursme: Ryudou Templis

Konfrontācija Rjudū templī ir kara psiholoģiskais epicentrs, kur Kiritsugu un Kirei beidzot satiekas kaujā, kas ir tikpat iekšēja atklāsme kā fizisks duelis. Templis, kas atrodas uz lejas līnijas, kļūst par tīģeli viņu savītiem paralēliem ceļojumiem. Abi cilvēki ir tukši, bet viņi ir piepildījuši šo tukšumu ar pretējām apsēstībām: Kiritsugu ar utilitāru sapni par pasaules mieru, Kirei ar izmisīgu meklēšanu, lai saprastu savu dabu. Cīņa ir šaujamieroču saplūšana, maģestrogrāfija un jēlā teoloģija, kā Kirejs piepilda korumpētā Grāla spēku un Kiritsugu izmanto savu izcelšanos bulletu un nepārspējamo kaujas pieredzi.

Kireja Kotomīnes Atmoda

Visu kara laiku Kireju vajājis bezdibenis, kas ir viņā iekšā. Viņš ir studējis, lūdzis Dievu un spīdzinājis pats, cenšoties atrast kādu mērķi. Tikai caur viņa mijiedarbību ar Gilgamešu un Kiritsugu novērošanu viņš pats saprot savu patieso dabu: viņš atrod savu vienīgo prieku citu ciešanās, un visa viņa dzīve ir meli, kas veidoti uz dievbijības. Rjudū templī viņš apskauž šo briesmīgo patiesību. Viņš vairs necīnās par Grālu paša dēļ, bet tāpēc, ka vēlas redzēt, ko vēlas Kiritsugu, kurš ir tik līdzīgs viņam, un noskatītos, kā grib viņu iznīcināt. Šī atmoda pārveido Kireju no Tokiomi pupeta par galveno akcentu, figūru, kas vajās nākamo varoņu paaudzi.

Kiritsugu rūgtā realizācija

Kiritsugu iztek no tempļa kaujas, ievainots un sakratīts, nevis Kirei varas dēļ, bet tāpēc, ka viņš ielūkojas Grāla šausmās. Kuģis Iri ir kļuvis par cauruli, un Grāls sāk sazināties ar viņu caur vīziju. Grāla loģika tiek atklāta: tas piešķirs viņa vēlmi pēc miera, likvidējot visu, bet tikai vienu cilvēku, no genocīda izrautu utopiju. Kiritsugu visa filozofija sabrūk vienā mirklī. Viņš ir nogalinājis neskaitāmus cilvēkus, upurējis savu sievu un meitu, visu par vēlmi, kas kulminētu vienā lietā, ko viņš apgalvo pretoties. Šī realizācija, piespiežot viņu pēc cīņas ar Kirei, viņu salauž. Viņš noraida Grālu nevis no varonisma, bet izmisuma, un pavēl Saberam to iznīcināt, komandu, kas rada daudz dziļāku ievainojumu nekā jebkura ienaidnieka asmens.

Pēdējā kauja: traģēdija pie Grālas

Klimaktiskā konfrontācija ir drīzāk bēdu, nevis triumfa simfonija. Kiritsugu un Kirei iesaistās izmisīgā mele, kas atrodas pazemes alā, bet Sabers saskaras ar cīņu pret Berserkeru, kurā ir satriekta vēsture. Grāls pats, zeltains lāstu kauss, gatavojas ieliet savu saturu pasaulē. Likmes vairs nav par uzvaru vai zaudēšanu, bet gan par apokalipses novēršanu. Kiritsugu, bruņots ar savu Tompsonu Konsenu un prātu, kas izplešas zem paša grēku masas, cīnās ar mehānisku izmisumu. Kirei, skalojot Grāla tumšo enerģiju, beidzot jūtas dzīvs, kad viņš cīnās ar savu spoguli. Viņu konflikts ir brutāls un personisks, būris, kas saduras ar diviem tukšajiem vīriem, kuri abi ir pievilināti ar Grāla solījumu.

Sabera mokpilnā uzvara

Saberas duelis ar Berserkeri ir, iespējams, visdziļāk salauzošā vienīgā cīņa visā sērijā. Kad viņa nomet melno miglu, aizsedzot savu identitāti, viņa redz Lancelotu, viņas mīļoto bruņinieku un vīrieti, kurš reiz dalījās sapnī. Viņa neprāts ir tiešs viņas valdonības rezultāts: viņš krita vainas dēļ par savu lietu ar Gvineveri un ienīda sevi par to, bet ienīda viņu vairāk par piedošanu bez soda. Berserkera vēlme ir nevis nogalināt Saberu, bet piespiest viņu sodīt, dot viņam absolution caur sodīšanu. Viņa ir spiesta notriekt savu bruņinieku, un, to darot, viņa iznīcina savu pēdējo apaļā galda palieku. Uzvara ir tukša, un viņa ir atstājusi kūtrumu drauga ķermeni, traģēdija, kas nostiprina viņas apņēmību izdarīt tādu pašu vēlēšanos kā Kiritsugu-atdo visu savu karalisti-pirms viņas kunga komandas galīgā nodevība ir pareizīga.

Grāla patiesā daba

Galīgā atklāsme ir tāda, ka Fujuki Grālu sabojā Angra Mainyu, visas pasaules Evilas. Tā nevar piešķirt labvēlīgu vēlēšanos, tā var interpretēt tikai jebkuru vēlmi caur iznīcības un ciešanu lēkmi. Kiritsugu pavēle iznīcināt Grālu rada melno dubļu plūdus pilsētā, sadedzinot simtiem katastrofu, kas maskējas kā dabas katastrofa. Karš beidzas nevis ar uzvaru, bet ar izdzīvojušo, kas nes nes neveiksmīgu nastu. Kirei ir miris, bet tas ir atdzīvināts ar Grāla korupciju, Kiritsugu ir salauzts apvalks, kurš pēdējo gadu laikā glābs vienu dzīvi laikā, un Sabera atgriežas savā Kamlannas kalnā ar izmisuma pilnu sirdi. Cīņas ir sagrozījušas katru dalībnieku, un Grāls, tālu no svētā artefakta, ir ticis netīrāks kā piemineklis cilvēces nelietīgai.

Kauju mantojums: liktenis un muļķība

Fate/Zero cīņas ir rūpīgi izstrādātas, lai izjauktu pašu taisnīga kara koncepciju. Katra sadursme parāda, ka varonības, lojalitātes un karaļvalsts ideāli ir trauslas maskas pār neplānotu seku žāvu. Kiritsugu taktiskais ģēnijs noved pie sievas kuģa bojāejas un zēna adopcijas, kurš mantos viņa salauztos ideālus. Sabera bezspēcīgā čivalrija tiek atalgota ar sava bruņinieka skatienu un lūdz žēlastību kaujas ceļā. Kirī meklējumos pēc dzimšanas briesmonis, kurš nākamo karu izstrādās tikai izklaidei. Seriāls atstāj savu skatītāju ar filozofisku jautājumu: vai tie ir likteņa upuri, vai arī tie ir paši savas bojāejas arhitekti?

Katra liela konfrontācija pārvirza stāstījuma pašreizējo stāvokli no dokiem, kur Gáe Buidhe lāsts piespiež aliansi, uz upi, kur Riders krīt un Veivers atrod savu nodomu, uz templi, kur priesteris apskalo savu dēmonu. Tie nav tukši izrāvieni, bet rūpīgi uzkonstruēti traģēdiji. Ceturtais Svētā Grāla karš parāda, ka Grāls nav balva, bet spogulis, kas atspoguļo vissliktāko no tiem, kuri to meklē. Galu galā vienīgais uzvarētājs ir vēlmes nelietis, un vienīgais liktenis ir tie tēli, kas rodas ar savu izvēli. Šī drūmā gudrība ir tas, kas paceļ Fate/Zero virs vienkāršas cīņas rojāla un stāstā, kas turpina rezonēt ar ikvienu, kurš jebkad ir lūdzis, vai gals patiesi attaisno līdzekļus. Lai vēl vairāk lore uz kalpiem un viņu leģendām, Tiki sniedz plašus dokumentus, kamēr analīzes par ētisku ietekmi var tikt analizēti no datu analīzes [FLT:][5]TT