Tokijas Gūla pasaule, ko izveidoja Sui Ishida, veido blīvu un vardarbīgu pilsētvidi, kur divas vērīgas sugas – cilvēki un ghouls – uzturas nebeidzama aukstā kara stāvoklī. Pirmajā acu uzmetienā sērija piedāvā klasisku plēsēju-preju bināro, bet tās patiesais mērķis ir izjaukt šo bināro no iekšpuses. Sasaistot bioloģisko nepieciešamību ar filozofisku izmeklēšanu, Tokija Gūla liek mums jautāt, vai dvēsele ir fiksēta būtība vai šķidruma konstrukcija, kas veidota pēc trauma, atmiņas un izvēles. Šī ghoul un cilvēku sistēmu izpēte atklāj ne tikai cīņu par izdzīvošanu, bet spogulis tur līdz mūsu pašu sabiedrības bailēm par citumu, institucionālo spēku un personības definīciju.

Bioloģiskās atšķirības: RC šūnas, Kagune un Kakuhou

Lai saprastu gūlu sistēmu, vispirms ir jāpārbauda pamata fizioloģiskā hasms, kas atdala abas sugas. Sarkano bērnu šūna jeb RC šūna ir neredzamais aģents, kas pārvalda šo pasauli. Cilvēkiem, RC šūnas pastāv neaktivizētās pēdās, tālu zem funkcionālā sliekšņa, kas izpaustos pārdabiskās īpašības. Gūlos šīs šūnas ir hiperaktīvas, koncentrētas specializētā orgānā, kas pazīstams kā kakuhou], kas kalpo kā dzinējs to plēsīgo eksistenci.

Kakuhou nav tikai orgāns; tas ir bioloģiskais sēdeklis, kas sērijveida rāmji kā ghoul izsalkums. Tas saglabā RC šūnas un, ja stimulē, atbrīvo tos, lai veidotu [kagune—šķidrums, ierocis ekstremitāte, kas ir vienlaicīgi ķermeņa daļa un psihiskā stāvokļa projekcija. Kagune tiek klasificēti četros galvenajos veidos, katrs ar atšķirīgu mehāniku: Ukaku (dispersed projektile lēkmes, parasti redzams ātrā, bet ierobežotā ghouls), Koukaku (smagi, bruņu veida veidojumi, kas prioritizē aizsardzību), Rinkaku (izmēroti taustāmi ar milzīgu reģeneratīvo jaudu), un BIKA] (mazs, piemēram, apendifikācijas un aizsardzības).

Šī klasifikācija ir kas vairāk nekā kaujas taksonomija; tā atspoguļo psihosomatisko saikni starp gvajalu personību un viņu ieroci. Rinkaku lietotāji, piemēram, Rize Kamiširo bieži izrāda nežēlīgu, gandrīz negausīgu apetīti, kas atbilst reģeneratīvajai, satverošajai savai kagunei. Koukaku vilnīši, piemēram, Šuuu Tsukiyama, mēdz parādīt pedantiskus, aizsardzības un dažkārt aristokrātiskus temperamentus. Kagune ir ārēji izkārtots dvēseles fragments, taustāma iekšēja konflikta izpausme. Tu vari izpētīt detalizētu kaguņu tipu un to lietotāju sadalīšanos Tokyo Ghoul Wiki.

Cilvēki, kam trūkst funkcionāla kakuhou, nevar radīt kaguni. Viņu primārais pretlīdzeklis ir Kvinks , ierocis, kas kalts no novāktā kakuhou no slain ghouls. Kvinks ir vardarbības trofeja, reanimēts orgāns, kas caur mehānisku saskarni izplata RC šūnas, ļaujot izmeklētājiem iegūt ghoul līdzīgu spēku. Šī tehnoloģija rada traucējošu simetriju: cīnīties ar monstriem, cilvēcei ir jāvarnabalizēt to bioloģija, saplūstot līnijai starp instrumentu un lietotāju. Kvinks tādējādi kļūst par fizisku argumentu sērijas centrālajai tēzei, ka dvēseles viela var tikt iegūta, respektīvi un ieročazēta, neatkarīgi no ķermeņa, ko tā sākotnēji apdzīvoja.

Ghuul sistēma: Hierarhija, bads un puscilvēks

Ghoul sabiedrība nedarbojas vienotā valdībā. Tā vietā tā ir brīva teritoriālo turēšanas, ēnu organizāciju un izdzīvošanas anklāvu apvienošana. Viskonsekventākais organizēšanas princips ir hierarhija pēc predation. Ghouls vērtē viens otru draudu skalā no C uz SSS, rangu, kas nosaka sociālo stāvokli un CCG pieprasīto piesardzības līmeni. Tomēr šis vērtējums nav fiksēts dzimšanas brīdī; tas ir nopelnīts caur patēriņu un adaptāciju.

Centrālā līdz ghoul jaudas dinamika ir kakujas fenomens.]. Kad ghoul iesaistās kanibālismā – patērē citus ghouls papildus cilvēkiem vai to vietā – viņu RC šūnu skaita smailes dramatiski. Laika gaitā šis uzkrāto RC šūnu pārpalikums var izraisīt grotesku transformāciju: sekundārais, pilna ķermeņa kaguns, kas piesaka lietotājam kā hitinozu bruņas. Kakuja ghouls, piemēram, Jošimura un Kens Kaneki, iegūst milzīgu destruktīvu spēku, bet ar stāvām izmaksām. RC šūnu pārslodze paātrina garīgo nestabilitāti, bieži novedot pie disociatīvas valsts un identitātes erozijas. Kakuja tādējādi ir ghoul sistēmas gala posms, kurā enerģijas piedziņa mututē uz pašnoturēšanu.

Tādas organizācijas kā Aogiri Tree ieroča šo potenciālu. Eto Jošimura viena cilvēka vadītā karaļa ideoloģija cenšas iznīcināt cilvēku pārvaldīto kārtību, veidojot ghoul hegemoniy, vervējot kakuja līmeņa cīnītājus kā gan simbolus, gan kara dzinējus. Turpretim miermīlīgā izveidošana Anteiku 20. Vordā darbojas uz kaitējuma mazināšanas filozofijas. Anteiku ghouls scavenge pašnāvnieku ķermeņus izdzīvot bez nogalināšanas, mēģinot savīt neiespējamu morālu adatu: dzīvot, nekļūstot par plēsēju, kas cilvēcei ir bažas. Šie divi poli — Aogiri revančistu radikālismu un Anteiku klusistu kompromisu—vis ghoul politisko domu pilnu spektru.

Tomēr pat šajās grupās dvēseles integritāte tiek pastāvīgi pārbaudīta. Barošanās akts nav tikai uztura, tas ir pamatīgs garīgs pārkāpums. Gūls manto savu upuru RC šūnas, un kopā ar tām atbalsojas atlikušā atmiņa. Šī pārnešana liecina par šūnu apdullināšanu, kur patērē cilvēka līdzekļus, absorbējot fragmentus no savas dzīves pieredzes. Kaneki vīzija par bērniem, kuru māte bija spiesta aprīt Jason loka laikā, nav halucinācija, bet psihiska rēta, ko atstājis patērētais. Gūlas sistēma, tāpēc, ir veidota uz kanibālistiskas dvēseles transmigrācijas, noslēgta trauma, kas nodrošina, ka neviens barošanas akts nekad nav tikai fiziska.

Cilvēka sistēma: CCG, Waskuu Clan un institucionalizēta Erasure

Cilvēces reakcija uz ghoul draudiem ir ietverta Comission of Counter Ghoul (CCG) , birojs, kas projicē taisnu aizsardzības tēlu, bet savā kodolā tur puvi. CCG struktūra atspoguļo militāru hierarhiju, ar rindām no 3. pakāpes izmeklētājs līdz speciālai klasei, un tas komandē ievērojamus valsts resursus, lai attīstītu Kvinku, vervētu karavīrus un īstenotu pretgrūšanas tiesību aktus. Uz virsmas, tās pilnvaras ir skaidrs: aizsargāt civiliedzīvotājus no plēsoņa tumsā.

Līdz ar to CKG ir Vashuu klana mehānisms , ghoul ģimene, kas gadsimtiem ilgi ir infiltrējusi cilvēku sabiedrību, lai manipulētu ar pašu organizāciju, kas apsūdzēta par iznīcīgu ghouls. Washuu ir ne tikai sazvērnieki; tie ir ilgtermiņa eigēnikas projekta arhitekti. Ar CKG darbību tie nodrošina, ka „viensēdošā karaļa” mīts ir ietverts un ka jebkura ghoul sacelšanās neizdodas, saglabājot savu slēpto dominance. Washu esamība sabrūk kārtīgi cilvēka-ghoul binārais: šeit ir ghouls, kas valkā cilvēka sejas, veidot cilvēka institūcijas, un wied cilvēka likumi, lai novērstu savu veida.

CCG ētiskais ietvars tālāk izraujas līdz ar Quinx Squad ieviešanu. Quinx ir cilvēku izmeklētāji, kuriem veikta kontrolēta ķirurģiska procedūra, lai implantētu kakuhou, piešķirot viņiem ghoul spējas bez pilnīgas transformācijas. Ierāmēts kā cēli eksperiments, lai izlīdzinātu spēles laukumu, Quinx programma būtībā ir piespiedu dehumanizācija, ko sankcionē valsts. Tādiem operatīviem kā Kuki Urie un Ginshi Shirazu pastāvīgi jāuzrauga to RC šūnu līmeņi, lai izvairītos no „karāma", kur mākslīgais kakuhou overwhelmss viņu cilvēka fizioloģiju un pārvērš tos par pilniem ghoulsiem.

Šī programma ir loģisks galējais CKG instrumentālais skatījums uz dzīvi: cilvēki nav aizsardzības vērti, ja tos var pārvērst par ieročiem. Quinx ir pārbaudes priekšmeti, viņu dvēseles suspendētas liminālā telpā starp sugām. Turpmākais Ogai projekts stumj vēl vairāk, izmantojot bērnu karavīrus, kas tiek strauji pārveidoti un izmesti karā pret Kenu Kaneki. CKG rokās dvēsele ir avots, kas ir mīnus, un ķermenis ir šasija, kuru var modernizēt, pārrakstīt vai nogriezt. Lai dziļāk apskatīt CKG organizatorisko filozofiju un tās paralēles ar reālās pasaules biopolitiku, akadēmiskas analīzes, piemēram, par Stanford Encyclopedia of Philosophy's eugenics ieraksts nodrošina noderīgu ietvaru.

Identitāte un dvēsele: Ken Kaneki Fractal

Neviens raksturs iemieso dvēseles krīzi visaptverošāk nekā Ken Kaneki. Viņa trajektorija nav viena transformācija, bet psiholoģiskas sadrumstalotības virkne, ko izraisa pārkāpums, kas atjauno viņa identitāti. Sērija izmanto Kaneki, lai pārbaudītu trauslās robežas starp sevi un citiem, bezdievību un neprātu, cilvēcisko un gulu.

Kaneki sākotnējā pārveide no grāmatniecības koledžas studentes uz pusgājienu ir nebrīvprātīgs, rezultāts orgānu transplantācijai no Rize Kamiširo. Tūlīt rodas dvēseles jautājums: kur sākas Rize gals un Kaneki? Viņas kakuhou, viņas RC šūnas, un viņas plēsīgie dziņi tagad tiek austi viņa bioloģijā, radot divapziņu, kas izpaužas kā rize-apzināšanās visā viņa prātā. Šī iekšējā daudzveidība saskan ar psiholoģiskajām teorijām sadalīto sevi, kur trauma psize diskrētās, konkurējošās identitātēs. Kaneki baltipainis "Široneki" persona nav jauna dvēsele, bet gan esošo fragmentu konfigurācija, kas reorganizēta ap izdzīvošanas principu.

Jason spīdzināšana secība cements šo fraktāļu dabu. Ar galēju fizisko izzušanu, Kaneki mātes ilūzija ir sagrauta, un reaktīvu, vardarbīgu sevi virsmas. Bet šis pats ir arī spoks viņa pagātnē: bērns, kurš lasa grāmatas, lai izvairītos no ļaunprātīgu izmantošanu, kurš internalizēts uzskatu, ka tiek ievainots ir sava veida mīlestība. Yamori ir knaibles nav radīt briesmonis; viņi nomizoja atpakaļ pēdējo slāni cilvēka pretenzijas atklāt kodolu uzkrāto sāpju, kas vienmēr bija tur. Sērija liecina, ka ghoul dvēsele nav atsevišķa vienība no cilvēka, bet latento potenciālu gaida katalized ar ciešanām.

“Haise Sasaki” posms Tokija Gūla:re vēl vairāk sarežģī šo. Šeit RC-supresanti un psiholoģiskā kondicionēšana nav apvienojuši Kaneki fragmentus, bet tos pilnībā nosprosto, veidojot jaunu personību no nulles. Haise ir maigs, apdomīgs un sapņu vajāts, viņš nevar interpretēt – dvēseli, kas veidota uz amnēzijas. Viņa iespējamā izjukšana Melnajā reāperā un tad "Viena cilvēka King" demonstrē, ka identitāte šajā pasaulē nekad nav stabila sintēze. Tas ir svārsts, svārsts starp cilvēka masku un ghoul kodolu, ko darbina atmiņā palikušais un apspiestais agonijas dzinējs. Lai izpētītu šīs identitātes sadrumstalotības tēmas naratīvus, resursus, piemēram, Anime News Network's filozofiskā analīze piedāvā pieejamus ieejas punktus.

Līdzpastāvēšanas ētika un apvienību neveiksme

Sērija atkārtoti eksperimenti ar iespēju cilvēka-ghoul līdzāspastāvēšana, tikai, lai uzsvērtu sistēmiskos spēkus, kas padara neiespējamu. 20. Vords vadībā Yoshimura un vēlāk "Goat" veidošanās, ko vada Kaneki, ir visdziļākie mēģinājumi savienot pasauli. Šie centieni neizdodas nevis atsevišķu ļaunprātību dēļ, bet tāpēc, ka pasaules infrastruktūra ir paredzēta, lai iegūtu maksimālu vērtību no sugu konfliktu.

Apsveriet RC nomācošo vielu un nozīmi.]Kvinku tērauda[.].Gola diēta prasa cilvēka miesu vai, ekstrēmā kanibālisma gadījumā, gola miesu, kuras abas ir ilgstošas vardarbības cikli. Alternatīvas kā apstrādātā sintētiskā pārtika, par kuru Touka un Kaneki sapņo nekad nav pilnībā realizēta, jo cilvēku tirgum nav finansiāla stimula ieguldīt gola barošanā. CKG finansējums ir atkarīgs no redzama, kontrolējama drauda, mierīga gola populācija attaisnotu budžeta samazināšanu un Vaču enerģijas bāzes likvidēšanu. Līdzpastāvēšana ir ekonomiski neizdevīga.

Pūķis notikums iezīmē galīgo sabrukumu līdzāspastāvēšanas fantāzija. Kaneki, pārspēts Ogaja ražoto ghoul miesa, mutējas par apakšzemes, pilsētu, kas atbaida kakuja, kas bezprātīgi reproducē zvērīgs pēcnācēji. Šajā stāvoklī, viņš kļūst ļoti eksistenciāls drauds, ka CCG propaganda vienmēr apgalvoja, ka ghouls ir-paša piepildot pravietojums par briesmīgs cituness. Pūķis ir galvenais simbols dvēseles, kad tas vairs nevar saturēt tās uzkrāto traumu. Tas ir ķermenis runā patiesību, ka prāts nevar izturēt: ka robeža starp cilvēku un ghoul nav sienas, bet brūce, kas nekad neapstājas asiņošanu.

Tomēr pat pēc tam sērija atsakās no pilnīga nihilistiska secinājuma. Pēdējās nodaļās attēlota pasaule, kurā ghouls un cilvēki sāk lēnu, nepilnīgu integrāciju, ar Tokijas Ghoul tiesības-to-exist kustība iegūt vilces. Šī grūti-won transformācija ir nevis vienas sistēmas uzvara pār citu, bet atzīšana, ka vecās kategorijas vairs nav tenable. CCG ir izšķīdis un aizstāts ar TSC (Tokyo drošības komiteja), un Quinx tehnoloģija ir demilitarized. Kluss vēstījums ir tāds, ka sistēmiskas izmaiņas var notikt tikai tad, kad mašīna savstarpējās iznīcināšanas ir demontēta no iekšpuses.

Par dvēseles filozofija: Monsters, Spoguļi, un atmiņa

Tokija Gūla dvēseles izpēte noraida gan reliģisko esenciālismu, gan zinātnisko redukcionismu. Dvēsele šajā Visumā nav nemirstīga elpa, bet atmiņu tīkls , kas iekodēts asinīs un šūnu traumās. Kad ghouls patērē cilvēku, tas aprij savu RC šūnas parakstu, kas nes apziņas atliekas. Šis mehānisms pārvērš katru darbību barošanu par nevēlamu voyeurismu, piespiedu intimitāti ar mirušajiem. Ghouls nevēlas arhivārus cilvēku dzīvēs.

Šī ideja krustojas ar Tezu paradoksu, kas nepārprotami minēts vairākos Kaneki iekšējos monologus. Ja katra šūna cilvēka ķermenī tiek pakāpeniski nomainīta un tad šis ķermenis tiek tālāk infuzēts ar gūlšūnām, kad sākotnējais cilvēks beidz pastāvēt? Kaneki atbilde, kas izteikta viņa klimatiskās vīzijas meklējumos, ir, ka pats ir storija. Tā ir stāstījuma nepārtrauktība, kas ir svarīga, nevis tā stāsta substrāts. Aptverot visus viņa fragmentus – cilvēko Kaneki, Široneki, Haise, "Viena cilvēka karalis" – viņš veido sevi, kas ir patiesi salikts, dzīvs mīts, kas var saturēt pretrunas bez sajukšanas.

Sērijas arī apbur un demonstrē kā sociālo konstrukciju.Vēl nesvētī tiek uzskatīti par bezspēcīgiem, jo viņi ēd cilvēkus, bet cilvēki būvē industriālās nāves nometnes (Kohlea) un veic bērnu soldier eksperimentus. Visvairāk briesmīgo darbību veic nevis savvaļas, kakujas ghouls, bet gan sakārtoti, birokrātiski cilvēki, piemēram, Kichimura Wascuu un izmeklētāji, kas dehumanizē savu laupījumu. Šajā veidojumā dvēsele nav kaut kas tāds, ko jūs esat atzinuši; tas ir kaut kas cits. Nepieļaut kādu dvēseli, ir attaisnot jebkuru nežēlību pret viņiem, morālu saspīlējumu, kam piemīt īstas paralēles genocidā retorikā. Pārējo filozofiskā koncepcija, kas padziļināti apspriesta Filosofijas pamatos, palīdz bezsaungam kā sabiedrības radīt savus radījumus.

Atmiņa, sērošana un iespēja saņemt izpirkumu

Dvēseles kā atmiņas motīvs kulminējas sēru virknē. Ghouls, kas patērē mīļus vai ienaidniekus, nebalstās uz abstraktas vainas, bet spilgtas, uzmācīgas replays par savu upuru pēdējiem mirkļiem. Rize Kamiširo, par visām viņas briesmīgajām apetītēm, pati ir Vaču ciltsdarba programmas produkts, dvēsele, kas no dzimšanas ir savervēta, lai kalpotu eigēnam. Kaneki galīgā rīcība, patērējot savu būtību, nav atriebība, bet gan absolventa forma, viņš uzņemas viņas sāpes un, to darot, ļauj viņas atmiņai tikt vestai uz priekšu, nevis ieroča veidā.

Tokijas Gūla epilogs:re uzsver šo jauno dvēseles ekonomiku. Bērni, kas dzimuši pēc tam – Touka un Kaneki meita Ičika – simbolizē paaudzi, kurai cilvēka-gūlas binārais spēks ir ģenealoģisks fakts, nevis ideoloģiska cīņa. Ičika manto atmiņas nevis kā traumatiskas lēkmes, bet kā stāsta viņas vecāki. Dvēsele, visbeidzot, kļūst par kaut ko tādu, ko var stāstīt, nevis ciest. Šī pāreja no somatiskās vajāšanas uz mutvārdu tradīcijām iezīmē patieso ghoul sistēmas tirāniju pār dvēseli.

Neatrisinātā dvēsele: galīgais pārskats

Dvēseles spēks Tokijas Gūlā atrodas savā izteiksmīgā atteikumā tikt pievilktam. Tā ir bioloģiska, kakuhou un RC šūnās. Tā ir psiholoģiska, no spīdzināšanas piesātinātās selēcijas. Tā ir politiska, CKG klasifikācijas mehānismā un Waskuu eigēna sazvērestībā. Un tā ir filozofiska, jautājuma zīme, kas novietota pār katra rakstura apgalvojumu par personību.

Galu galā sērija ierosina, ka dvēsele ir radniecība, nevis substance. Ghulam ir dvēsele nevis nemirstīgas būtības dēļ, bet tāpēc, ka viņi stājas attiecībās ar citiem. Kaneki ceļojums no izolēta grāmatu tārpa uz vienu cilvēku ir ceļojums uz vienu cilvēku. Viņa pēdējais miers nav atrodams galīgā atbildē, bet gan pieņemšanā, ka pats jautājums – nemierīgs, sāpīgs jautājums par to, kas ir – ir vispatiesākais pierādījums dvēselei darbā. Tokijas Ghula traģēdija un triumfs ir tas, ka dzīvot starp pasaulēm ir bezgalīgi saplēsts, un tieši tas ir tas, ka sajukums padara vienu reālu.