Jautājums, kas padara briesmoni

Masaaki Juasa Devilman Crybaby nav vienkārši šausmu darbības anime; tas ir viscerāls izrakums no robežas, kas atdala cilvēku būtnes no monstriem. Stāsts seko Akira Fudo, sirsnīgam pusaudzim, kurš saplūst ar spēcīgu dēmonu, lai kļūtu par Velnu, hibrīdu, kam piemīt dēmonisks spēks, bet kas saglabā cilvēka sirdi. Šī transformācija nosaka posmu stāstījumam, kas atsakās sniegt vienkāršas atbildes, tā vietā liekot skatītājiem saskarties ar neērtu jautājumu: ir neveikla ārēja infekcija vai slēpts impulss, kas ierakts cilvēka stāvoklī? Devilman Cbaby atbild uz šo jautājumu, dziļas bēdas un galējā nicība, kas ir neveikla, ir absolūti nežēlīgs un nežēlīgs.

Akira Fudo pārvēršanās: hibrīda dzimšana

Akira nekļūst par briesmoni caur morālu neveiksmi vai ģenētisko lāstu; viņš ir spiests sakrist dēmoniskā orģijā, kas pazīstama kā sabats. Viņa draugs Rjo Asuka viņu velk šajā pazemē, uzskatot, ka tikai cilvēks, kam ir tīra griba, var pakļaut dēmona garu. Dēmons Amons mēģina turēt Akira, bet Akira tīrība – viņa spēja empātijai un mīlestībai – pārstāj zvēru, radot būtni, kas nav ne pilnīgi cilvēks, ne pilnīgi nesodīts. Šis moments no jauna nosaka klasisko loru: Akira ir velns nevis tāpēc, ka uzvarēja, bet tāpēc, ka viņa cilvēce pierādīja vairāk tenaciozu nekā pirmatnējais haosa spēks. Fiziskās izmaiņas ir groteska, kas ir monstrozs formā, bet viņa asaras par citu ciešanām paliek. Šis duality ir visa plāna dzinējs. Kā seriāla progress Akira zvērīgs ķermenis kļūst par vairogu pretim ievainojamiem cilvēkiem, kamēr ap viņu ir izlikušies nozvērušies.

Baiļu sociālā ietekme: kā cilvēki kļūst par briesmoņiem

Ja Akira transformācija ir fizisks briesmonis, tad sabiedrības sabrukums Devilmans Krībabijs atklāj kolektīvās histērijas briesmoni. Kad zināšanas par dēmoniem izplatās caur globalizētu interneta kultūru, cilvēka reakcija ir tūlītēja, paranoiska un letāla. Juasa vadībā tiek izmantoti dalīta ekrāna īsziņas un vīrusu videomateriāli, lai parādītu, kā tiek radītas un izplatītas bailes. Jebkura persona, kuru tur aizdomās par dēmonu, tiek nomedīta, spīdzināta un izpildīta, bieži vien ar saviem draugiem. Vienā no visbriesmīgākajām sekvencēm pusaudžu grupa tiek padzīta no žņaugošākiem, bet viena no grupām, kas sevi paralizē, ir viena no bargākajām trofejām, kas nav pārdabiskas, – tās ir pārdabiskas, un tās ir pārņēmušas savu vēsturisko raganu medības un mūsdienu muzikālo mob. Sērija liek domāt, ka monstrosity kā to parasti ir kā to apgalvojusi grupa, kas sevi attaisno.

Sociālo mediju loma haosa paātrināšanā

Sērija apzināti integrē mūsdienu tehnoloģijas kā morālā pagrimuma katalizatoru. Rakstzīmes dzīvo straumēt savu vardarbību, un baumas izplatās ātrāk nekā fakti, pārvēršot rajonus kara zonās nakti. Juasa attēlo internetu nevis kā neitrālu instrumentu, bet kā pastiprinātāju sliktāko cilvēku impulsiem. Vienkārši apsūdzība var novest pie brutālas nāves, un mob jūtas pamatoti, jo tie darbojas uz informāciju, viņi uzskata, ka taisnība. Šī kritika par digitālo cilšu ir viens no spēcīgākajiem šova argumentiem: monstriem nav dzimuši; tie ir radīti ar atgriezeniskās saites cilpas bailes un apstiprinājumu aizspriedumu. Anime liecina, ka patiesais dēmons ir algoritms savstarpējo neuzticību.

Empātija kā nelaime: Akira morālais stāvoklis

Akira uzstājīgi uz cilvēces saskatīšanu dēmoniskajā pasaulē. Pēc saplūšanas viņš atklāj, ka dēmoni nav monolīts ļaunums; daudzi ir izbiedēti, pārvietotas būtnes, kas darbojas uz instinktu vai izdzīvošanu. Viņš atsakās nogalināt dēmonus bez izšķirības, tā vietā cenšoties tos saprast un pat aizsargāt tos, kas parāda maigumu. Šī nostāja liek viņam pretoties Rio un lejupvērstajam haosam, bet tas ir sērijas morālais mugurkauls. Akira iemieso filozofiju, ka empātija nav vājums, bet radikāls defiances akts pret entropiju. Viņa mīlestība pret Miki Makimuru un viņa adoptēto ģimeni viņu enkurē, bet kā traģēdijas dēļ nošķir tos enkurus, skatītāji vēro savu cilvēci reāllaikā. Piespēles epizodēs, kad zaudējums viņu salauž, Akira transformācija par niknu berserkeru apzināti ir neskaidra: vai viņš kļūst par monstru amonu, vai arī vienkārši dod cilvēkam vēlmi atriebties? Neiznīcīgajās, bet neliekties uz nelabuma tēm.

Rjo Asuka: Vientuļais eņģelis, kas iemācījās mīlēt pārāk vēlu

Rjo Asuka ir stāstījuma visgrūtākais mīklas gabals. Sākotnēji viņš tiek pasniegts kā auksts, aprēķinot zinātnieku medību dēmonus, viņa patieso identitāti kā kritušajam eņģelim Sātanam pārtekstē katru iepriekšējo mijiedarbību. Rjo loks ir pētījums briesmoņa traģēdijā, kurš lēnām, sāpīgi mācās sajust cilvēcisku mīlestību, tikai to realizēt pārāk vēlu. Viņa plāns iznīcināt cilvēci un atdot Zemi dēmonu valdīšanai izriet no dievišķas vientulības, ko viņš nevar artikulēt. Sērijas pēdējais pavērsiens – ka Sātans mīlēja Akiru un tikai saprata, ka mīlestība pēc viņa nogalināšanas – visa kataklizma ir kosmiska neveiksme. Rjo nav vienkārša villain, viņš ir milzīga spēka, kas paliek emocionāli nostumts, bērns iznīcinājis savas rotaļlietas izmisīgi nepieciešamajā saiknē. Šī lomu inversija, kur burtiskais velns kļūst par visjutīgāko skaitli, ir galējais sapulinais un cilvēciskais. Rjo, kas ir tas, kurš ir nonācis nonācis, lai tiktu iznīcināts, ka lūzīgi un lai to, ka tas, ka tas, ka grimtu

Naida izmaksas: Miki Maksimura un kopienas neveiksme

Neapspriežot Devilman Crybaby sižets ir pilnīgs, nesaskaroties ar Miki Maksimura slepkavību. Miki ir sērijas morālais kompass, meitene, kas pieņem Akira par spīti dēmoniskajai transformācijai un mudina viņu saglabāt savu sirdi. Viņas nāve no cilvēku pūļa, nevis dēmonu rokām ir stāsts par vissasomīgu apgalvojumu. Viņa ir diseminēta, viņas ķermeņa daļas, kuras ielās parādā cilvēki, kurus viņa droši vien zināja, it kā viņi būtu turējuši aizdomās par saistību ar dēmonu. Akira turpmākā niknuma kulminācija ir mazāk varonīga nekā viena no sugām. Kā tika izpētīts , tā ir neganta, jo tur bija nemirstoša un nemirsta nemiera pilna pārliecība par to, ka cilvēce ir nesaderīga ar dēmonu.

Juasa vizuālā valoda: amatniecība dualitāte caur mākslu

Juasa vizuālā valoda pastiprina tēmu katrā pagriezienā. Rakstzīmes tiek zīmētas ar šķidrumu, gandrīz želatinizētām līnijām, uzsverot formas un identitātes nestabilitāti. Dēmoni ir miesas, acu un dzimumorgānu nemieri, kas simbolizē nevaldāmu id, bet cilvēki bieži vien šķiet nelokāmi uzvilkti, to stingrība maskē iekšējo haosu. Krāsu palete nomaina no pagātnes siltuma intimitātes brīžos uz neonu, hellišķīgu mirdzējumu vardarbības laikā. Seksualizētie dēmonu dizaini ir īpaši apzināti: tie ir cilvēka vēlme un pārvērš to kaut ko par plēsīgu, kas saplūst ar baudu un teroru. Sērijas paraksts kribaby motif, kur tēli prot, kalpo kā fiziska empātija vai tās neesamība. Akira cirst citiem; Ryo, līdz pašam beigām, ne, ne. Skaņa, nenākot no sākuma, kuka, lai noskaņotu, ka mugurainkauls, bet sakritisāk ar to, kur mugurainošā skaņa, kur skaņas, kur skaņas, ir skaidrs, ka skaņa

Filozofiskie apakškārtas raksti: no Hobbes līdz Nīčei un tālāk

[Farmācija]Farmācija rezonansē raksturoja dabas stāvokli kā “visu karu pret visiem”, kur dzīve ir vientuļa, nabadzīga, neglīta, brutāla un īsa. Devilmans Kribabijs šo Hobbesiešu murgu attēlo kā neizbēgamu spirāli, kad sociālie līgumi sadalās. Dēmoni neiznīcina civilizāciju, tie tikai paātrina jau latentu cilvēku nežēlībā. Striktais upuris uz vājajiem un vājajām formām, kas nojauktu stipro, – šis cikls ir attēlots ar neērtu skaidrību. Tajā pašā laikā Nīčes jēdziens par Übermeņišķu liek domāt, ka vara bez līdzjūtības nav sastopama, bet gan dziļāks mēģinājums atsvērt morāli un atgūt zaudēto para paradīzi, bet tas ir tikai tiešs un neveiksmīgs risinājums.

Mantojums un nozīme: Spogulis digitālajam laikmetam

[Falt-L]Tikai neveiksmīgs un neveikls [Falt-L] responsīvs:[Falt-Lit] responsīvs:[Falt-Lit:]Devilmens Krebijs [Falt:] joprojām ir steidzams, jo tā kultūras laiks ir tikai intensificēts.Maldināšanas, tiešsaistes kopienu radikalizācijas, nežēlības, kas ir nežēlīgs, – tie ir paši mehānismi, kurus anime ierodamies savā zemes gabalā. Anime nepiedāvā nekādu mierinājumu, nekādu varonīgu uzvaru, tikai brāzdamies, ka Sātans, kurš ir nodarījis sev grēkā, kā tas ir nonācis atpakaļ.