Bezdibenis kā dzīva vienība

Savā kodolā Abiess izjauc vienkāršu ģeogrāfisko aprakstu. Kolosālā vertikālā aiza, kas nokrīt no Ortas salas, ir vairāk nekā caurums zemē - tas ir raksturs pati par sevi, elpošana, ievainots organisms, kura "sirds" sitas tālu zemāk. Sērija atkārtoti personificē tukšumu ar tās ļaunprātīgu, tās selektīvu kaušana pētnieku, un dīvains laiks dilatācija, ka triekas eksistenci zemāka strata. Spēka lauks, kas caurstrāvo Abyss darbojas kā nervu sistēmu, izraisot lāsts, kas soda ascension. Šī ciešanas, ko sauc par ]Šādi, ko Ascendinga vilcieni[, bieži vien interpretē vietējie nevis kā fizisku likumu, bet kā miega dieva gribu sodīt tos, kas mēģina bēgt no tās ieti. Scholars Orth debates, vai Abyssss ir dievišķa dzemdē jaunas dzīvības vai atvērta brūce pati pasaule, noplūdes, noplūdes.

Abizra cilmes mīti ir tikpat sadrumstaloti kā relikvijas, kas velk no tās dziļuma. Alas reideri čukst, ka bedre ir izveidota ar debess būtni, kas nokritusi uz zemes, tās ķermenis sadalās slāņainajā ekosistēmā. Citi uzskata, ka Abizs vienmēr tur bija, pārbaudes vieta, kur mirstīgās dvēseles tiek attīrītas caur ciešanām kaut ko transcendentu. Orta ģilde dokumentē daudzas heterodoksācijas: daži pielūdz Abizsu kā māti, citi kā tiesnesi. Šīs pārliecības apvieno pārliecība, ka Abizss ir tīšs. Jo dziļāka ir atnākšana, jo spožāka šī klātbūtne kļūst – mirušu mīļu balsis, vīzijas un iespaidīga sajūta, ka tiek novērota. Šī nūminējošā dreads ir ne tikai psiholoģiska, bet arī gaisa sabiezinājums ar vielu, kas pazīstama kā , kas piektajā slānī var kristalizēties nāvējoši, ja vien tiek aktīvi noraidīti.

Starpposma vienības, kas atrodas dziļākajos slāņos, vēl vairāk sarežģī Bezdibena dievišķību. Šie kontrolpunkti, piemēram, komunicē ar Reg pie sestā slāņa robežas, apgalvo, ka tie ir neitrāli novērotāji, kas kalpo Abyss’s “sistēmai.” Tiem piemīt sava teoloģija, runājot par Bezdibeni kā dvēseles vai atmiņu vākšanas mehānismu. To esamība liek domāt, ka Abiess varētu būt nevis dabiska parādība, bet sens, konstruēts aparāts-pārstrāvojuma mašīna, ko būvējusi priekšteču civilizācija. Šis secinājums saskan ar slāņainu relikviju atklāšanu: katrs strats, šķiet, mājo cita laikmeta paliekas, daži jau pirms zināma vēstures tūkstošgades. Bezdibenis, tad varētu būt neveiksmīgu pasauli krāteris, recenzīvs radīšanas cikls un sabrukums, ko dieva gari pārredz.

Peļņi, kas atgriežas no dziļākajiem slāņiem, bieži runā par plēsēju olu un citiem leģendāriem artefaktiem, kas piešķir neiespējamu boronu, bet vienmēr ar izmaksām, kas būtiski maina lietotāju. Šis modelis atspoguļo konsekventu mitisko struktūru: Abiess nedod bez tās; tas transfigurē. Tie, kas pieņem nocelšanos, kā leģendārais Baltais Višls Liza annihilators, kļūst par daļu no šīs dievišķās ekosistēmas, viņu pašu identitātes, kas tiek absorbētas tās lorā. Tādējādi Abiess funkcionē kā honisks dievība, prasot upurēt un piedāvāt atklāsmi apmaiņā. Lūgšanas skeleti, kas izkaisīti pa slāņiem – apvīti krustu krustmāti, sasaldēti dievu žestēs, – tas, ka veselas civilizācijas mēģināja noslēpties vai sazināties ar kādu apziņu, kas apdzīvo bedres. Neatbildētais jautājums paliek: Abijss ir dievs, kas sevi sapņo, vai dievs mirst lēni, katrs relikē savu atmiņu par savu agrāko pašmanti?

Dieva gars: sargi un pārvērtības

Pati Bezdievja iemieso grand, bezpersonisku dievišķību, bet tās atsevišķās kamerās ir izvietots mazāko būtņu panteons, kas darbojas kā starpnieki, ordāžas un ceļveži. Šīs vienības stāstījumā bieži tiek dēvētas par "dievišķiem gariem", lai gan to daba variē no traģiskiem dobumiem līdz svešām automatām. Tās netiek pielūgtas kā dievi tempļa nozīmē; tās tiek sastaptas savvaļā, raugā un tūlīt pat. Katra sastapšanās ar dievišķu garu pārveido pētnieku izpratni par dzīvi, nāvi un vērtību.

Narehāts (Hollows) pārstāv vispersoniskāko garīgās transformācijas formu. Atšķirībā no vienkāršiem monstriem, Narehāts saglabā savas agrākās apziņas fragmentus. Tie ir dzīvi mīti, piesardzīgi stāsti par godkāri un izmisumu. Iruburu ciemats, kas ir pilnībā būvēts no un Narehātam, funkcijas kā šīs garīgās valsts mikrokosma. Šeit vērtība ir burtiski līdzsvarota: vēlmes tiek tirgotas kā valūta, miesa tiek veidota pēc pieprasījuma, un robeža starp sevi un citiem izšķīst. Narehāts nav ļauni gari; tie ir dvēseles, kas nozvejotas starp eksistences plaknēm, parādot, ka Abješa dievišķā dievišķā dievišķība ir viena no radikājām pārvērtībām. Nanahijs, sublimāts, exemples, exemples the

Bondrawd Novel, Baltais Vābelis, kurš vairākkārt upurējis savu ķermeni un bērnus, lai uzbūvētu surogātgaru trauku, iemieso tumšāku dievišķā askuma interpretāciju. Ar savu artefaktu Zoaholic, Bondrawd sasniedz dalītu apziņu, izplatot savu dvēseli pa vairākiem ķermeņiem. Viņš uztver bezdibeni nevis kā dievu, kas jāpielūdz, bet kā sistēmu, kas jāprot. Viņa lūgšanas ir eksperimenti; viņa liturģija ir dati. Tomēr savā sagrozītajā veidā Bondrawd ir pieskāries dievišķajam: viņš eksistē ārpus mirstības, rēgs apdzīvo miesas baru. Viņa pārvērtības par Absa "garu" ir perversa varoniskā ceļojuma, parādot, ka līnija starp dievišķību un atroocity ir perfekti plāna. Bondrawd ir Abiša svētais tikai tāpēc, ka viņš ir kļuvis par absolūti necilu, viņa mīlestību, kas ir pārvērtusies par tīru, kristālisku zinātību.

Baltie vaļi paši darbojas kā leģendāri demigodi lore. Lyza annihilator, pazuda pie pasaules dibena, tiek revered nevis kā miruša sieviete, bet kā aktīvs spēks. Viņas svilpe, personīgo relikviju, kas rezonē ar Abyss spēku laukā, tiek uzskatīta par dievišķu cauruli. Viņas meitas Riko viss ceļojums ir atbilde uz garīgo aicinājumu-ziņu no dziļas, kas nepadodas loģikai. Tas nosaka Baltos vaļus atsevišķi no parastajiem pētniekiem: tie ir "izvēlējušies" no Abyss, viņu cilvēka dzīve upurēta apmaiņā pret nemirstīgu rezonansi. Ozens Imovable, cits Baltais Vastis, ir aizrauts ar relikvijas šardiem, kas piešķir viņas supercilvēcību, aizverot tālāk līniju starp sievieti, mašīnu un dievību. Šie skaitļi ir dzīvi mīti, kas kūst Abyssssa kultūru, viņu darbi kļūst par nākotnes paaudžu skriptu.

Relikvijas kā dievišķas daļiņas

Ja bezdibenis ir dieva ķermenis, tad relikvijas ir tā kristalizētie orgāni, kritušie svari un izliešanas būtība. Ortā, katra relikvija tiek klasificēta pēc pakāpes, no vienmuļa kūrijas līdz nacionālajiem dārgumiem, bet šī taksonomija nespēj aptvert to mītisko nozīmi. Relikvijas nav inerti instrumenti; tās ir paliekas no preterdabīga rīkojuma, bieži nesot apziņu, nodomu vai lāstu par savu izcelsmi. Jo augstāka pakāpe, jo vairāk relikvija demonstrē savu gribu, dažreiz klaji karo willer's psyche.

Sparagmos, relikviju, kas izstaro kristālizējošās gaismas staru, vai ]Šaker, ko Ozens izmanto fiziskās izturības pārbaudei. Šie artifakti ne tikai pakļaujas fizikas likumiem – to saskarne ar Abyss spēku lauku tā, ka tie liecina par bedres nervu sistēmas paplašinājumiem. Visdziļāk relikviji ir Aubade, tādas būtnes kā Reg, kurām šķiet pilnīgi mehāniska, bet piemīt dvēsele, sirdspuksts un nesatricināma misija. Reg ir augstākās kārtas relikācija, staigājošs noslēpums, kura esamība rada būtiskus jautājumus: vai viņš ir ierocis, ko agrāk radījusi, lai neitralizētu Abyss' malice? Vai viņš ir kuģis dievišķam garam, eņģelim, kas nosūtīts uz apakšējo? Viņa rīcībā var būt obliterate pat no senās civilizācijas.

Zoaholic, Bondrawd nemirstības dzinējs, ilustrē eksistenciālās briesmas augstas pakāpes relikviju. Tas ne tikai saglabā dzīvību; tas sašķeļ dvēseli pa vairākām bioloģiskām kopijām, katra to apzinot. Šī sefu komūna atgādina dalītu dievgalvi, garīgo tīklu, kas sagrauj individualitāti. Lai šāda relikvija būtu, ir jāpiedalās dievišķā daudzveidībā, ko cilvēka prāts var reti saprast, nesaraujoties trakums. Tāpat Curse-Warding Box, ka dotācijas Iruburu darbojas pēc līdzvērtīgas apmaiņas principa: bounty vienmēr patērē kaut ko vērtīgu. Šie artifakti tādējādi iemieso darījumu dievišķību, kur vara nekad nav brīva un parāds vienmēr tiek maksāts ciešanās.

Dzirdes relikvijas, piemēram, Remedial Incense var atjaunot miesu un izārstēt nāvējošas brūces, bet tās to dara, paātrinot organisma dabiskos procesus līdz nedabiskai pakāpei, dažkārt izraisot vēža veidošanos. Uzlabojumi relikvijas, piemēram, ]Tūks un vīrieši Pins, kas piešķir Ozenai spēku, integrējas tieši vieldera skeletā, ieliekot relikvijas un cilvēku vienā entērijā. Šī saplūšana ir Abīsa garīgā vēstījuma fiziskā izpausme: transformācija ir neizbēgama, un pretestība noved tikai pie lāsta. Daudzu nirēju, kuri ļaunprātīgi izmanto relikvijas, galējais liktenis ir sava veida apotēze, viņu ķermeņi, ko apsteidzis artifafakta sākotnējā programmēšana. Iepriekš minētie lūgšanu skeleti var būt reliku lietotāju paliekas, kas saplūduši ar saviem instrumentiem, sasaluši elkumatiskās pozas uz mūžību.

Relikvijas kultūras ietekme sniedzas tālu aiz to lietderības. Ortā relikvijas medības ir gan iztikas avots, gan reliģisks svētceļojums. Zvaigžņu kompass, kas neprognozējami norāda uz Abiesas centru, Riko ved kā talismanu, savienojot viņu ar māti un solījot atkalapvienošanos. Šis kompass nenorāda uz ziemeļiem; tas norāda uz jēgu, dziļāku dievišķo noslēpumu. Katra relikvijas atgūšana no apakšas pastiprina pilsētas mitisko ekonomiku: Bezdibenis nodrošina, bet tikai tiem, kas ir pietiekami drosmīgi, lai nokāptu. Tādējādi relikvijas kļūst par bīstamas ticības sakramentiem, taustāmu pierādījumu tam, ka Abiess ir gan kapenes, gan dievu glabātuve.

Mīti, leģendas un Explorer ceļojums

"Made in Abyss" stāstījums ir piesātināts ar mutvārdu tradīcijām, žurnālu ierakstiem un dziedātajām balādēm, kas nodod dievišķā lores. Šie stāsti nav dekoratīvi, tie ir izdzīvošanas rīki. Alu reideri savu uzvedību modelē uz leģendārām figūrām, un to cerības uz katru slāni veido mīti, ko tie manto. Kad Riko pirmo reizi sastop līķi-laucinieku ceturtajā slānī, viņa spēj orientēties uz briesmām, jo ir iegaumējusi to cilvēku pasakas, kuri ir miruši. Mīts šeit ir praktisks, karte, kas rakstīta asinīs.

Baltās važas leģenda ir centrālais mīts: cilvēks, kurš upurē visu – bieži vien burtiski savu cilvēci – lai kļūtu par rezonantu atslēgu Abizs. Šis mīts padzen katru jauno reideru Ortā, ieskaitot Riko. Atklāsme, ka Lizas svilpis tika izgrebts nevis no īpaša akmens, bet no cilvēka, kurš labprātīgi atdeva savu dzīvību – satriec romantismu un aizstāj to ar prim teoloģiju. Baltais vāveris ir dvēseles transubstants skaņā, dievišķs instruments, kas pavēl tieši gaisam. Tādējādi, kļūt par Balto Vistri, ir kļūt par nelielu dievību, par kaut ko sevi, par slavenu, par kādu tiek dota forma.

Pati Pētniece kļūst par leģendu, jo Abjess nodrošina, ka viņu stāsti paliek nepilnīgi, brīvi interpretējami. Riko ballīte ir dzīva leģenda tapšanā. Viņas brīnumainā augšāmcelšanās pie dzimšanas ar Kurses-atpellinga kuģi pati par sevi ir relikvijas izraisīts brīnums, iezīmējot viņu kā Abjess bērnu no paša sākuma. Redža identitāte kā Aubade viņu novieto ārpus normāla dzīves un nāves cikla, padarot par sava veida bodhisattva, atgriežoties no apakšas uz izvēlēto dvēseli. Viņu ceļojums cauri slāņiem – no Temptationa meža sulīgā skaistuma līdz kristāliskajiem murgiem līķau jūrā – apbrīno klasisko mītu, kas atrodams pasaules kultūrās, piemēram, Inannas nos cēlumu uz pasauli vai Orfeju uz Hadesu. Katra slāņa sloksnes prom aizsardzību, atstājot ceļotāju garīgi kailu pirms galīgā patiesības.

Nanači stāsts par bēgšanu no Bondrawd ar nomocītā Mitty ir mocekļa stāsts: Mitty mūžīgās ciešanas ir Nanači pestīšanas cena, grotesks pavērsiens uz upura jēra. Pētnieki, kas meklē apakšā, ]Pēdējais Divs (FLT:1), zina, ka nocelšanās ir vienvirziena ne tikai lāsa dēļ, bet arī tāpēc, ka Abss maina tevi tik pašos pamatos, ka dzīve uz zemes kļūst neiespējama. Šī neatgriezeniskā transformācija ir augstākā lure. Zelta pilsētas mīti Absssas apakšā – vietā, kur saule joprojām spīd – runā par vispārēju cerību, ka aiz lielākajiem pārbaudījumiem slēpjas paradīze. Vai šī paradīze ir burtiska pilsēta zelta relikvijas vai apgaismības stāvoklī ir jautājums, kas atstāj tantalizējošus.

Izpratne par šiem mītiem ir galvenais, lai izprastu, kā "Made in Abyss" atspoguļo reālos garīgos jēdzienus. Bezdibenis darbojas kā teodicija, kā pamats ciešanu izskaidrošanai. Lāsts nav ļauns; tas ir strukturāla pazīme ascent, atgādinājums, ka sasniedzot augšup no dziļuma prasa samaksu. Tas rezonē ar eksistenciālām filozofijām, kas uzskata ciešanas par neatņemamu izaugsmi. Relikvijas, ar savu tehnoloģisko brīnumu un neizsakāmu izmaksu sajaukumu, atspoguļo mūsu pašu attiecības ar zinātnes progresu: mēs atbloķējam spējas, ko mēs tik tikko varam kontrolēt, bieži maksājot ar mūsu cilvēci. Dievišķie gari, savā ārzemnieku morāli izaicina antropocentriskus uzskatus par labu un ļaunu. Bondrēts ir briesmonis ar jebkuru parastu pasākumu, tomēr viņa galīgā rīcība – ļaut bērniem turpināt – ir īsta nožēla no radības, kas patiesi ir pārspējusi mirstīgu spriedumu.

Abizraisma nebeidzamā mistika slēpjas tās atteikumā atrisināt šīs pretrunas. Sērija nesniedz galīgu kosmogoniju, tā piedāvā patiesības fragmentus, kas iepīti to cilvēku neobjektīvos, kuri bija liecinieki. Katra relikvija ir pavediens, katrs dievišķais sastopas ar daļēju atklāsmi. Tā kā apmeklētāji ienirst dziļāk, viņiem ir jākonstruē sava nozīme no iepriekšējo ekspedīciju kauliem. Abizs, tāpat kā jebkurš pamatīgs mīts, ir spogulis. Tas, ko jūs atradīsiet apakšā var būt gala artefakts, visu lāstu un svētību avots, vai arī tas var būt vienkārši pasaules mala, kurā jūs beidzot satiekaties, nošķelti visi relikvijas un pretenču, gatavi kļūt par nākamo leģendas slāni.