Символдор - бул окуяларды айтуунун жашыруун тили, жана эч бир тема аларга өзүн-өзү саякаттан көбүрөөк таянбайт. каарман күзгүдө турганда, маска кийгенде же бороон-чапкын аркылуу өткөндө, объект же окуя сейрек кездешет. ал идентификация, кумарлануу жана трансформация үчүн идиш.

Баалоочу көркөм адабияттагы идентификациянын негизги ролу

Ар бир кызыктуу окуя - бул өздүк жөнүндө окуя. каарман кенчти издеп, сүйүктүүсүн издеп же тиран менен күрөшүп жаткан болушу мүмкүн, бирок алар чындыгында өздөрүн бүтүндөй сезген версияны издеп жатышат. баяндоонун мааниси бар, анткени башкы каармандын өзүн-өзү сезүүсү коркунучта. адабий сынчы жана философ Чарльз Тейлор идентификацияны моралдык багыт катары сыпатташкан.

"Анын биринчи бөлүгү - бул ""адамдын"" өзгөчөлүгү, эскерүүлөрү жана каалоолорунун жыйындысы, ал каарманды өзгөчө кылат. экинчиси - бул социалдык идентификация, ал каармандын ролун аткарат же кабыл алат, ал каармандын өзүн кандай кабыл алуусун жана өзүн кандай кабыл алуусун калыптандырат. үчүнчүсү - бул каармандын мүнөзүн терең кабыл алуу жана аны терең кабыл алуу менен дал келбеши мүмкүн."

"Эриксондун психосоциалдык өнүгүү баскычтары пайдалуу параллельди сунуш кылат. 20-кылымдын орто ченинде популярдуу болгон идентификация кризиси жөнүндөгү түшүнүгү, адамдар өткөн тажрыйбаларын келечектеги каалаган адам менен элдештириши керек болгон мезгилди сүрөттөйт. Эриксондун модели жөнүндө көбүрөөк маалымат алуу үчүн, Эриксондун баскычтарынын жөнөкөй психологиялык кароосуна кайрылыңыз. ошол эле чыңалуу ойдон чыгарылган каармандар аркылуу импульс берет: Элизабет Бенне өзүнүн текебердигин жана бейкалыс пикирлерин кайра калибрлөө, Гарри Поттер аман калган адамдын күнөөсүн ички тагдырын коргогондой сезет. """

Каармандардын аркасындагы символдук мүнөздүн грамматикасы

Символдор психологиялык абалдардын кыскартылышы катары иштейт. татаал эмоцияларды бир сүрөткө айландыргандыктан, алар аң-сезимдүү ой жүгүртүү деңгээлинен төмөн иштей алышат, окурманга висцералдык күч менен сокку урат. символдор бүтүндөй каармандын аркасына жайгаштырылганда, көбүнчө каармандын ачык ойлоруна караганда ынандырарлык эмоционалдык логиканы жаратат.

Кээ бир символдор дээрлик универсалдуу: жарык жана караңгылык, суу жана чөл, көтөрүлүү жана түшүү. башкалары маданий жактан конкреттүү, мисалы, тагдырдын кызыл жип же тотемикалык жаныбар. бирок чебер автордун колунда, ал тургай, кадимки объект - кол саат, көз айнек, кулпуланган эшик - өзгөрүүлөрдүн маанилүү учурларында кайталанса, идентификациянын күчтүү эмблемасы болушу мүмкүн.

Каармандарга негизделген баяндоолордо эң кеңири таралган символикалык категорияларга төмөнкүлөр кирет:

  • Рефлексивдүү беттер (көз айнектер, суу, жылтыраган металл): Бул объектилер өзүн-өзү текшерүүнү сөзмө-сөз түзөт.
  • """Маск жана маскировка"" - бул сөзмө-сөз маскалардан баштап, кабыл алынган инсандарга чейин, бул символдор аткарылган өзүм менен жашыруун чындыктын ортосундагы чыңалууну билдирет."
  • "Жолдор, дарыялар, өтмөктөр: ""Бир жерден экинчи жерге физикалык кыймыл психологиялык өтүүнү чагылдырат, бир идентификациядан экинчисине. бир форт, көпүрө же чөл эски адам өлүп, жаңы адам төрөлгөн босогого айланат."""
  • Табигый циклдар (сезондор, аба ырайы, өсүү жана чириүү): Жайкы бороон-чапкын толкундоолорду тышкы чөйрөгө чыгара алат, биринчи кар жаайт, ой жүгүртүүгө чегинүү, гүлдөгөн бакча жаңы адамдын жемиши.
  • Мурастоо объектилери (мурас, тамгалар, ачкычтар): Бул башкы каармандын өзгөчөлүгүн үй-бүлө, тарых же мураска байланыштырат. алардын жоголушу же калыбына келиши көбүнчө өткөн менен үзгүлтүккө учураганын же өткөндү кабыл алганын билдирет.

Символдордун көркөм адабиятта кандайча иштегенин кеңири талкуулоо үчүн, MasterClass колдонмосу символикага бул байкоолорго дал келген ачык аныктамаларды жана практикалык ыкмаларды сунуштайт.

Символикалык аңгеме айтуунун эң элеганттуу өзгөчөлүктөрүнүн бири - бул арканын ар кайсы жерлеринде бир символдун карама-каршы маанилери болушу мүмкүн. баяндоонун башында кулпуланган эшик репрессияны билдириши мүмкүн; акыры, аны ачуу боштондукка айланат.

Кылмыш-жаза изилдөөлөрү: Символикалык архитектура аркылуу идентификация

1. Баатырдын саякаты жана өзүн-өзү көрсөтүү артефакты

"Кереметтүү окуялар: ""Кереметтүү окуялар"" (англ. The Hero with a Thousand Faces, FLT: 1) - бул окуялар, алардын ар биринин өзүнчө бир түрү, алардын ар биринин өзүнчө бир түрү, алардын ар биринин өзүнчө бир түрү, алардын ар биринин өзүнчө бир түрү, алардын ар биринин өзүнчө бир түрү, алардын ар биринин өзүнчө бир түрү, алардын ар биринин өзүнчө бир түрү, алардын ар биринин өзүнчө бир түрү, алардын ар биринин өзүнчө бир түрү, алардын ар биринин өзүнчө бир түрү."

"Артур падышанын ""Экскалибур"" (англ. Excalibur) - бул анын башкаруу укугунун далили, анын эгемендиги, кылычы чыныгы падыша тарабынан гана тартылат, анын ээси жана акыры кайтып келиши Артурдун аркасын жашыруун баладан легендарлуу жетекчиге чейин жана акыры кайтып келүүгө күтүп жаткан мифтик фигурага чейин толуктайт. ""Жылдыздар согушу"" (англ. Star Wars) - бул жөн гана курал эмес, бирок Жедайдын дисциплинасынын, мурасынын, адеп-ахлактык абалынын символу."

Баатырдын саякаты идентификация интроспекция аркылуу гана табылбай турганын көрсөтөт; ал иш-аракет аркылуу түзүлөт, жана ошол иш-аракеттерди коштогон символдор жаңы адамдын реалдуу белгилерине айланат. Эликсир менен кайтып келүү - сөзмө-сөз объектпи же акылмандыктын бир бөлүгүбү - трансформациянын реалдуу экендигин жана азыр коомчулукка интеграцияланышы мүмкүн экендигин тастыктайт.

"Элдин ""Келечектин келиши: чек аралар жана жоголгон күнөөсүздүк"" (англ."

"Бильдунгсроман (FLT:1) - бул жанрдын тарыхы жана конвенциялары жөнүндө жалпы маалымат алуу үчүн, Википедия макаласы ""Кылым келе жаткан окуялар"" контекстти камсыз кылат. Бул жерде каарман аркасы балалык иллюзиялардын төгүлүшү жана татаал чоңоюп калган өзүн-өзү азаптуу алуу менен аныкталат."

"Харпер Линин ""Мокингбирдди өлтүрүү үчүн"" аттуу китебинде бак-дарактар үйү, түйүндүү тешик белектери жана кутурма ит скауттардын адеп-ахлактык ойгонуусунун символикалык этаптары катары иштейт. дарак үйү балалыктын көз карашын билдирет, чоңдордун кагылышуусунан алыс. Бу Рэдли дарактын көңдөйүндө калтырган табышмактуу белектер - чайнаган желим, тыйын, оюлган самын фигуралары - таң аткан эмпатиянын символу, дагы бир коркуу сезими.

"Кызыл аңчылык шляпасы, Борбордук парктагы канаттуулар жана карусель - Холден Калфилддин алсыз өзгөчөлүгүн издөө үчүн аспаптар. артка кийилген шляпа анын жекечеликке болгон каалоосун жана фончулуктан артка чегинүүнү билдирет, бирок ал аны коомчулукка жашырат, ал өздүгүн толук талап кыла албайт. кышында канаттуулардын кайда баратканы жөнүндө кайталанма суроо анын балалык кезиндеги коркунучтуулугун камтыйт. ""Атхейрдин"" бул символду өзгөртүүдөн баш тарта албайт."

3. Doppelgänger жана көлөкө

Готикалык, бирок бирдей күчтүү арка кагылышууну эки же көлөкөлүү адам менен байланыштырат, ал жерде башкы каарман алардын өзгөчөлүгүнүн басылган аспектисин интеграциялашы керек.

"Оскар Уайлддын сүрөтү: Дориан Грейдин сүрөтү - бул канондук мисал. портреттин өзү - бул идентификациянын эң жогорку символикалык сактагычы; Дориандын өзгөрүлбөгөн сулуулугу - бул холсттун артында жашырылган коркунучтуу чиригенди жашырат. ар бир кылмыш сүрөткө тартылып, портретти Дориан моюнга алуудан баш тарткан чыныгы өзүн күзгүгө айлантат. сүрөттү жок кылуу - бул өзүн-өзү өлтүрүү. ал өзүнүн бузулуусунун символунан качып кутула албайт, анткени ал чындыгында ал."""

"Чак Палахниктин ""Согуш клубу"" (англ. Chuck Palahniuk's Fight Club) - ""Согуш клубу"" (англ. Chuck Palahniuk's Fight Club) - ""Согуш клубу"" (англ. Chuck Palahniuk's Fight Club) - ""Согуш клубу"" (англ. Chuck Palahniuk's Fight Club) - ""Согуш клубу"" (англ. Chuck Palahniuk's Fight Club) - ""Согуш клубу"" (англ. Chuck Palahniuk's Fight Club) - ""Согуш клубу"" (англ. Chuck Palahniuk's Fight Club) - ""Согуш клубу"" (англ."

Бул окуялар психологиялык чындыкты ачып берет: идентификация - бул монолиттик айкел эмес, бул өзүн-өзү парламент. көлөкө - портрет, эгиз, алтер эго - чагылдырган символдор коркунучтуу жана эркиндикке алып келген кагылышууну күчөтөт.

Символикалык үлгүлөрдү талдоо: окурмандар жана жазуучулар үчүн алкак

Символизмдин каармандарды өзгөртүү ыкмасын толук түшүнүү үчүн, аналитикалык линзага ээ болуу жардам берет.

"Кереметтүү нерсе - бул ""Кереметтүү нерсе"" деп аталган нерсе, ал эми ""Кереметтүү нерсе"" деп аталган нерсе - бул ""Кереметтүү нерсе"" деп аталган нерсе, ал эми ""Кереметтүү нерсе"" деп аталган нерсе - бул ""Кереметтүү нерсе"" деп аталган нерсе."

"Кереметтүү арка, адатта, фазалар аркылуу өтөт: баштапкы жалган өзүн, катализатордук окуяны, тереңдеген кризисти, жандын караңгы түнүн жана чечилишти же трансценденцияны. символдун көрүнүшүн же трансформациясын ушул ийри сызыкка коюңуз. кризис учурунда куурап, чечилиште кайрадан гүлдөп турган бакча ички абалды ачык көзөмөлдөйт."""

"Символдун ички карама-каршылыктарын карап көрөлү. [FLT: 1] Күчтүү символдор көбүнчө карама-каршылыктарды камтыйт. Суу сууга чөгүп же тазалай алат; от жок кыла алат же кайра жарала алат. каармандын бул экилик менен өзгөрүлмө мамилеси - оттон качып, андан кийин аны басып өтүү - коркуудан күчкө өтүү кыймылын сүрөттөйт. [FLT: 2] Сүйүктүү [FLT: 3], суу кайра-кайра өлүмгө, эс тутумга жана тазалоого байланыштырат, акыры Сетеге каршы чыккан жана өткөн жерге айланат. """

"Символдун башка каармандарга тийгизген таасирин карап чыгуу: ""Символдун башка каармандарга тийгизген таасирин карап чыгуу"" - бул символго экинчи каармандардын реакциясы көбүнчө башкы каармандын социалдык ролун өзгөртө турганын көрсөтөт. алгач урмат-сыйга ээ болгон, бирок кийинчерээк боорукердикке же жек көрүүчүлүккө түрткү берген таажы кулаган идентификацияга сүйлөйт."

"Анын жыйынтыгы ""көз айнекти сындырып, кетип калган каарман өзүн жек көрөт, ар кандай бурчтардан караган адам көп тараптуу, курама өзүн кабыл алат"" (ФЛТ: 1)."

Жеке адамдан тышкары: маданий жана архетиптик өлчөмдөр

Бул талкуу жеке каарман аркаларына багытталган болсо да, идентификациялык символиканы маданий жана архетиптик агымдардан толук ажыратууга болбойт. Карл Юнгдун коллективдүү аң-сезимсиз теориясы боюнча, белгилүү бир символдор - эне, алдамчы, акылдуу кары адам - маданияттарда резонанс жаратат, анткени алар адамдын психикасына катуу туташтырылган.

"Анын айтымында, ""патриархиялык коомдогу аял жөнүндө аңгемеде маска алдамчылыкты эмес, аман калууну билдириши мүмкүн, бул дүйнө аутентичность үчүн жетиштүү коопсуз болгонго чейин зарыл болгон адаптация."""

"Арундхати Ройдун ""Кичинекей нерселердин Кудайы, дарыя, кымыз фабрикасы жана сүйүү мыйзамдары"" аттуу чыгармаларында эгиздердин каста, тарых жана тыюу салынган сүйүү менен калыптанган бөлүнүп-жарылган өзгөчөлүктөрүнөн ажырагыс болуп калат."

Жыйынтык: Өзүм менен символдун ортосундагы жаркыраган диалог

Каарман аркалары эч качан окуялардын ырааттуулугу эмес, алар жашоонун сырларына саякат.Символизм - бул компас жана карта, маяк жана бороон-чапкын. денеден башка нерсени көрсөткөн күзгүлөр аркылуу, алар башталган жерде аяктаган саякаттар дагы эле таптакыр башка нерсени билдирет жана барактарда жан салмагын топтогон объектилер, көркөм адабият бизге идентификация туруктуу багыт эмес, бирок улантылып жаткан сүйлөшүү экенин үйрөтөт.

"Символдорду атайылап колдонгон жазуучулар окурмандарга терең белек беришет: өзүлөрүнүн өзгөрүүлөрүн искусстводо чагылдыруу мүмкүнчүлүгүн берет. башкы каармандын талкаланган маскасы же кайра калыбына келтирилген ачкыч резонанстары, анткени окурмандар да ким экендигин же ким болгусу келгенин билбеген учурларды басып өтүштү. символдор менен иштөө - бул жасалгалоо эмес, бул көрүнбөгөн нерсени көрүнүктүү кылуу өнөрү. каармандар от аркылуу басып, босогодон өтүп, өзүлөрүнүн чагылдырылган көздөрүнө көз чаптырышканда, ""өзүм"" символикасы окуянын өзү болуп калат."