Table of Contents

"Хитоши Иваакинин ""Парасит"" (FLT:1) аттуу чыгармасы ""Кисейху"" (FLT:3) аттуу чыгармасы ""адамдын денесин уурдаган чет элдиктер жөнүндө манга жана аниме"" катары гана эмес, ""адамдын инсандыгы, адеп-ахлагы жана алсыздыгы жөнүндө коркунучтуу ой жүгүртүү"" катары да сакталып калган."

Параситтеги Элдритч үрөйүнүн архитектурасы

"Элдрич коркунучтуулугу - бул коркунучтуу жандык эмес, ал каармандын жана андан ары көрүүчүлөрдүн ушунчалык чоң, чоочун жана кайдыгер реалдуулукту жаркыратып, адам логикасы кыйроого учураганда пайда болгон коркунучту билдирет. "" (FLT: 0) Паразитте паразиттер жөн гана жырткычтар эмес, алар адамдын денесин чийки зат катары кабыл алып, биздин түрдү клиникалык кызыгуу менен талдап жаткан ойчулдар."

Паразиттер космостук тоскоолдуктар катары

"Лавкрафттын ааламында космостук коркунуч көбүнчө түшүнүксүз ниеттери бар жандыктардан пайда болот.Иваакинин дүйнөсүнүн паразиттери муну тынчсыздандыруучу жолдор менен чагылдырат. алар өнүккөн интеллектке жана жашоо инстинктине ээ, бирок алар эмпатияга ээ эмес, дээрлик дизайн өзгөчөлүгү катары.Миги сыяктуу паразит, анын мээсине жетпей калганда, адамдын адеп-ахлактык нормаларын бузуп, адамдык баалуулуктарды бузуп, эң жакшы коддорду жок кылат. """

"Алар ""адамдын"" башын эттүү бычактарга бөлүп, көздөрүн тилдерден чыгарып, буттарын суюктук, камчы сыяктуу кыймылдар менен өзгөртүп, бул мутацияларды табияттан тышкаркы деп көрсөтүүдөн качышат, тескерисинче, алар эволюцияланган биологиялык куралдар катары түзүлөт, бул алардын үрөй учурарлык көрүнүшүн күчөтөт."

Үнсүз керектөөнүн үрөйү

Көптөгөн коркунучтуу антагонисттерден айырмаланып, паразиттер көбүнчө үнсүз жана хирургиялык тактык менен өлтүрүшөт. алардын кол салуу учурундагы тынчтыгы көргөзмөлөрдүн катарсисин алып салат.Көрүүчү күтүлбөгөн жерден иштен чыгарылган адамдын денесинин сүрөтү менен калат, бир нече мүнөт мурун адам болгон кабык. Бул унчукпоо сөз менен айтып жеткире алгыс Лавкрафт салты менен резонанс жаратат. Парасит чыныгы коркунуч сиздин бар экениңизди жөн гана маанилүү эмес, бирок маанилүү эмес экендигин моюнга алат.

Мифологиялык пландар: Мурда келген жырткычтар

"Парасит ""заманбап биологиялык триллер"" терисин кийип жүрсө, анын жаратылыш дизайны жана тематикалык чыр-чатактары дүйнөлүк мифологиядан көп нерсени алат.Иваки миңдеген жылдар бою адам баласынын элестетүү жөндөмүн кыйнаган архетиптерге таянат, мифтин тилин колдонуп, паразиттерге тынчсызданууну туудурган тааныштыкты берет."

Дүйнө жүзү боюнча денедеги жалбырактар жана дене сыдырмалары

"Адамдын терисин кийген жандыктар жөнүндө дээрлик ар бир маданият эскертет. европалык фольклордо ""өзүн-өзү алмаштырган"" деген белги көп, ал эми көрүүчүлөрдү ар бир жүздү ""өзүн-өзү алмаштырган"" деген белги менен кайра карап чыгууга мажбурлайт. Параситте адам башын ийгиликтүү алган ар бир паразит, досторунун жана үй-бүлөсүнүн арасында байкалбай, кемчиликсиз физикалык эки эсе болуп калат. Бул допельггердин функциясын туурайт, ал өзүн-өзү алмаштырган, жана көрүүчүлөрдү ар бир жүздү потенциалдуу көңдөй деп кайра карап чыгууга мажбурлайт."

"Иудейлердин фольклорунун дибук - бул тирүү адамга жабышып, көбүнчө оозу менен сүйлөп, өз эркин ийип турган денесиз рух. паразиттер денеге негизделген болсо да, алардын мээни ээлеп алуусу ээлик кылуу баян катары иштейт. адам кожоюну жөн гана өлтүрүлбөйт, бирок үстүнө жазылат, денени куурчак катары калтырат. бул тема ислам джиннасынан индус бхутасына чейинки ээлик мифтерин чагылдырат, алардын бардыгы өз идишин көзөмөлдөп калуудан коркуу менен күрөшөт. """

Жапон йокайы жана көрүнбөгөн башка

"Парасит - бул ""жапон"" жана ""жапон"" салттары, алар ""жапон"" жана ""жапон"" салттары менен байланышта, алар ""жапон"" жана ""жапон"" салттары менен байланышта, алар ""жапон"" жана ""жапон"" салттары менен байланышта, алар ""жапон"" салттары менен байланышта, алар ""жапон"" салттары менен байланышта, алар ""жапон"" салттары менен байланышта."

Байыркы тексттер жана философиялык агымдар

Мифтик сүрөттөрдөн тышкары, Парасит философиялык жана адабий тексттерден интеллектуалдык күчтү алат, алар өзүн-өзү жана жашоонун баалуулугун шек туудурат. серия өзүнүн шилтемелерин жеңил-желпи кийишет, бирок казууга даяр окурмандар үчүн алар баянды шок баалуулугунан адеп-ахлактык изилдөөгө көтөрөт.

Лавкрафттын космостук кайдыгерлиги баяндоо кыймылдаткычы катары

Иваки H.P. Lovecraft космологиясы менен ачыктан-ачык алектенет, бирок ал анын негизги принциптеринин бирин тескери бурат. Лавкрафттын аңгемелеринде аалам өтө кайдыгер, ал эми адамдар майдаланууга тийиш болгон анча маанилүү эмес тактар. Параситте кайдыгерлик паразиттер тарабынан чагылдырылат, бирок Шиничи жана ал аркылуу адамзат маанисиздикти кабыл алуудан баш тартат.

Ницше жана адамдан тышкаркы эволюция

"Фридрих Ницшенин ""Уберменш"" жана ""Бийликке болгон каалоо"" жөнүндөгү идеяларын кайталап, ""Тамура Рейко"" деген паразит жырткыч-жем динамикасын ачык эле интеллектуалдаштырат, ал паразиттер адамдын адеп-ахлактык чектөөлөрүн ашып өткөн жашоонун жогорку түрү экендигин, Ницшенин үйүр адеп-ахлактык сын-пикирин чагылдырган ой жүгүртүүсүн айтат."

Буддисттик идентификация жана туруктуулук түшүнүктөрү

"Бул серияда буддисттик Ыйык Жазма түздөн-түз келтирилген эмес, бирок анын ""өзүм"" деген негизги кызыгуусу байыркы буддисттик окууларга дал келет. паразиттер: ""өзүм - бул клеткалардын жана импульстардын туруктуу маңызы же убактылуу топтолушубу?"" - деп сурашат.Миги, адам болбосо да, убакыттын өтүшү менен өнүгүп, Шиничи менен бирге жашоо аркылуу инсандыкка окшош бир нерсени өнүктүрөт.Бул буддисттик түшүнүктү чагылдырат [ ] ""Аната"" (өзүм жок), идентификация - бул процесс, статикалык түзүлүш эмес."

Идентификациянын сынуусу: адам, жырткыч жана мейкиндиктин ортосундагы аралык

"Парасит - бул ""адам"" деген сөздүн мааниси, эгерде бул категорияда ачык чек аралар жок болсо, анда ал адам болуу дегенди билдирет."

Шиничинин метаморфозу жана өзүн-өзү жоготуу

"Анын жүрөгү тешилип, Миги аны ткандары менен биригип сактап калгандан кийин, Шиничи гибридге айланат. анын физикалык жөндөмдүүлүктөрү жогорулайт, анын эмпатиясы солкулдап, алсыздыгы сезими бөлүнүп-жарылган, дээрлик жырткычтык тынчтык менен алмаштырылат. бул өзгөрүү жер астындагы дүйнөгө түшүп, кайтып келген баатырдын мифтик мотивин чагылдырат, эгерде бул жерде жер астындагы дүйнө анын өз денеси болбосо. Шиничинин адам эмес нерсеге айлануу коркунучу маданияттардагы териантропиялык мифтерди чагылдырат, анда адамдын ички жаныбар менен күрөшү анын эмоционалдык байланышын ачык чагылдырбайт. """

Тамура Рейко жана түшүнүүнү каалаган бейиш

"Рейко - бул адамзатты изилдөөгө арналган паразит, ал өзүнүн түрүнүн чегин кеңейткен окумуштуу-философ катары иштейт. анын жашоонун мааниси жана ата-эне-бала байланыштарынын табияты боюнча иликтөөсү жүрөк козгоорлук, анткени ал таза пайдалуулук абалынан башталат, бирок сүйүүнүн курмандык иш-аракети менен аяктайт. мифтик терминдер менен айтканда, ал жаңы Прометей, өзүнүн түрү үчүн адамдык эмоциянын отту уурдап жатат. анын акыркы учурлары, ымыркайын жана душмандык менен курчалган, адамзат тарыхында табылган коркунучтардан да көп."""

Экология, эволюция жана гармониялык табияттын мифи

"""Парасит климаттын кризиси учурунда өзгөчө мифтик сезилген тема менен алектенет: табияттын өч алуусу. паразиттер көбүнчө табигый оңдоо катары каралат, адамзаттын ашыкча керектөөсүнө жана экологиялык кыйроого жооп. бул көз караш бир нече каармандар тарабынан чагылдырылат, анын ичинде адамзат планетага уу жана паразиттер анын антителолору деп ырастаган өкмөттүк кеңешчи."

Экологиялык метафор катары жырткыч

Байыркы мифологиялар табияттын кыйратуучу күчүн көбүнчө кудайлар же жырткычтар катары чагылдырат, алар бир эле баяндоо мейкиндигинде иштешет, алар салттуу мааниде жаман эмес, алар тең салмактуулукту калыбына келтирген жаңы чоку жырткыч.Бул коркунучту айлана-чөйрөнү эскертүүгө айлантат, Гая гипотезасына жана адамзаттын текебердиги катаклисмиялык жоопту жаратат деген узак мифологиялык салтка таянып.

Цивилизация менен инстинкт

Шиничи жана Миги сыяктуу каармандардын ички кагылышуусу цивилизациянын тартиби менен тирүү калуунун негизин түзгөн чийки инстинкттердин ортосундагы кеңири чыңалууну чагылдырат. мифте бул чыңалуу көбүнчө асман кудайлары менен хтоникалык кудайлардын ортосундагы салгылашуу катары сүрөттөлөт. Парасит бир тарапты тандабайт. Шиничи тирүү калуу үчүн өзүнүн алгачкы жагын интеграциялоосу керек, бирок ошондой эле адам бойдон калуу үчүн эмпатиясын калыбына келтирүү керек. Резолюция акылмандык жырткычты тазалоодо эмес, аны менен сүйлөшүүдө.

Паразиттин туруктуу мифтик резонансы

"Параситке ""адамдын денесиндеги коркунучтуу окуялар"" же ""өспүрүмдөрдүн иш-аракеттери"" аркылуу гана карасак, анын терең архитектурасын унутуп калууга болот. паразиттер космостон келген баскынчылар эмес, алар адамзатты эң алгачкы оттуу окуялардан бери кыйнаган коркуунун акыркы инкарнациясы. ""Элдриттин коркунучтуулугу, мифологиялык архетиптер жана байыркы философиялык суроолорду ДНКсына киргизүү менен, серия өзүнүн өз алдынча заманбап мифке айланат."