"Психо-Пасстын неондорго толгон байкоо абалында, Шого Макишима сыяктуу чоң фигуралар аз көрүнөт. ал жөн гана кара өзгөй эмес, философиялык кыйратуучу топ, ак чачтуу брейт, ал эркиндикти абсолюттук коопсуздук иллюзиясы менен алмаштырган коомдун коркунучтуу алсыздыгын ачыкка чыгарат. аны антагонист деп атаган - бул терең тынчсыздандыруучу идеологияны чагылдырган каарманды жөнөкөйлөтүү. - бул биздин жеке жашообуздун эң чоң, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз, чексиз

Макишима энигмасы: Убакыттын өтүшү менен адам

Макишима - бул психикалык туруктуулуктун жана кылмыштуу мүнөздүн сандык өлчөмү, анын психо-пас, ал эч качан анын өңүн бурмалабай, эң жийиркеничтүү иш-аракеттерди жасай алат, бул системаны эч бир көчө кылмышкерлеринен да коркунучтуу. Бул биологиялык аномалия сюжеттик шаймандан да көп; бул анын идеологиясынын борбордук метафорасы. Макишима - бул ички дүйнөсү сандык жактан аныктоого макул болбогон адам.

"Анын тарыхы терең дислокация сезимине толгон. жетим жана академиялык жактан таланттуу, ал адабиятты, философияны жана искусствону эч качан айланасындагы тукумсуз утопия менен тойгузуп койбогон ачкачылык менен жеген. ал Жан-Пол Сартрды, Паскальды жана Шекспирди ""иштеп чыгуучу интеллектуализм"" катары эмес, анын руханий изоляциясы үчүн тил табуунун чыныгы аракети катары цитата кылат. бул өстүрүлгөн четтөө, ал колдонгон идеологияны түзгөн, ал Сибил системасынын социалдык келишиминин туташтыргыч ткандарын кесип салган."

Макишиманын дүйнө таанымынын күчтүү жактары

1. Жеке эгемендүүлүктү радикалдуу коргоо

"Макишиманын эң күчтүү күчү - бул эгемендик үчүн чечкиндүү жактоочулугу. төмөнкү кылмыштуулук коэффициентине баш ийүүнү сыйлык берген системада, ал чыныгы адамзат жөнгө салынган невротицизмде эмес, бирок эрктин башаламан, алдын ала айтууга мүмкүн эмес иш-аракеттеринде кездешет. ал үчүн, адам башкарууга тийиш болгон субъект эмес, бирок эркин күйүп кетүүгө уруксат берилиши керек болгон от, ал тургай бул бардык нерсени жалмаган от коркунучуна алып келсе да. ""Бул экзистенциалисттик [FLT: 1] ойду чагылдырат, бул жашоонун маңызын мурун деп эсептейт. биз Максима өзүнүн социалдык программалоосунан ашып түшө алабыз."

Бул күч жөн гана абстракттуу эмес, ал Сибилдин басуучу логикасына туткундалган каармандар үчүн чыныгы эмоционалдык бошотууну камсыз кылат. жашыруун кылмыштуу этикетка жашоону жок кыла турган дүйнөдө, адамдын өзүнүн адеп-ахлактык агенттигин ырастоо гана революциялык иш болуп калат.Макишима адамдардан ага ишенүүнү сурабайт; ал аларды тандоо жөндөмдүүлүгүнө ишенүүнү суранат, ал тургай, бул тандоо кыйроого алып келсе да.

2. Сандык адамзаттын кыйратуучу сын-пикири

"Сибил системасы жеткилең өлчөө принциби боюнча иштейт: ар бир ой, ар бир эмоция, ар бир бурулуш сканерленет жана сандык упай берилет.Макишиманын идеологиясы коркунучтуу маанини аныктайт: адамдын жаны санга кыскартылганда, эмпатия алгоритмдик башкаруу менен алмаштырылат. Анын сын-пикири байкоо капитализми жана ден соолукту, өндүрүмдүүлүктү жана социалдык баалуулукту сандык жактан аныктоо боюнча заманбап тынчсыздануулар менен резонанс жаратат. анын иш-аракеттери аркылуу ал системанын объективдүүлүгү калп экендигин көрсөтөт; ал адамдын жашоосунун сапаттык татаалдыгын же жашоонун татаалдыгын бузуп койбойт. """

"Ал Сибил системасы жооп бере албаган суроону берет: ""Кылмыш коэффициенти жогору адам, ал өзүнүн каарын мыкаачылык искусствого төгүп, системанын бекитилген көңүл ачуулары менен өзүн-өзү сезген ""таза"" жарандан да адамбы?"" - деп сурайт. - Бул система легитимдүүлүк кризисин гана тааныйт, анткени ал аны соттой албайт, анткени ал программалоодон тышкары шарттарда иштеген акылды түшүнө албайт. - Бул сын ушунчалык күчтүү болгондуктан, Сибилдин өз укук коргоочулары, мисалы, Шиня Когами, аларды да рухий жактан таза болууга мажбурлайт."

Эстетикалык оюн: жан үчүн күзгү катары искусство

"Макишима өзүнүн бүтүндөй козголоңун эстетикалык жана философиялык алкакта чагылдырат: ""Жалпы эрк"" (FLT:1) жана Ницшенин ""Спок Заратхустра"" (FLT:3) сыяктуу чыгармаларын цитата кылат."

Анын эстетикалык сезимталдыгы Ницшеан кулдун адеп-ахлактык кадыр-баркын четке кагуу менен байланышкан. Ал Сибилдин тынч массаларын "акыркы адам" катары көрөт, улуулукту сооротуу үчүн алмаштырган жандыктар. Ал Дионисиандын кучагы аркылуу гана чыныгы сулуулук жана маани пайда болушу мүмкүн деп эсептейт. жогорку маданияттын тилин колдонуу менен, ал өзүнүн крест жортуулдарын жөнөкөй терроризмден жогору көтөрөт, аны философиялык азгырыкка айлантат.

4. Хирисматикалык бузулуу: жугуштуу күмөн саноонун генийи

Макишиманын эң чоң стратегиялык күчү башкалардын козголоңун катализациялоо жөндөмдүүлүгү болушу мүмкүн, ал күмөн саноолорду жугуштуу кылуу менен.Ал сейрек кысымга алат; тескерисинче, ал системанын логикасындагы жаракаларды ушунчалык ачык жарыктандырат, адамдар өзүлөрүнүн эрежелерин бузуп башташат.Ал кылмышкерлерге психозду куралдандыра аларын ачып берет, жашыруун өлтүргүчтөргө алардын импульстары оору эмес, уйкудагы күчтөр экенин үйрөтөт. Анын таасири Коомдук коопсуздук бюросун өзүнө каршы айлантат, анткени Шиня Когами сыяктуу кызматкерлер жеке өч алууну улантуу үчүн протоколдон баш тартышат.

"Ал коркуу жана алдын ала божомолдоого негизделген система сынгандыгын түшүнөт. ал жөн гана категорияга бөлүнбөгөн аномалия катары бар болгондуктан, ал дубалдагы тирүү жаракага айланат. ал эркин жүргөндө, системанын ката кетирбөө талабы бузулат. анын харизмасы асманды убада кылган секта жетекчисинин харизмасы эмес; бул туңгуюкка көз чаптырбай караган жана азыр башкаларды ага кошулууга чакырган адамдын муздак, ачык резонансы. ал сериядагы эң аң-сезимдүү жандарга, айрыкча Инспектор Тюнесмоластка, алардын тандоосунан ашып түшөт. """

Макишиманын ишениминин көлөкө чектөөлөрү

1. Өзгөчө адамдын тираниясы

"Макишиманын идеологиясы адам эркиндиги жөнүндө сөз кылганда, анын идеологиясы терең элиталык көз карашты камтыйт: анын чыныгы эркине жана чыныгы тандоосуна болгон урмат-сыйы адамзаттын басымдуу көпчүлүгүн үмүтсүз түрдө компромисске алып келет. ал алсыздарды кысымга алынгандыктан эмес, алсыз бойдон калууну тандап, системанын аталык кучагынын ыңгайлуулугун кабыл алгандыктан жек көрөт. бул позиция парадокс жаратат: анын философиясы эркиндикке багытталган, бирок ал жогорку кастага гана тиешелүү болушу мүмкүн. "" - коркунучтун иллюзиясы жана жек көрүүсү аркылуу көрө алгандар."

"Акане Цунемори, окуянын адеп-ахлактык борбору, улуу сүрөтчү же юберменш эмес, ал башаламан, күрөшүп жаткан боорукердикке жабышып турган аял.Макишима эмне үчүн ""кадимки"" адам анын логикасынан баш тартпай турганын толук түшүнө албайт, анткени анын дүйнө көз карашы жумшак жана жамааттык күчкө ээ эмес, бирок анын идеологиясы күнүмдүк мамилелердин жакшылыгынын баалуулугун жок кылат, миллиондогон адамдардын кайраттуулугу, алардын ар биринин эркиндигине орун калтырбайт."

"Кримсон логикасы: ""Зордук-зомбулук тазалоочу күч катары"""

Макисиманын идеологиясынын эң ачык жана этикалык жактан каргашалуу чектөөсү - бул зордук-зомбулукка болгон ритуалдык көз карандылыгы.Ал кээде күч керек болушу мүмкүн экендигин гана кабыл албайт; ал кыйроону ыйык иш-аракетке көтөрөт. ал өзүнүн акыркы сулуу күрөшүн көрүү үчүн жасалма түрдө булуттаган жардамсыз кыз Юкиконун өлтүрүлүшү максатка жетүү үчүн каражат эмес, бул максаттын өзү. Макисима адам өлүмгө алып келүүчү коркунучтун крестинде гана өзүнүн белгиленген өзгөчөлүгүн таштап, чындыгында реалдуу болот деп эсептейт.

Анын зордук-зомбулугу эркиндикке алып келет, бирок иш жүзүндө ал жек көрөт деп ырастаган коркуу циклин бекемдейт. ал "эркиндеген" адамдар талкаланган кабыктар же өлүктөр катары калат. ал аман калуу үчүн күрөштү романтикалдаштырат, бирок көпчүлүк адамдар аңчылыктан маани таба алышпайт. анын идеологиясы сулуу айдын астында бири-биринин кекиртегин жырткан жалгыз карышкырлардын дүйнөсүн талап кылат, бул философиялык жактан стимулдуу болсо да, ал жок кылгысы келген коомго караганда дагы мыкаачылык жана ишенимсиз коомдун рецепти.

3. Абсолюттук жалгыздык

Макишиманын ар бир социалдык түзүлүштү жана адамдар аралык байланышты четке кагуусу аны кемчиликсиз, муздак изоляция абалына калтырат.Ал сүйө албайт жана сүйүлө албайт. Анын өз ара аракеттенүүсү интеллектуалдык дуэлдер же манипуляциялар; ал адамдык ынактыктын желесинин сыртында турат жана аны пайдалануу үчүн алсыздык катары гана көрөт. Бул пайгамбардын текебер жалгыздыгы эмес, бирок адам рухунун фехунд, иррационалдуу, байланышкан жашоосунан өзүн бөлүп алган үлгүлөрдүн клиникалык бөлүнүшү.

"Адамдар мамилелер аркылуу, башкаларды таануу аркылуу жана Макишима жек көргөн жалпы алсыздык аркылуу толук кандуу болушат. анын идеологиясы биримдикти түшүндүрө албайт, тиранияга каршы туруу үчүн карапайым адамдардын биригишин түшүндүрө албайт, жалгыз жоокерлер катары эмес, коомчулук катары. акыркы мүнөттөрүндө ал талаада жалгыз турат, сулуу өлүмдөн башка эч нерсеге жетишкен эмес. система бойдон калууда. ал эч кандай революцияны жараткан жок, бир катар обочолонуп калган мыкаачылыктарды гана жараткан. анын толук алысташы, көркөм түрдө, өлүк максат. """

4. Жаңы тартип болушу керек болгон боштук

"Макишима - сын-пикирлердин чебери, бирок Сибилден кийин эмне болору үчүн эч кандай план сунуш кылбайт. анын атактуу линиясы, ""Мен адамдардын жан дүйнөсүнүн жаркырашын көргүм келет,"" бул кумар, план эмес. ал адамдар кайрадан жапайы боло ала турган дүйнөнү кыялданат, бирок ал эч качан коомдун негизги уюштуруу муктаждыктарын канааттандырбайт. балдарды кантип азыктандырасыз, электр станцияларын иштететесиз жана алсыздарды кандайдыр бир структуралуу кызматташтыксыз коргойсуз?"

Бул анын идеологиясынын паразиттик мүнөзүн ачып берет.Бул анын айыптаган системасынан көз каранды.Макишима Сибилге каршы ачууланууга муктаж; ал жок болсо, анын инсандыгы бузулат. Ал куруучу эмес, бирок сулуу кыйратуучу.Ал эми Сибил системасы, канчалык коркунучтуу болбосун, жок дегенде функционалдык алкакты камсыз кылат. Макишиманын өлүмүнөн кийин өнүгүп, хим анын аң-сезимине кирет.

Макишима башкалардын психикасын кантип жуктурган?

Макишиманын арбактуу күчтөрү анын өз иш-аракеттеринен алда канча ашып түшөт; ал сериянын башкы каармандарынын ички пейзаждарын түп-тамырынан бери өзгөртөт.Шиня Когами, анын умтулуусу менен дээрлик талкаланган күчөткүч, Макишиманын логикасынын караңгы күзгүсүнө айланат - жеке соттун окусун берүү үчүн өзүнүн укуктук өзгөчөлүгүн курмандыкка чалуу.Когаминин түшүүсү жеке адилеттүүлүктүн тыюу салынган жемишин татып көргөндөн кийин, сиз эч качан институционалдык ишенимдин бакчасына кайтып келе албайсыз.

"Акане Цунемори Макишиманын идеологиясын эң өзгөртүүчү жол менен кабыл алат: ал өзүнүн ыкмаларын кабыл албайт, бирок ал суроолорун туруктуу түрдө ичкилештирет. ал системаны ал иштете албаган стандарттар боюнча баалай баштайт - берилгендик, эмпатия, адамдык мотивдин боз зоналары. анын эволюциясы, китеп инспекторунан Сибилдин көзүнө карап, анын кайра ойлоп табуусун сүйлөшө турган лидерге чейин, Макишиманын кыйыр мурасы. ал аны Сибилдин да, өзүнүн да эмес, үчүнчүсү, Гучичинанын тагдырын түшүнгөндөн кийин, анын атасы Хаксиканын таасирин далилдеген."""

Философиялык тамырлар: жакшылык менен жөндөмдүүлүктүн чегинен тышкары

Макишиманын идеологиясы өзүнөн өзү пайда болгон эмес, ал жапон дистопиясы үчүн куралдаштырылган Батыш философиясынын көркөм синтези. ал Ницшенин Уберменшин малдын адеп-ахлагын четке кагуу жана өзүнүн баалуулуктарын ex nihilo жаратууга умтулуу менен багыттайт. жандардын жаркыраганына күбө болуу каалоосу Заратхустранын жарыяларынын караңгы эхосу, бирок Макишимада Ничестестет өмүрдү тастыктаган берешендик жок.

"Экзистенциализм анын жеке жоопкерчиликти талап кылуусунун алкагын камсыз кылат. Сартриянын сөзү менен айтканда, Макишима эркин деп айыпталат жана ал оор жүктү коркунучтуу ырайым менен кабыл алат. ал өзүнүн биологиясын же тарбиясын күнөөлөөдөн баш тартат, ар бир иш-аракет аң-сезимдүү тандоо деп ырастайт. анын курмандыктарына болгон үрөй учурарлык мамилеси мунун радикалдуу уландысы болуп саналат. ал аларды абсолюттук тандоо учурларына мажбурлайт, өлүм коркунучу гана чыныгы жашоону жаман ишенимдин ыңгайлуу кармоосунан ала алат. бирок ал өзүн бир зордук-зомбулукка айлантат, ал өзүнүн акыл-эсин четке кагат. "" - деп жазган."

Сибил системасынын күзгүсү: эмне үчүн Макишима кемчиликсиз аномалия болгон?

Макишиманы өзгөчө коркунучтуу жана өзгөчө күчтүү кылган нерсе - бул Сибил системасы аны жараткандыгы. ал тургай, анын калкынын шыбырашын патологдоштурган жана химиялык жактан тынчтандырган коом акыры ошол механизмдерге иммунитет алган адамды пайда кылат.Макишима - бул системанын көлөкөсү, ал басуучу нерселердин бардыгынын кайтып келиши. Анын биологиялык симптомсуз психо-пас - бул системанын аспаптары маалыматтын диапазонун гана окуй аларын далилдейт.

Сибилдин Макисиманы жамааттык аң-сезимге чакыруу чечими анын идеологиялык күчүн таң калыштуу түрдө мойнуна алуу болуп саналат. машина, ал башкара албаган аномалияга туш болгондо, аны өзүнө сиңирүүгө аракет кылды. ал баш тартканда, ассимиляцияга караганда өлүмдү артык көргөндө, ал өзүнүн туруктуу жараат катары статусун бекемдеген. бирок бул баш тартуу анын акыркы чектөөсүн да баса белгилейт: физикалык жокко чыгарууну тандап, ал өзүнүн жокко чыгаруусунда тоңду. система анын сыйынган индивидуалдуулугун камтыган, ал эми ал сулуу, кандуу шилтеме болуп калды.

Сулуу монстрдун мурасы

"Шого Макишиманын идеологиясы дагы деле болсо коркунучтуу күч бойдон калууда, анткени ал бир нече франшизалардын оңой эле айыптоосуз эле айтууга батынган тынчсыздануусуна сүйлөйт.Ал бизди: ""Эгерде система толук адам жанынын баасына тынчтыкты сунуш кылса, анда бул тынчтык татыктуубу?"" - деп сураганга мажбурлайт. Анын күчтүү жактары - жекечеликке чакыруу, сандык сын, жашоо башкарылган биологиядан да көп болушу керек деген талап - туруктуу провокациялар."

Бирок анын кандуу чектөөлөрү да ошондой эле сабак берет. эркиндик мыкаачылык жана изоляция аркылуу гана жеңе алат эркиндик эмес; бул солипсизмден курулган жогорку деңгээлдеги түрмө.Макишиманын көз карашы ийгиликсиз болду, анткени ал адам жанын элестете алган жок, ал кыйроого каршы эмес, бирок башка адамды сүйүүнүн тынч, өжөр иш-аракетинде жаркыраган. акыры, серия бизди Макишиманын кооз нигилизми менен Сибилдин тукумсуз эсептөөсүнүн ортосунда тандоого чакырбайт.