"Мамору Ошинин 1995-жылдагы анимациялык тасмасы ""Гост шеллде"" киберпанк аңгемесинин негизги ташы катары көптөн бери турат, жамгыр жаап турган шаар пейзаждары жана тактикалык иш-аракеттери үчүн гана эмес, философиянын эң терең суроолору менен компромисске барбагандыгы үчүн. Масамун Широунун мангасынан ылайыкташтырылган баяндама Майор Мотоко Кусанагиден кийин, киборг контр интеллект опционери, ал толугу менен синтетикалык денеде жашайт, ошол эле учурда органикалык денесин сактайт, ал өзүнүн аң-сезими жана технологиялык өзгөчөлүгүн куруу үчүн белгилүү."

"Шеллдеги коноктун" философиялык пейзажы

"Тасманын өзөгүндө ""адамдыктын негиздерин кайра карап чыгууга чакырык"" бар, ал философиялык салттардын булагынан, анын ичинде экзистенциализмден, постгуманизмден жана акыл философиясынан алынган, бирок аларды эч качан дидактикалык экспозицияга алып келбейт. тескерисинче, окуя абстракттуу дилеммаларды конкреттүү учурларга киргизет: эскерүүлөрү кайра жазылган таштанды адам, маалымат деңизинде төрөлүү, караңгыда кайыкта күмөн саноо учуру. бул баяндамалар философиялык божомолдорду тажрыйбага айлантат, эгерде көз караш болсо, дененин чек араларын жок кылуу жана дененин чек араларын жок кылуу."

Экзистенциалдык идентификация жана кибернетикалык орган

"Кусанагинин кризиси экзистенциалдык мүнөзгө ээ. ал 9-бөлүмдөгү эң жөндөмдүү талаа операцияларынын бири болсо да, анын физикалык чеберчилиги алыстаган сезимден ажырагыс. анын бүтүндөй денеси, мээсинин айрым бөлүктөрүн кошпогондо, өндүрүлөт; ал кээде анын ""арбагы"" - жаны, субъективдүүлүгү - ошондой эле корпорация же өкмөттүк агенттик тарабынан имплантацияланган артефактпыбы деп ойлонот.

Эстутум хакерлери жана алсыз өзүм

"Бул окуянын башында, 9-бөлүмдө, ал чын жүрөктөн үй-бүлөсү жана тарыхы бар деп ишенген таштандычы кармалган; чындыгында, анын эскерүүлөрү аны билбестен куралга айландыруу үчүн имплантацияланган. эпизод көрсөткөндөй, идентификациянын тажрыйбалык өзөгүн - биз эстейбиз, биз баалаган нерсе - файл сыяктуу түзөтүүгө болот. эгерде эскерүүлөр жасалмаланышы мүмкүн болсо, анда эң жакын өзүн-өзү сезүү шектүү болот. "" - Кусанагинин өзүнүн эскерүүсү, ал коркот, ушул сыяктуу эшафоттордон курулушу мүмкүн."

  • Денеден алыстаган: Майордун протез формасы анын денеси өзүн-өзү чагылдырган же аны жашырган кабык экенине толук ишенбейт.
  • Эстутум идентификациянын бухгалтердик китеби катары: Тасма биз сакталган тажрыйбаларыбыздын суммасынан башка эч нерсе эмеспизби деп сурайт жана эгерде ал сактагычты кайра жазууга мүмкүн болсо, анда баяндоо кимге таандык?
  • Эркиндик жана аутентичность: Ой жүгүртүүнү тосуп алууга мүмкүн болгон чөйрөдө, адамдын өз жолун тандоо түшүнүгү кооптуу болуп калат.

Адамдан кийинки эволюция жана адамзаттын биригүүсү

"Адамдын табияты туруктуу термин эмес, бирок мүмкүн болгон жандыктардын континуумундагы өткөөл чекит. ""Адамдын табияты - бул биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес, биологиялык эмес,

Киборг континууму

"Адамдын мээсинин органикалык ткандары бар, бирок анын күнүмдүк жашоосу синтетикалык компоненттерден көз каранды. ал чөгүп кеткен каналга түшкөндө же асман тиреген имараттан секирип чыкканда, анын денеси кеңейтилген эмес адамдар үчүн мүмкүн болбогон жетишкендиктерди жасайт. бул сүрөттөө Донна Харауэйдин киборг теориясы менен резонанс жаратат, ал организм менен машинанын ортосундагы чек ара буга чейин тешикчелүү болуп калган деп ырастайт жана идентификация таза эссенция эмес гибриддик коалиция болушу мүмкүн. "" - деп айтылат."

  • """Биологиялык детерминизмдин аягы"" тасмасы адамзаттын келечеги табиятка жабышып калуудан эмес, эволюцияны аң-сезимдүү багыттоодон турат деп божомолдойт."
  • Автономия жана биригүү: Кусанаги менен биригүүгө умтулат, жеке чектерден ашып түшкөн бөлүштүрүлгөн интеллектти жаратат - бул көз караш Батыштын эгемендүү, чектелген өзүн-өзү идеалдаштыруусуна каршы келет.
  • Этикалык чектер: Адам эмес уюм бар болуу жана көбөйүү укугун талап кылганда, учурдагы укуктук жана адеп-ахлактык алкактар түп-тамырынан бери толук эмес болуп калат.

Акыл-эс, Рух жана машина

"Гилберт Райл аны ""картезиялык дуализмди"" шылдыңдоо үчүн колдонгон, бул акыл - бул денеде жашаган физикалык эмес зат, ал машинаны пилоттук түрдө колдонгон фантом сыяктуу. [FLT: 2] Гост Шеллде [FLT: 3] метафораны калыбына келтирет жана кайра түзөт. Бул жерде ""арбак"" - бул аң-сезимдин өзү, бул аң-сезимдин өзү, ал тургай, биологиялык тармактардын биологиялык моделинде, биологиялык жактан көз каранды болгон негизги жана биологиялык жактан көз каранды болгон Куппананын биологиялык моделинде, ал тургай, биологиялык жактан көз каранды болгон."

Дуализмден бөлүштүрүлгөн акылга

"Фильмдин туу чокусу эски дуализмди толугу менен талкалайт. анын ""арбасын"" куурчак устатынын интеллектиси менен бириктирүү менен, майор жаңы денеде гана жашабайт; ал системаларды кесип өтүп, бир физикалык анкерсиз байкоо жүргүзө жана иш-аракет кыла турган тармактык аң-сезимге айланат. бул сүрөт аң-сезимди бир нече платформада иштей турган жаңы процесс катары караган заманбап теорияларга дал келет. Акыл жүктөө изилдөөчү окумуштуулар жана философтор көбүнчө ошол эле субстрат көз карандысыздык ырастоосун көрсөтүшөт: эгерде аң-сезим негизинен эсептөө болсо, анда ал менин тааныш эмес, бирок азыркы дисконикалык прогрессимге өтөт."

  • Арбактын пластикалык мүнөзү: Эгерде жеке идентификацияны кайталоо, өзгөртүү же бөлүштүрүү мүмкүн болсо, анда бир, үзгүлтүксүз жан түшүнүгү конвенциянын маселесине айланат.
  • "Квалия жана машина: ""Филм"" тасмада санариптик аң-сезим кызыл түстүн кызаруусун же жоготуунун оорусун органикалык мээ сыяктуу эле сезеби деген философиялык суроо ачык калтырылат."
  • Жаңы агенттик: Куурчак устатынын өзүн-өзү билүүсү татаалдыктан гана келип чыгат, бул аң-сезим белек эмес, маалымат белгилүү бир тыгыздыкка жеткенде пайда болушу мүмкүн болгон үлгү экендигин көрсөтүп турат.

Технологиялык прогресстин этикалык абсорту

"Гост ""Шеллде"" (англ. Ghost in the Shell) - бул технология этикалык ой жүгүртүүдөн ашып түшкөн байкоо коомунун эң көрүнүктүү портретин сүрөттөйт. 9-бөлүм өзү өзгөчө күч менен иштейт, жарандардын эскерүүлөрүнө жана байланыш агымдарына кирүү. өкмөт жана корпорациялар жеке акылдарды эксплуатацияланган ресурстар катары карашат, жеке жашоонун түшүнүгүн ички жактан жок кылышат. таштанды таштоочунун иши - бул психикалык автономияга системалык көңүл бурбоонун эң көрүнүктүү белгиси; анын артында ар бир адамдын ойлорун чогултуу, өчүрүү же коммерциялык максаттарда кызмат кылуу мүмкүн болгон дүйнө жатат."

"Эгерде технологиялык жетишкендик мүмкүн болсо, анда адам аны жасайт. дээрлик ал биздин жашообуздун өзөгүнө туташтырылгандай".

Бул сап дистопияны башкарган фаталисттик прагматизмди чагылдырат. жаңы жөндөмдүүлүктү колдонуу керекпи же жокпу деп сураганга чейин инновация аракети сейрек токтойт. натыйжада, каармандар психикалык купуялык эскирип калган пейзажды басып өтүшөт жана өзүн-өзү дагы бир байлыкка айландырышат.

  • Онтология катары байкоо: Кибер мээлердин бири-бирине байланышкан коомунда жашоо байкоого алынат жана көзөмөлсүз ички жашоонун мүмкүнчүлүгү жок болот.
  • Товарланган акыл: Эстутумдарды сатып алууга, сатууга же куралга айландырууга болот, бул инсандыкты рыноктук операцияга чейин азайтат.
  • Куралдарга жоопкерчилик: Куурчак устаты сыяктуу жаратылыш өзүн-өзү түшүнгөндө, ага ким эмне карыз экендиги жөнүндөгү суроо чексиз ойлоп табуунун өзөгүндөгү адеп-ахлактык вакуумду ачыкка чыгарат.

Синтетикалык дүйнөдө адам байланыштары

"Кузанагинин Бату менен болгон мамилеси ""көзгө көрүнбөгөн"" эмес, тынч түшүнүккө негизделген, ал миссия учурунда аны карап турат, анча маанилүү эмес учурларды бөлүшөт жана эч бир технология кайталай албаган туруктуулукту сунуш кылышат. тасмада кеч, майор менен куурчак устаты бириккенден кийин, Бату жаңы башты алат, ал бириккен аң-сезимди жайгаштырат, ал дагы деле болсо жакынкы физикалык байланыштарды камсыз кылат, ал тургай, өзүн-өзү кармай албаган жана өзүн-өзү кармай албаган физикалык байланыштарды камсыз кылат."

"Тасма ошондой эле байланышуу үчүн күрөш байланыш аркылуу күчөтүлөт, өчүрүлбөйт деп божомолдойт. каармандар санариптик байланыштар аркылуу сүйлөө аркылуу оңой эле байланышат, бирок эмоционалдык изоляция кеңири таралган.Майордун ортоңку тасмадагы сууга түшүү көрүнүшү - бул ар бир бетти симуляциялоого мүмкүн болгон дүйнөдө сезилүүчү сезимди - суунун салмагын, тереңдиктин тынчтыгын - издөө үчүн жалгыз иш. анын алсыздыгы бизге чыныгы тажрыйбага жана чыныгы байланышка муктаждык идентификациянын гравитациялык борбору бойдон каларын эсибизге салат. """

  • Эмпатия анкер катары: Мамилелер өзүн эс тутум сыяктуу эле аныктайт, санариптештирүүгө каршы турган мамиле өлчөмүн сунуштайт.
  • Жалгыздык кеңейтилген: Көбүрөөк кабыл алуу окшош өзгөртүүлөр жок адамдардан бөлүнүп калуу сезимин жогорулатат.
  • Кепилдик жана ишеним: Батунун берилгендиги моралдык жоопкерчилик сиз кам көргөн адам адамдан кийинки нерсеге айланганда да сакталып турарын көрсөтөт.

"Шеллдеги конок" заманбап технологиянын күзгүсү катары

"Тасманын актуалдуулугу 20 жылдан ашуун убакыттан бери күчөдү. нейрон интерфейстери мындан ары спекулятивдик көркөм адабият эмес; компаниялар мээге имплантацияланган чиптерди иштеп чыгууда жана купуялык, алгоритмдик бейтараптуулук жана инсандык жөнүндө талкуулар негизги агымга кирди. тасманын эскерүүлөрдү хакердик жол менен бузууга мүмкүн болгон дүйнө жөнүндөгү көз карашы азыркы учурда терең жасалмалардан коркууну, идентификацияны уурдоону жана консенсустук чындыкты эрозиялоону алдын ала көрсөтөт. бүгүнкү интернетти алдын ала көрө турган глобалдык маалымат тармагын сүрөттөө жана андан пайда болушу мүмкүн болгон автономдуу жасалма интеллект субъекттерин кысымга алат. """

Философтор жана этикачылар азыр психикалык купуялуулукка болгон укук жана жасалма аң-сезимди башкаруу жөнүндө кеңири жазышат, ал эми трансгуманисттик кыймылдар акыл-эсти жүктөө аркылуу жашоону кеңейтүү мүмкүнчүлүгүн жакташат. [FLT: 2] Гост бул умтулууларды ачыктан-ачык жактагандан же айыптагандан баш тартат, анын ордуна биз трансценденция үчүн кандай баа төлөөгө даяр экенибизди сураган күзгүнү кармап турат.

Жыйынтык: Акылга сыярлык келечекти белгилөө

"Майордун акыркы монологу - жаңы органдан алынган, үй жана чет элдик аймак болгон шаар пейзажын карап - тасманын оңой чечилишинен баш тартуусун чагылдырат. ал дагы деле болсо адамдан тышкары бир нерсеге айланды, бирок ал дагы деле маани издейт, дагы деле болсо өткөндүн тартылышын сезет, дагы деле болсо келечекке таң калуу жана этияттык аралашмасы менен карайт. ачык болуу, балким, ""Госттун"" эң терең философиялык жести Бул окууну диктациялабайт; ал экспоненциалдык өзгөрүүлөрдүн доорунда тирүү калган суроо мейкиндигин түзөт."

  • Технология - бул өздүгүн калыптандыруу, бирок аны диктациялабашы керек.
  • """Этика мүмкүн болушунча ылдамдык менен жүрүшү керек, ой жүгүртпөстөн инновация куурчак устатынын жалгыз жаркырагандыгын пайда кылышы мүмкүн, бирок ал адилеттүүлүктү же боорукердикти бере албайт."
  • """Эгерде биз аны талап кылсак, арбак реалдуу болот. аң-сезим көмүртекте же кремнийде жашайбы, аны урматтоого, коргоого жана аны менен байланышууга болгон каалообуздан азыраак мааниге ээ болушу мүмкүн."

"Анын ордуна, ал бизге үч качып кутула албаган суроолордон турган компас берет: ""Биз кимбиз?"" ""Биз бири-бирибизге эмне карызбыз?"" ""Эски ишенимдер жок кылынганда эмне болобуз?"" ""Бул суроолор, алардын тартылуу күчү боюнча мезгилсиз, эч качан заманбап болгон эмес."