Table of Contents

"Аябо Миазакинин аты анимация дүйнөсүнөн алда канча алыс; ал табигый дүйнөгө болгон терең, дээрлик руханий урмат-сыйдын синоними болуп калды. ""Студио Гибли"" уюмунун негиздөөчүсү катары, Миазаки кино тарыхындагы эң визуалдык жана эмоционалдык резонанстуу тасмаларды гана жараткан эмес, ошондой эле айлана-чөйрөнү коргоо жана туруктуулуктун туруктуу жибин токуган. Анын эмгеги жөн гана кооз пейзаждарды сүрөттөө менен канааттанбайт; ал адамзаттын жашоосу жөнүндө туруктуу, карьералык ой жүгүртүү катары иштейт. ""Мирапо өрөөнүнөн"" (LT1, F.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T

Миязаки айлана-чөйрөнү коргоо маселелерин чечкен башка көптөгөн аңгемечилерден айырмаланып турат, анын көз карашынын татаалдыгы. ал жөнөкөй чечимдерди сунуш кылуудан же адамзатты таза жаман күч катары сүрөттөөдөн баш тартат. анын баяндары көбүнчө бири-бирине көз каранды көз караштардын экосистемасын көрсөтөт: өнөр жайчы, жоокер, байыркы токой кудайы жана дүйнөнү тунук көз менен көргөн бала. бул адеп-ахлактык түшүнүксүздүк, дем алуучу анимация жана табигый дүйнөнүн ритмдерине кылдат көңүл буруу менен айкалыштырылган, анын экологиялык билдирүүсүн лекция эмес, бирок Миаки элинин терең көз карашы, маданий көз карашы жана эмпатиялык философиясы.

Айлана-чөйрөнү коргоо - Миязакинин эмгегиндеги негизги философия

Миязакинин экологиясы анын көз карашынын негизги тирөөчү эмес, анын көз карашынын негизги тирөөчү, Япониянын жергиликтүү шинто ишенимдери менен терең маалымат алган. анын тасмалары табиятты башкаруу үчүн ресурс эмес, бирок урматтоого жана атүгүл коркууга татыктуу тирүү, аң-сезимдүү уюм деп эсептейт.

Шинто анимизми жана табияттын ыйыктыгы

"Синтонун таасири, анын Kami (рухтар) дарактарда, дарыяларда жана таштарда жашаган табигый элементтерге болгон ишеними менен, Миязакинин аңгемелерин чагылдырат. Принц Мононок Улуу Токой Руху бул идеянын эң жогорку деңгээлде чагылдырат: жашоо берүүчү, өлүмгө алып келүүчү кудай, анын түнкү өзгөрүшү жаратылыш жана чиригендик циклин чагылдырат. Токойдун өзү фон эмес, бирок коркунучтуу, ал эми менин табигый табиятымдагы таза саясий байланыштарга ээ эмес, ал тургай, анын табигый табияты менен байланышкан."""

Индустриалдашуунун жана согуштун сын-пикири

"Миязаки үчүн айлана-чөйрөнүн кыйрашы индустриалдашуунун жана милитаризмдин эки кыймылдаткычы менен ажырагыс байланышта. 1941-жылы туулган, анын балалыгы Экинчи дүйнөлүк согуштун кыйрашы менен белгиленди, бул травма анын сокур технологиялык прогресске болгон скептицизмин терең калыптандырды. анын тасмаларында ресурстарды казып алуу, курал-жарак куруу жана адамдык үстөмдүктү кеңейтүү дээрлик ар дайым бузуучу күч катары сүрөттөлөт. Принцесс Мононок жөнөкөй кара өзгөй эмес; бул согуш, анын айланадагы саясий калдыктарынын уулуулугу үчүн уулуу темир жана тиканын ортосундагы уулануу процесси."""

Негизги тасмалардын терең анализи: экологиялык кинография

Миязакинин көз карашын толук түшүнүү үчүн, анын темалары анын кинографиясында кандайча өнүгүп жатканын карап чыгуу керек. ар бир чоң чыгарма анын экологиялык манифестине уникалдуу бөлүмдү салым кошот, планеталык кырсыктын эпикалык масштабынан баштап, короодогу бакчанын интимдүү сыйкырдуулугуна чейин.

Шамал өрөөнүнүн Nausicaä (1984): Прото-экологиялык эпик

"Анын айтымында, ""Коррупция деңизи"" (англ. The Sea of Corruuption) - адамзаттын жашоосун сактап калуу үчүн эң сонун ыкма, бирок анын айлана-чөйрөнү коргоо үчүн эң сонун ыкма - бул адамзаттын табиятын коргоо, анын табиятын коргоо жана анын табиятын коргоо."

Принцесса Мононоук (1997): Прогресс менен консервациянын ортосундагы конфликт

"Эгерде ""Фринцесс Мононок"" тасмасы ""Фринцесс Мононок"" тасмасынын башкы чыгармасы болсо, анда ал ""Фринцесс Мононок"" тасмасынын башкы чыгармасы болуп саналат, ал ""Фринцесс Мононк"" тасмасынын башкы чыгармасы болуп саналат, ал ""Фринцесс Мононк"" тасмасынын башкы чыгармасы болуп саналат, ал ""Фринцесс Мононк"" тасмасынын башкы чыгармасы болуп саналат, ал ""Фринцесс Мононк"" тасмасынын башкы чыгармасы болуп саналат."

Менин коңшум Тоторо (1988): Бирге жашоонун сыйкырдуулугу

"Бул тасма 1950-жылдары ""Принцесс Мононок"" (FLT:1) жана ""Менин коңшум Тоторо"" (FLT:3) эпикалык салгылашууларына карама-каршы келет, бул экологияны күнүмдүк жашоонун тынч, кубанычтуу практикасы катары көрсөтөт. 1950-жылдардагы тасмада күрүч талаалары, байыркы кемпинг дарактары жана суунун агымы идеалдаштырылган пейзажы бар, бирок окуя чыныгы жашоодо тамыр жайган Сатояма демилгеси - бул жапондордун туруктуу токойдун чеги, алар кичинекей жана кичинекей балдардын жашоосу үчүн эң сонун сезим, бирок алар жаңы токойдун жана кичинекей жаныбарлардын жашоосу менен күрөшү менен курчалган."

Спирт ичимдиктерин алып кетүү (2001): Спирт ичимдиктерин булгануу жана бузуу

"Анын айтымында, ""Анимисттик дүйнө көз карашын заманбап контекстке алып барат, ал экологиялык ооруларды аныктоочу экран катары рухтар дүйнөсү үчүн фантастикалык ванна үйүн колдонот, ал тазалануу үчүн келген ""ой жүгүртүү рухунун"" бири, ал ыплас ылайдын тоосу, ыйык эмес жыттан кийин. жаш башкы каарман Чихиронун чечкиндүү аракеттери менен, андан таштанды массасы алынат: велосипед, муздаткыч, ал эми азыркы заманбап суу сактагычтын айлана-чөйрөсүн тазалоо үчүн, ал эч качан унутулбаган табигый агымга айланган, ал эми азыркы заманбап суу сактагычтын айлана-чөйрөсүн тазалоо үчүн, ал эми азыркы заманбап суу сактагычтын айлана-чөйрөсүн тазалоо үчүн."

Понио (2008): Адамдын тең салмактуулугуна деңиздин реакциясы

"Поньякинин ""Адамдын жашоосу"" аттуу тасмасында, анын жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу, жашоосу

Визуалдык аңгеме айтуу жана табияттагы иммерсия

Миязакинин экологиялык билдирүүсү анын сюжетинде гана камтылган эмес; ал өзү өздөштүргөн медиага киргизилген. Студио Гибли тасмасын көрүү өзү табиятты чыдамкайлык жана кубаныч менен байкоодо сабак болуп саналат.

Кол менен тартылган пейзаждардын искусствосу

Бул студиянын кол менен тартылган анимацияга болгон легендарлуу милдеттенмеси компьютердик сүрөттөрдүн көп учурда кайталоо үчүн күрөшүп жаткан визуалдык текстурасын жаратат: органикалык, жашоо сапаты.Майазакинин фону, көбүнчө жашыл акварельдер, майда-чүйдөсүнө чейин толтурулган - жамгырдан кийин чөптүн бычагына чыгып, жайкы жолдун үстүндө жылуулук туманынын жаркырашы, кемпинг дарагынын татаал тамыр системасы.

Үн дизайны жана табигый дүйнө

"Анын сүрөтү легендарлуу композитор Жо Хисахинин музыкасы жана табигый акустиканы сыйлаган кылдат үн дизайны менен толукталат: бут астындагы щеткалардын кысылышы, жайкы ысыкта цикадалардын ритмикалык импульсу, каарман катары ачык тартылган шамалдын шыбыраганы - бул үндөр кокустук эмес. Менин коңшум Тоторонун оюн обондору агып жаткан агымдын үнүнө токулган же дат баскан жалбырактардын үнүнө токулган, бул бир эле учурда көздүн жана көздүн ортосундагы кооз үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн, үн

Миязакинин жеке активизми жана Студио Гиблинин туруктуулук аракеттери

Миязакинин экологиясы кино театрынын эшигинде бүтпөйт.Ал көптөн бери жапон экологиялык жана саясий жашоосунда үн чыгарып, көбүнчө талаштуу фигура болуп келген, анын жеке жана кесиптик изи анын билдирүүлөрүнө кемчиликсиз, бирок чын жүрөктөн дал келет.

"2015-жылы Миязаки жана Гиблидеги башка директор Исао Такахата ""Фурусато фонду"" түзүшкөн, бул Токионун сыртындагы Саяма дөңсөөлөрүн коргоо үчүн жеке демилге, менин коңшум Тотородо сатояма токойлорунун көрүнүштөрүн шыктандырган пейзаж, кээде анын ""Фуро-нурусато фонду"" аркылуу Гибли күйөрмандары жана жергиликтүү коомчулук бул жердин жер тилкелерин сатып алууга жана сактоого жардам беришкен, аны ""Тоторо токою"" деп аталган коомдук жаратылыш коругуна айландырышкан, ал эми ""Фуро-нур"" студиясы өзүнүн ядролук ресурстарды коргоо боюнча аракеттерин түздөн-түз колдогон."

Мураска калгандык жана айлана-чөйрөнү коргоо боюнча ой жүгүртүүгө глобалдык таасири

"Аяо Миязакинин экологиялык ой жүгүртүүдөгү мурасы заманбап кинорежиссёрлор арасында теңдешсиз: ал бир нече илимпоздор же активисттердин колунан келгенди ишке ашырды: ал дарыя рухунун жоголушун дүйнө жүзү боюнча миллиондогон көрүүчүлөргө жеке трагедиядай сездирди. экологдордун, сүрөтчүлөрдүн жана окумуштуулардын бир мууну азыр Принц Мононок же Наусика экологиялык татаалдыкты түшүнүүсүн калыптандырган калыптандыруучу таасирлер катары цитата кылышат. Анын эмгеги экологиялык татаалдыкты түшүнүү үчүн заманбап фантазиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык философиядан, экологиялык

"Анын тасмалары айлана-чөйрөнү коргоо кыймылы үчүн күчтүү визуалдык тилди камсыз кылды. табияттын азап чегүүсүнүн символу болгон жин-жин-боардын сүрөтү, же Омунун тынч стоицизми, ачууланган же айыктыруучу планетанын көрүнүктүү чагылдырылышына айланды. өзүнүн окуяларын терең, маданий тамыр жайган руханийлик менен толтуруу менен, Миязаки айлана-чөйрөнү коргоонун кургак, маалыматка негизделген тилин айланып өтөт жана көрүүчүлөрдүн таң калуу, күнөөлүү жана үмүт сезимине түздөн-түз байланышат. Анын чыгармалары ""тап турат, бул дүйнөдө чыныгы баалуулуктарды чагылдыруу үчүн эмес, бирок биз аны сактап калуу үчүн."""