Миязакинин дүйнө таанымынын тамыры

"Анын атасы Катсужи Миязаки ""Мицубиси Зеро"" учагынын рулдарын чыгарган үй-бүлөлүк компанияны жетектеген.Бул жакындык, Токионун түнкү өрт бомбалоосу менен бирге, анын аң-сезимине согушка каршы сезимди түшүргөн.Ал кийинчерээк тажрыйба ага ""согуш акылсыздыкты"" жек көрүүгө үйрөткөнүн айтты. ал атасынын ""согуш инспекторлорунун"" жашыруун иштерин толугу менен түшүндүрүп бере алганга чейин."

"Анын табиятка качып кетиши да ошондой эле калыптанып турган. жаш Миязаки айыл жергесине эвакуациялангандан кийин токойлордон, дарыялардан жана күрүч талааларынан сооронуч тапкан. ал шинтонун рухтар дарыяларда, бак-дарактарда жана аскаларда жашайт деген ишенимин өзүнө сиңирип алган. кийинчерээк Принц Мононокенин кодамасына жана [FLT: 2] Спиртизацияланган Ауэйдин коргоочу рухтарына дем берген дүйнө көз карашы. "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "" (FLT: 3) "

Табият - тирүү күч, артка чегинүү эмес

"Миязаки үчүн табият эч качан пассивдүү холст эмес.Бул өзүнүн эрки, каары жана айыктыруучу күчү бар каарман. бул анимисттик көз караш Принц Мононок

"Тоторонун ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Тоторонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун"" ""Торонун""

Согуштун курулай мааниси жана абийирдин салмагы

"Майязаки ""Иракты бомбалоочу өлкөгө барууну каалаган эмес"" деп, 2003-жылы Иракка кол салганда, ""Академия сыйлыгы"" тапшыруу аземине катышуудан баш тарткан."

"Голлдун кыймылдуу сепили романтикалык фантазияны тандалма бомбалоого каршы кыйкырыкка айлантат. коркунучтуу сулуулук менен тартылган учуучу согуш кемелери жана жамгыр жааган от реалдуу дүйнөнүн мыкаачылыктарын чагылдырат.Миязаки даңктуу согушту алып салат: таштандылардын obsession сыйкырчысы жана падышалыктын пропагандалык машинасы чыр-чатакты күчтүүлөрдүн курулай курулайлыгы катары ачып берет. "" (ФЛТ: 2) "

"Анын эң талаштуу жана автобиографиялык тасмасы болгон ""Шамал көтөрүлүшү"" тасмасында эч жерде саясий мүнөзгө ээ эмес. ""Зеро"" учагынын дизайнери Жиро Хорикоси аларды кыйратуунун кыймылдаткычтары катары колдонууну кыялданган, бирок Миязаки, өзү учак кыялданган жана согуш өнөр жайынын пайдасынан чоңойгон, сулуулукка болгон сүйүүсүн ар бир трагедиянын моралдык кесепеттери менен бириктире албаган же бириктире албаган жаратуучунун аркасын изилдейт. ""Флазиан"" өзүнүн чыгармачылыгы менен эч кандай карама-каршылыкты четке каккан."

Кыздык - каршылык көрсөтүүнун радикалдуу актысы

"Миязакинин баатырлары - Наусика, Сан, Чихиро, Кики, Шеита, Софи - иш-аракетке даяр кыздар эмес, алар кинорежиссёрдун ишенимин алып жүрүшөт: трансформация жана адеп-ахлактык түшүнүк мыкаачылык менен эмес, эмпатия, чыдамкайлык жана чектөө ролдоруна каршы чыгуу каалоосу менен башталат. - Миязакинин феминизми согуштан кийинки Жапонияда иштеген аялдардын байкоолорунан органикалык түрдө пайда болот жана алардын энеси жана кыздары жөнүндө өзүнүн архимини жана михаинисимдерин жана михаиндерин көрсөтпөстөн."""

"Анын күчү - ысымдарды эстеп, табышмактуу ""Тынчтык жок"" жана кадыр-барктуу эмгек кылуу.Чихиро, капиталисттик микрокосмос, ашыкча сыйлык, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна эркек, анын ордуна."

Жумуш, кол өнөрчүлүк жана көңүл буруунун этикасы

"Миязакидеги ар бир тасмада ""иштегендин куткаруучу дисциплинасы"" бар деген ишеним бар. бул корпоративдик оорчулук эмес, бирок акылдуу, инкорпорацияланган практика - бышыруу, тазалоо, учуу, идиш куруу, аралаштыруу - бул адамды материалдык дүйнө менен кайрадан байланыштырат. Кикинин жеткирүү кызматында жаш сыйкырчынын ишеним кризиси драмалык эпифания менен эмес, кардарларга кызмат кылуу, торт бышыруу жана жеткирүү милдеттерин аткаруу менен айыгат. Кикинин жеткирүү кызматы жаш сыйкырчынын ишеним кризисин айыктырат."

"Миязакинин студиялык маданиятына да тиешелүү: ""Студио Гиблиде ал күн сайын кеңсени тазалап, жаш аниматорлорго да ошентүүнү талап кылган. ал анимациялык кадрларды кол менен, карандаш менен жана кагаз менен тартууну адеп-ахлактык өстүрүүнүн бир түрү катары карайт. кылдаттык менен, кадрлар менен иштөө чыдамкайлыкты, момундукту жана санариптик кыска жолдорду айланып өткөн дүйнөгө жакын көңүл бурууну талап кылат. алгоритмдик натыйжалуулуктун доорунда Миязакинин аналогдук кол өнөрчүлүккө болгон талабы тынч нааразылык болуп саналат."

Адеп-ахлактык императивдүүлүк катары түшүнүксүздүк

"Миязакинин тасмаларында салттуу мааниде кара өзгөйлөр сейрек кездешет. Леди Эбоши Принц Мононок маргиналдаштырылган адамдарга кам көрөт; Юба Рухий Али өзүнүн чоң ымыркайын сыйлайт; Үлгүнүн кыймылдуу сепилиндеги сыйкырчы сүйүктүү, эгерде алтанк, чоң ата-эне фигурасына айланат. Бул анын жеке жана карама-каршы келген саясий адаттарынан жана ишенимдеринен түздөн-түз бөлүнүп-жарылып, ал эч качан баш тартпайт."""

"Ашитака: ""Жарык карышкыр да карышкыр,"" - деп айтканда, ал Сандын жапайылыгын мойнуна алат, темир устаканалардын шаарчасынын аман калуу зарылдыгын мойнуна алгандай эле. резолюция таза тынчтык эмес, тынчсызданган тынчтык, Миязакинин чыныгы чыр-чатактар сейрек учурда таза жеңиштер менен аяктайт деген ишенимин чагылдырат. ал бул түшүнүксүздүктү адам руху аркылуу тазаланат, ал тургай, бир жолу жаман рух аркылуу тазаланат."

Итсиз рухийлик

"Миязаки ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана"" жана ""Кудайдын"" жана ""Кудайдын"" жана"" жана"" жана"" жана ""Кудайдын""

"Пониодо алтын балык балалык сүйүүсүнөн улам адам кызга айланат, ал эми дүйнө байыркы суу ташкыны менен дээрлик сууга чөгүп кетет. эч бир бийлик фигурасы өзгөрүүнү айыптабайт же бата бербейт; деңиздин күчү жөн гана бар, ал чоң жана кайдыгер, бирок таза жүрөк байланышы аркылуу сүзүүгө болот.Миясаки үчүн трансценденттик дүйнөдөн качуу менен эмес, анын татаал, кереметтүү өзгөчөлүктөрүнө толук чөмүлтүү менен ишке ашат.Ал бир жолу балдарга белгисиз ""жарыктарды"" сезүүгө уруксат берилиши керек деп айткан.Окет, анткени ал коркунучтуу, бирок коркунучтуу, бирок коркунучтуу, бирок коркунучтуу, бирок коркунучтуу, бирок коркунучтуу, бирок коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу, коркунучтуу

Кино тартуу философиясы жашоонун бир жолу катары

Бул жеке ишенимдердин баары кино тартуу философиясына айланат, ал техникага эмес, жашоонун бүтүндөй ыкмасына байланыштуу.Майазаки толук сценарийди сюжеттик түрдө баяндабайт, анан жандандырбайт; ал баяндоону бекитүүдөн мурун сүрөт тарта баштайт, каармандарга багытты "кабыл алууга" жана диктациялоого мүмкүнчүлүк берет. Бул ыкма, тобокелдик жана эмгек интенсивдүү, жашоонун органикалык өнүгүшүнө болгон ишенимди чагылдырат - ал баалаган табигый өсүшкө түздөн-түз параллель.

"Ал ""эч качан белгилүү бир билдирүүнү эске алган тасмаларды жаратпайт, тескерисинче, балдарды ""жашоо жакшы"" деп сезүү үчүн"" деп айткан.Бул жөнөкөй, радикалдуу максат - анын кайгысын жашырбай эле жашоону ырастоо - бүтүндөй ишти жыйынтыктайт. сынчылар аны пессимист деп аташканда, ал кыздар үрөн отургузуп, Тоторонун ай жарыгында бийлеген учурду көрсөтөт. бул жөн гана таңкы кичинекей урукту көтөрүп турган кичинекей урукту жаратуу үчүн жасалган, бирок кийинки таңкы урукту жаратуу үчүн жасалган."

"Майязакинин пенсияга чыгуу тууралуу билдирүүлөрү тамашага айланды, бирок анын сүрөт тактасына кайра-кайра кайтып келиши, акыркы жолу ""Бала жана баатыр"" менен, анын философиясы анын адамдан ажырагыс экендигин далилдейт, анткени жандандыруу иш-аракети анын адеп-ахлактык ой жүгүртүүсүнүн негизги ыкмасы болуп саналат. студия, ал үчүн, жумушчу жай эмес, гермитажы, ал эми карандаш маанилүү болгон жалгыз суроону берүү үчүн курал: бир эле учурда сулуу жана бузулган дүйнөдө кантип жашашы керек?"