"Анын бетинде ""Жарык Ягаминин"" окуясы жана анын табияттан тышкаркы блокнотту тагдырлуу ачылышы триллер жанрына таандык - өзүн куткаруучу деп атаган адам менен дүйнөдөгү эң чоң детективдин ортосундагы мышык жана чычкан оюну. бирок күтүүнүн астында экзистенциалисттик салттан түздөн-түз алынган тыгыз философиялык субтекст бар. анын каармандары, адеп-ахлактык дилеммалары жана кайтарымсыз тандоосу аркылуу, Бетас, ""Адамдын эркиндиги"" сериясы аркылуу, ал жөн гана Низвисттин көз карашы менен, жана окурмандын көз карашы менен, ал жөн гана."

Экзистенциализм: кыскача жалпы көрүнүш

"Экспертенциализм - бул адамдын жашоо тажрыйбасын изилдөөнүн борборуна койгон философиялык кыймыл. Ааламдын алдын ала белгиленген мааниси жок экендигин, жашоо маңызынан мурун экендигин жана адамдар өздөрүн өз тандоосу аркылуу аныктоого түп-тамырынан эркин экендигин таануудан келип чыгат.Соррен Киркегард сыяктуу алгачкы прекурсорлор белгисиздикке туш болгондо жеке чечимдин азабын баса белгилешти, ал эми Фридрих Ницшенин Кудайдын өлүмүн жарыялоосу объективдүү адеп-ахлактын негизин талкалады. ХХ кылымда Сартрейт бул түшүнүктөрдү системалаштырып, биз көбүнчө ""Филопед"" жана ""Филопед"" деген сөздүн маанисин толук түшүнбөйбүз."

Өлүмдүн экзистенциалисттик алкагы

"Жарык Ягами өлүм нотасын алгандан баштап, анын дүйнөсү кабыл алынган адеп-ахлактык иллюзиялардан ажырап калат. блокнот адилеттүүлүк боюнча колдонмо менен келбейт; ал жөн гана механикалык күчтү көрсөтөт - ысым жазуу, жана ал адам өлөт. ар бир кийинки иш-аракет Жарыктын өзүнүн этикалык жаратуусунан келип чыгат. бул экзистенциализм баяндоо болуп саналат: ал өзүнүн мыйзамын ойлоп табышы керек болгон боштукка туш болгон башкы каарман. серия ошол ойлоп табуунун кесепеттерин кылдаттык менен көзөмөлдөйт, радикалдуу өзүн-өзү аныктоонун толкундануусун жана үрөйүн ачып берет. """

Радикалдык эркиндиктин салмагы

"Сартрдын ""бар болуу маңыздан мурун"" деген негизги ырастоосу, адам табияты жок, биздин максатыбызга эч кандай Кудайдын планы жок дегенди билдирет.Биз пайда болуп, андан кийин гана биз өзүбүздү долбоорлорубуз жана чечимдерибиз аркылуу аныктайбыз. жеңил Ягами - бул эң сонун мисал. блокнотко чейин, ал мыкты, бирок тажаган орто мектеп окуучусу, жогорку класстар менен аныкталган жана дүйнө чириген деген түшүнүксүз сезим. Өлүм нотасы ага ошол сезимге ылайык иш-аракет кылууга күч берет, жана ошентип, ал экзистенциалдык эркиндиктин толук салмагына туш болот. ар бир киши өлтүрүү - бул эркин тандоо, ал бир катар кудайга айлануу аракети эмес."

"Бирок бул эркиндик кыйратуучу болуп саналат. жарык тез эле түшүнөт, өлтүрүүнү токтотуу анын бүтүндөй миссиясы өз алдынча болгон деп мойнуна алуу болмок, ал ойлогон ""жаңы дүйнө"" жөн гана анын проекциясы. ""Эркиндиктин баш айлануусу"" деп сүрөттөлгөн тынчсыздануу аны кармап турат: анын өз эркинен башка эч нерсе анын иш-аракеттерин тастыктабайт деген түшүнүк. артка чегинүүнүн ордуна, жарык эки эсе көбөйөт, жүктү кабыл алат жана анын өлтүрүүлөрүн актоо үчүн татаал идеологияны түзөт. бул өзүн-өзү жаратуунун экзистенциалдык жолу, бирок ал көлөкө алып жүрөт. Сартр жазгандай, биз өзүбүздү тандап алабыз, бул адамзат үчүн мыйзам чыгарууга татыктуу эмес, бул дүйнөнү мыйзамдаштыруунун натыйжасы."

Аутентичность жана жаман ишеним

Экзистенциалисттик этиканын борборунда чыныгы жашоо - эркиндикке жана жоопкерчиликке ээ болуу - жана жаман ишенимге түшүү (FLT:0) ортосундагы айырмачылык бар, бул адамдар эркин эмес деп ырастаган өзүн-өзү алдоо абалы. Жарыктын бүтүндөй кудай комплексин жаман ишенимдин татаал түзүлүшү катары окууга болот. Ал өзүн "адилеттүү" деп кайра-кайра айтат, ал чоң жакшылык үчүн иш кылат, анткени дүйнө куткаруучуну талап кылат.

Ал эми дүйнө жүзүнө белгилүү детектив Л. өзүнүн чыныгы жашоосу менен түшүнүксүз мамиледе экенин билет. ал өзүнүн жеке долбоору экенин билет, интеллектуалдык кызыгуу жана текебердик менен, ошондой эле адилеттүүлүккө болгон каалоосу менен. ал эч качан абсолюттук чындыктын өкүлү деп ырастабайт, ал эми анын эксцентрикалык чынчылдыгы - жылаңач отуруп, таттууларды obsessive жеп - өзүнүн өзгөчөлөнгөн жашоосун кечиримсиз кабыл алууну чагылдырат. ал өзүнүн ыкмалары үчүн эч кандай шылтоо кылбайт, жана ушул мааниде ал Лаузинин чыныгы ишениминин радикалдык белгилерине жакын жашайт.

Башкалардын көз карашы жана өзгөчөлүгү

"Экспертенциализм биздин өзүбүздүн сезимдерибиз башкалар менен кагылышууда калыптанат деп баса белгилейт. Сартрдын ""көз караш"" түшүнүгү башка бирөөнүн көзү бизди кантип объективдүү кылып, бизди эркин субъекттен белгилүү бир нерсеге айлантат. жарык менен L ортосундагы бүтүндөй динамика - бул көз караштардын согушу. Ар бири экинчисинин инсандыгын оңдоого аракет кылат: L ""Жарык Ягами - бул Кира,"" жарыкты маскасынан алып салууга аракет кылат, ал эми жарык өзүнүн кудайлык өзүн-өзү образы аркылуу көргөн бир адамды жок кылууга аракет кылат."

Жарыктын өзгөчөлүгү башкаларды таануудан улам барган сайын көз каранды болуп калат. Ал сыйынууну каалайт; ал аны кудай катары таануу үчүн дүйнөгө муктаж.Бул башка үчүн жашоонун экзистенциалдык тузагы - анын эркиндиги эч качан толук боло албаган тышкы ырастоого берилет. жакын жана Мелло аны маскалаганда, кыйроого учурайт: анын кудайлыгы бууланып, ал корккон, аянычтуу адамга айланат.

Абсурд баатыр жана бийликке болгон каалоо

"Жарык Ягами көбүнчө Ницшенин ""Уберменш"" менен салыштырылат, ал өзүнүн баалуулуктарын кадимки жакшылык менен жамандыктан тышкары жаратат. сырткы көрүнүш боюнча, параллель күчтүү: жарык кылмышкерлерди коргогон коомдун ""кулдук адеп-ахлактыгын"" четке кагат жана ал жаңы баалуулуктардын жаңы таблицасын эркинин күчү менен киргизет. бирок тереңирээк окуу анын идеалга жетишпей калганын көрсөтөт. Ницшенин ""Уберменш"" түбөлүк кайталанууну кабыл алат, жашоонун идеясын так эле бирдей жол менен, бирок анын келечектеги жашоосу эч качан толук эмес экендигин ырастайт."

"Алберт Камустун акылга сыйбаган баатыры көбүрөөк ылайыктуу линза сунуш кылат. Сисиф мифинде Камус Сисифти бактылуу элестетүүгө тийишпиз деп ырастайт, анын чексиз, курулай милдетине карабастан, тоого асканы ыргытуу. акылга сыйбаган баатыр космостук маанинин жоктугун мойнуна алат, бирок толук катышуу жана козголоң менен иш алып барууну улантат. жарык, тескерисинче, акылга сыйбаган нерсени кабыл алуудан баш тартат. Ал маанини талап кылат, кемчиликсиз дүйнөнү жана фантаны коркуткан ар бир адамды жок кылууга даяр. "" - деп ырастайт."

Өлүм, үмүтсүздүк жана жашоонун мааниси

"Өлүм - бул өлүмдүн туруктуу горизонту, ал эми экзистенциалисттик философия өлүм менен чынчыл кагылышуу чыныгы жашоо үчүн маанилүү деп эсептейт.Мартин Хайдеггер адам жашоосун ""жакшы өлүм"" деп сыпаттады, биздин чексиздигибизди түшүнүү бизди күнүмдүк өзүн-өзү канааттандыруудан жана чыныгы жашоо образына алып келиши мүмкүн деп ырастады. өлүм нотасы бул идеяны сөзмө-сөз түшүндүрөт: ал өзүнүн ээсине башкалардын качан жана кантип өлөрүн так чечүүгө күч берет, өлтүргүчтү да, потенциалдуу курмандыктарды да өлүмгө дуушар кылууга мажбурлайт."

"Шинигами Рюк, ал адам дүйнөсүнө тажагандыктан ноутбукту түшүрөт, бул темада таң калыштуу бурулушту чагылдырат. өлбөс жан катары, Рюк экзистенциалдык жактан өлгөн, өлүм аң-сезими адам жашоосуна алып келген шашылыштыгына жөндөмсүз. ал Жарыктын драмасын өзүнчө көңүл ачуу менен байкайт, ал эч качан бөлүшө албаган маани үчүн адамдык күрөштүн көрүүчүсү.Рюктун акыркы иш-аракети - анын блокнотко жарыктын атын жазуу - өлүм - бул эч кандай күч-кубаттын бир бөлүгү эмес экендигин эскертет. ""Бул эч нерсе жок."

Адеп-ахлактык вакуум жана баалуулуктарды түзүү

"Кудайдын мыйзам чыгаруучусу жок дүйнөдө адеп-ахлактыкты эмне негиздейт?"" - деген суроо жарык өзүнүн этикалык кодексин башынан баштап иштеп чыкканда кайталанат.Ал адилеттүүлүк кылмышкерлерди жок кылуу деп жарыялайт, бирок бул аныктама анын өзүнүн ойлоп табуусу, аны ишке ашыруу жөндөмдүүлүгү менен гана колдоого алынат.Достоевскийдин атактуу сап: ""Эгерде Кудай жок болсо, анда бардыгы уруксат берилет,"" - Жарыктын иш-аракеттеринде тынчсызданууну туудурган мисал табат. трансценденттик анкерсиз баалуулуктар адамдык конструкцияларга айланат жана эң ырайымсыз конструктор өзүнүн эркин башкаларга таңуулай алат."

"Анын айтымында, ""Жарыктын эрежеси тез эле өз алдынча зордук-зомбулукка айланат, ал соттолгон кылмышкерлерди гана эмес, анын сырын коркуткан бейкүнөө адамдарды да өлтүрөт, анын ичинде ФБРдин агенттери жана союздаштары. ""адилеттүүлүк"" менен өзүн-өзү сактоонун ортосундагы чек ара жок болуп кеткенге чейин тунук эмес болот. бул кыйроого экзистенциалисттик эскертүү чагылдырылат: жоопкерчиликсиз эркиндик кыйратуучу күч. чыныгы баалуулукту жаратуу универсалдуу болушу керек. бирөөнүн иш-аракеттери баары үчүн үлгү болушу керек."

Экинчи мүнөздөр аркылуу экзистенциализм

"Анын айтымында, ""Миса Аман, өзүнүн өлүм нотасын алып, жарыктын берилген шериги болуп, терең чынчылдыкка ээ эмес жашоо өткөрөт, ал эркиндигин толугу менен жарыкка өткөрүп берет, өзүн ага болгон сүйүүсү жана анын атынан өлтүрүүгө даярдыгы менен гана аныктайт. экзистенциалисттик терминдер менен айтканда, ал жаман ишенимдин инсандыгы болуп саналат, өзүн башка бирөө тарабынан аныкталган максат катары карайт."""

"Киранын мамлекеттик аткаруучусу болгон Теру Миками экзистенциалдык эркиндиктин дагы бир бурмаланышын билдирет.Миками адилеттүүлүктү өз алдынча тандап жатат деп эсептейт, бирок чындыгында ал жөн гана жарыктын баалуулук системасын абсолюттук катары кабыл алган. анын катуу, obsessive мүнөзү өзүн-өзү жараткан адеп-ахлактык кандайча түрмөгө айланышы мүмкүн экендигин көрсөтөт. ал акыры жарык ийгиликсиз болгондо, анын бүтүндөй өзгөчөлүгү карызга алынган негизге негизделгендигин көрсөтөт. """

"Эки мураскор, жакын жана Мелло, спектрди толукташат.Мелло чийки, эгоисттик эркиндикти кабыл алат - тобокелге баруу, эрежелерди бузуу жана интенсивдүү жашоо - бирок анын иш-аракеттери акыры таануунун үмүтсүз аракети болуп саналат. башка жагынан алганда, жакын жана аналитикалык бойдон калууда, экзистенциалисттик баяндамачы сыяктуу иштеген муздак байкоочу, чындыкты ачыкка чыгаруу үчүн иштин үзүндүлөрүн чогултат. анын акыркы жеңиши адилеттүүлүктү майрамдоо эмес, бирок оюн аяктаганын жана чындыкты ачыкка чыгарганын акылдуу кабыл алуу."""

Өзүн-өзү жаратуунун чектерине каршы туруу

"Жарык Ягаминин аягы экзистенциалисттик трагедиянын мастер-классы болуп саналат. серияда ал өзүнүн эрки гана жаңы дүйнөлүк тартипти сактай алат деген иллюзия менен иштейт. ал дем алуучу тайманбастык менен тоскоолдуктарды манипуляциялайт, эсептейт жана жок кылат. бирок ал адамдык муктаждыктарды ашып түшүүгө аракет кылат. ""хубрис, таануу каалоосу, унутуудан коркуу. Анын кулап түшүүсү бир гана байкоодон эмес, өлө турган адам бойдон калуу менен кудай болууга аракет кылуунун тубаса чектөөлөрүнөн улам."

"Анын өтүнүчтөрү жана үмүтсүз рационализациялары Кудайга берилген инсанды алып салат, коркунучтуу адамды ачып берет. бул Сартр сүрөттөгөн экзистенциалдык чындык: адамдык абалдан качуу мүмкүн эмес. биз эркинбиз, бирок эркиндик чексиздиктин, жаңылыштыктын жана башкалардын качып кутула албаган көз карашынын чегинде колдонулат. жарыктын ийгиликсиздиги анын ката кетиргени эмес, бирок ал эгонун күчү менен бул чектөөлөрдү жок кыла аларына ишенгендиги. серия жеңиш моралдык сабак менен эмес, бирок биздин улуу дүйнөбүздүн тынчтыгына, кайдыгерлигине жана көз карашына баш ийүү менен аяктайт. """

Жыйынтык: Өлүм нотасы экзистенциалисттик мисал катары

"Өлүм нотасы (FLT:1) анын татаал сюжети же стилистикалык жаркырагандыгы үчүн гана эмес, кылымдар бою философияны кыйнаган суроолорду туудургандыктан да сакталып турат. ""Жарык Ягаминин"" көтөрүлүшү жана кулап түшүүсү аркылуу серия абсолюттук эркиндиктин толкундануусун, өзүн-өзү жараткан маанинин азабын жана өлүмдүн качып кутула албаган көлөкөсүн драматизациялайт. ал оңой жоопторду берүүдөн баш тартат, көрүүчүлөрдү анын башкы каарманын жутуп алган боштукка туш кылат.

Негизги жолдор

  • Экзистенциализм радикалдуу эркиндикке, жеке жоопкерчиликке жана максатсыз ааламда маанини курууга багытталган.
  • Жарык Ягаминин саякаты толук эркиндиктин күчүн да, коркунучун да көрсөтөт, анын туу чокусу өзүн-өзү жок кылуучу аутентичностьден качуу менен аяктайт.
  • Жаман ишеним деген түшүнүк серияда кездешет, анткени каармандар өздөрүнүн чыныгы ниеттери жана жоопкерчиликтери жөнүндө өздөрүн алдап жатышат.
  • Башкалардын көз карашы, Сартр тарабынан иштелип чыккандай, жарык менен Л ортосундагы борбордук чыр-чатакты идентификация үчүн күрөш катары түзөт.
  • Өлүм - бул эң жогорку экзистенциалдык горизонт, иллюзияларды жок кылат жана адамдын күчүнүн жана өзүн-өзү жаратуунун чектөөлөрүн ачып берет.
  • Экинчи каармандарды изилдөө экзистенциалдык абалга жооптордун спектрин ачып берет, эркиндикти толугу менен таштап салуудан (Миса) бөлүнүп кабыл алууга (Нейр).