"Аниме ""көзгө көрүнбөгөн"" сүрөттөр дүйнөсүндө өзүнүн статусун жөн гана көңүл ачуу каражаты катары бекемдеген, анын терең философиялык суроолорду таасирдүү фантазиялык баяндоолорго токуу жөндөмдүүлүгү этикалык теория үчүн расмий эмес класс катары кызмат кылууга мүмкүндүк берет. өлүм кудайынын блокнотунун караңгы коридорлорунан курчоого алынган шаардын титанга чалдыккан дубалдарына чейин, аниме каармандары аудиторияны өз баалуулуктарын текшерүүгө чакырган адеп-ахлактык кесилиштерге туш болушат."

Этикалык теориялар боюнча кыскача башталгыч

Этикалык теориялар - бул "Мен эмне кылышым керек?" деген суроого жооп берүү үчүн системалуу аракеттер.

Утилитариандыктар

"Жереми Бентам жана Жон Стюарт Милл сыяктуу ойчулдар колдогон утилитаризм адеп-ахлактык жактан туура иш-аракет эң көп адамга эң чоң жакшылык алып келет деп ырастайт. классикалык формулировкасында бул толугу менен натыйжаларга багытталган консециалисттик теория. бул көбүнчө ыңгайсыз эсептөөлөргө алып келет, эгерде жеке азап чегүү чоңураак зыянды алдын алса, акталышы мүмкүн. кененирээк академиялык жалпы көрүнүш үчүн, Стэнфорд философиялык энциклопедиясы кеңири тарыхты сунуштайт. """

Деонтологиялык деонтология

"Деонтологиялык этика милдетке, эрежелерге жана иш-аракеттердин өзүнөн-өзү туура же туура эмес болушуна багытталган, анын кесепеттерине карабастан.Иммануил Канттын категорикалык милдети, балким, эң белгилүү мисал: ошол эле учурда ал универсалдуу мыйзамга айланышы керек деген принципке ылайык гана иш-аракет кылуу. бул жерде эч качан калп айтуу милдет эмес, ал тургай калп өмүрдү сактап кала алса да. ""Философиянын деонтологиялык этикага кириши"" [FLT1] Стэнфорд энциклопедиясы бул милдеттүү моралдык ырастоолорду тереңирээк түшүнүүгө жардам берет."

Адеп-ахлактык этика

"Аристотелдин ""Мен эмне кылышым керек?"" деген эмес, ""Мен кандай адам болушум керек?"" деген суроосу бар. ал кайраттуулук, акылмандык, сабырдуулук жана адилеттүүлүк сыяктуу жакшы сапаттарга басым жасайт. ыймандуу адам, албетте, туура чечим чыгарат, анткени анын мүнөзү адеп-ахлактык мыктылыкка шайкеш келет. бул ыкма карылыктын анимасында күчтүү резонанс жаратат, анда мүнөздүн өсүшү эң маанилүү."

Социалдык келишимдер теориясы

Бул салт адеп-ахлактыкты жеке адамдардын ортосундагы социалдык пайда үчүн кызматташуу боюнча жашыруун макулдашуудан келип чыккан деп ойлойт. Томас Хоббс, Жон Локк жана Жан-Жак Руссо сыяктуу философтор биз коопсуздук жана жамааттык жашоо үчүн белгилүү бир эркиндиктерден баш тартабыз деп ырасташкан. келишим бузулганда - тирания, аномалия же башаламандык аркылуу - коомдун түзүлүшү бузулат, дистопиялык анимде бай казылган тема.

Утилитаризм: суроодогу эң чоң жакшылык

"Анын максаты - ""жамандыктан эркин утопия"" (англ. Utilitarianism's cold Calculus of the microscope) - бул ""жамандыктан эркин утопия"" (англ. Utilitarianism's cold Calculus of the microscope) - бул ""жамандыктан эркин утопия"" (англ. Utilitarianism's cold Calculus of the microscope) - бул ""жамандыктан эркин утопия"" (англ. Utilitarianism's cold Calculus of the microscope) - бул ""жамандыктан эркин утопия"" (англ. Utilitarianism's cold Calculus of the microscope) - бул ""жамандыктан эркин утопия"" (англ. Utilitarianism's cold Calculus of the microscope) - бул ""жамандыктан эркин утопия"" (англ. Utilitarianism's cold у

"Эрен Йегердин жек көрүү циклинин чечкиндүү чечими - ""Кыйратуу"" - анын аралына коркунуч туудурган бардык коркунучтарды жок кылуу максатында глобалдык катаклизм - көтөрө алгыс тандоону талап кылат: бир нече жүз миң адамды сактап калуу үчүн миллиарддаган долларларды жок кылуу. баяндоо ыңгайлуу жооп берүүдөн баш тартат. Тескерисинче, ал иш-аракет кылышы керек болгондордун азап чегип жаткан жүздөрүнө токтолот, ар бир акталууну жеке жүктү түзөт.

"Анын дагы бир күчтүү мисалы - ""Психо-Пасс"" (""ФЛТ:0"") - Сибил системасы тынч көрүнгөн коомду алдын ала аныктоо жана жок кылуу менен жетектейт, алардын ""Кылмыш коэффициенти"" белгилүү бир чектен ашып түшөт. системанын дизайнерлери бул жамааттык коопсуздукту жана бакытты максималдуу жогорулатат деп ырасташат. бирок окуяда тукумсуз тынчтык үчүн эркин эрк жана ырайым курмандыгы болгон коом өз жанын жоготтубу деп кайра-кайра сурашат."

Деонтология: Бардык нерседен жогору турган милдет

"Деонтологиялык этика, анын адеп-ахлактык эрежелерге болгон бекем берилгендиги менен, жоокерлер, рыцарлар жана ыйык коддор менен байланышкандар жөнүндө окуяларда табигый үй табат. Фуллметал алхимик окуу китебинин мисалы. Бир нерсе алуу үчүн, бирдей баалуу нерсе берилиши керек. ""Элрик бир туугандарынын энелерин тирилтүүгө жасаган аракеттери бул принципти бузуп, бир туугандын кыйратуучу баасын талап кылат: алар жоголгон философиялык эрежени калыбына келтирүү үчүн эч качан өз денесин калыбына келтирүү үчүн, алардын жоголгон эрежесин калыбына келтирүү үчүн."

"Код Геас (англ. Code Geass) - Лелух Ви Британия өзүнүн абсолюттук башкаруу бийлигин колдонот, ал Ыйык Британ империясына каршы козголоңдо, ал бир нече жолу кадимки адеп-ахлактык чектөөлөрдү бузуп, бирок жогорку милдет катары кабыл алган нерсеге кызмат кылат: эжесин коргоо жана тынчтык менен жашай турган дүйнөнү түзүү. Лелухтун ички күрөшү - бул анын сүйүктүү мамилелери менен монстрдук иш-аракеттеринин ортосунда. ал өзүн-өзү зордук-зомбулукка алып баруунун акыркы принцибин, акыркы көз карашын жана акыркы милдетин аткарат. """

"Кандын дарыяларынан төрөлгөн деонтологиялык убада, ал Мейджи калыбына келтирүү учурунда ""Батусай"" катары өткөн. аны жана бейкүнөө адамдарды бактылуу өлтүргүсү келген каршылаштарына карабастан, Кеншин өзүнүн милдетин аткарат. анын тескери кылычы эч качан өлтүрбөөгө ант берет, ал өзүн-өзү коргоо үчүн бир катар катаал ыкмаларга айланат, бирок ал өзүн-өзү коргоо үчүн бир катар катаал ыкмаларга айланат."

Адеп-ахлактык этика: Баатырдын адеп-ахлактык компасы

"Курк деп аталган супер державага ээ болгон дүйнөдө, окуя тынымсыз сурайт: чыныгы баатыр эмне кылат? - Изуку Мидория, Квирксиз төрөлгөн бала, анын кумирине окшош болуу кыялдары, бүтүндөй күч. - Биз баатырдык Кюрктун кыйратуучу күчү менен эмес, Мидья Бакуркинин инстинктивдүү иш-аракеттери менен өлчөнөт деп көрөбүз. - Ал өзүнүн улуу каармандарын, адатта, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, өзүнүн эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эрдиги менен, эр

"Бир Пис ""Адептүүлүк этикасын бүткүл дүйнөгө жана ондогон жылдар бою аңгеме айтуунун этикасын кеңейтет"" Маймыл Д. Луффи салттуу мааниде адеп-ахлактык жактан татаал эмес; ал берилгендиктин, чечкиндүүлүктүн жана жеке эркиндиктин таза, дээрлик жапайы инсандыгы. ал абстракттуу адилеттүүлүк үчүн эмес, достору үчүн күрөшөт жана бул мамилелик касиет атаандаштарды союздаштарга жана душмандарды досторго айлантат. серия эң коркунучтуу күч - бул шайтандын жемиши эмес, бирок ар бир адамга таандык адеп-ахлактык сапаттарды, алардын эң күчтүүлүгүн жана эң күчтүүлүгүн чагылдырат."

"Торфинн өч алуу үчүн баарын жоготкондон кийин, акыры радикалдуу жыйынтыкка келет: чыныгы жоокерге кылычтын кереги жок. ал өзүн зордук-зомбулуксуз тынчтык жерин курууга арнайт, чыдамкайлык, боорукердик жана кайраттуулук артыкчылыктарын чагылдырат. бул өзгөрүү - бул кыймылдагы адеп-ахлактык этика. негизги суроо: Торфин кандай адам тандап алат жана жаңы адам боло алат жана жаңы адам боло алат?"""

Социалдык келишимдер теориясы: Коомдун кездемеси

"Анимеар социалдык келишим бузулганда же бузулганда эмне болорун көп изилдейт. Параноя агенти , Сатоши Кондун психологиялык триллери, алтын бейсбол жарганат менен роликтерге бала тарабынан кокусунан кол салуу менен башталат. Изилдөө жүрүп жатканда, баяндоо жамааттык тынчсыздануунун катмарларын алып салат, обочолонуп калган адамдардын социалдык жоопкерчиликтеринен кантип баш тартканын ачып берет. ""Шунен Бат"" табышмактуу кол салуучу күнөө үчүн курмандык козусуна айланат жана караңгы сөлөкөткө айланат, алар коомдук уюмдардын көз карандысыз функцияларынан качып кутулат."

"Анын айтымында, ""Адамдын өз алдынча акылынан айныган окумуштуу Ринтаро Окабе өткөнгө билдирүүлөрдү жөнөтүүнүн жолун таап, азыркы учурду өзгөртөт, ал жасаган ар бир өзгөрүү бир досунун жашоосун жакшыртат, ал эми сырткы жашоосун башкара албаган жолдор менен бузуп салат."""

"Компаниянын ""Станд-Алон комплекси"" сериясы социалдык келишим теориясын кибернетикалык келечекке алып барат, анда өзүн-өзү чектөө тунук эмес.9 -бөлүм, жашыруун терроризмге каршы күрөшүү бөлүмү, кибер кылмыштуулук менен барган сайын коркунуч туудурган коомду коргоо үчүн мыйзамдын чегинде иштейт. сериясы мамлекеттик бийликтин мыйзамдуулугу менен күрөшөт: жарандар коллективдүү коопсуздук үчүн канчалык купуялуулукту курмандыкка чалышы керек? коомдук чечим кабыл алуу хакердик чабуулдарга дуушар болгондо, келишим жарактуубу?"

Экзистенциализм, нихилизм жана маанини издөө

"Классикалык этикалык теориялардан тышкары, аним экзистенциалисттик ой жүгүртүүнүн өзгөчө каражаты болуп саналат, ал көбүнчө мындай суроону берет: ""Адамдын жашоосу үчүн күрөшкө тартылат, бирок эмне үчүн ал Эвагельондун жеке жашоосун жокко чыгаруу үчүн эң сонун курал болуп саналат?"" - деп сурайт."

"Спик Спигелдин акыркы кагылышуусу адилеттүүлүк же өч алуу менен эмес, ал чындыгында тирүүбү же жокпу, аны тастыктоо зарылдыгы менен жүрөт. сериядагы белгилүү сап, ""Сен ошол салмакты көтөрүп жүрөсүң,"" эс тутумдун жана тандоонун экзистенциалдык жүктүн камтыйт. бул ааламда, адеп-ахлактык жактан, биз башкалардын чыныгы инсандыгы жөнүндө ойлогондон көрө, физикалык инсандыкты изилдөө үчүн чыныгы чечим."

Аниме эмне үчүн этика үчүн өзгөчө күчтүү лаборатория?

"Анименин этикалык дискурстун каражаты катары күчү метафораны сөзмө-сөз чечмелөө жөндөмдүүлүгүндө. өлүм нотасында өлтүрүүнүн адеп-ахлактык салмагы табияттан тышкаркы блокнот аркылуу сезилет. [FLT: 2] Фуллметалык алхимикте [FLT: 3] Фуллметалык алхимикте [FLT: 3] Фуллметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT: 3] Фулметалык алхимикте [FLT:

"Аниманын визуалдык жана угуу тили адеп-ахлактык атмосфераны текст же жандуу иш-аракет менен жеткире албаган жолдор менен билдире алат. түстөрдүн өзгөрүшү, узакка созулган жакындык, кылдаттык менен жайгаштырылган обон - бардыгы көрүнүштүн ички адеп-ахлактык өлчөмдөрүн билдирет. бул эстетикалык чөмүлтүлүү этикалык дилеммалар менен тереңирээк эмоционалдык идентификацияны өнүктүрөт, көрүүчүлөрдү адеп-ахлактык жөнүндө ойлонууга гана эмес, анын салмагын сезүүгө үндөйт. Аниме жана философия сыяктуу китептер [Жофлин жана Трифс тарабынан чыгарылган] жана Триффс тарабынан ""Убакыттын анализин кантип жүргүзүү керек?"

Жыйынтык

"Адамдын акыл-эсин өлүм кудайынын күчү менен азгырган утилитардыктан баштап, адашкан кылыччынын тынч деонтологиялык убадасына чейин, аним абстракттуу этикалык теорияларга дем берет. ал аларды сынап көрөт, бурмалайт, кээде аларды талкалайт, баары унутулгус каармандардын окуяларын айтып берет. муну жасоодо, ал үйрөтүүдөн башканы жасайт; ал чакырат. ал бизди баатырдын, каракчынын же кемчиликтүү адамдын ордуна барууга чакырат жана өзүбүзгө эң эски жана маанилүү суроолорду берет: ""Адамдын адеп-ахлактык мамилеси жөнүндө терең сүйлөшүү."