"Анын ""Сериялык эксперименттер"" сериясы жарык көргөндөн ондогон жылдар өткөндөн кийин, Лейн көрүүчүлөрдү аң-сезим, кабыл алуу жана физикалык жана виртуалдык мембраналардын ортосундагы жука ой жүгүртүүгө атайылап чөктүрөт. анын коркунучтуу атмосферасынын жана бурмаланган эстетиканын астында философиялык изилдөөлөрдүн тыгыз тармагы бар, ал технологиялык жактан каныккан доордо адам жашоосунун негизин суракка алат. 21-кылымдан баштап, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир эле учурда, бир

Чындыктын зымдары жана кездемеси

"Сериялык эксперименттердин борбору - бул Wired, интернеттин алгачкы көрүнүшүнө окшош, бирок метафизикалык тегиздикке окшош чоң санариптик тармак.Сериялык - бул Wired менен реалдуу дүйнөнүн ортосундагы айырмачылыкты жокко чыгарат, бул чек ара онтологиялык факт эмес, бирок таркатыла турган коллективдүү келишим.Бул [Жан Бодрилларддын [FLT: 3] түшүнүгүнө тыгыз шайкеш келет. [FLT: 4] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5] [FLT: 5

Бул жердеги философиялык тынчсыздануу мээнин ой экспериментиндеги тынчсыздануусу, Хилари Путнам тарабынан популярдуу болгон, бирок санариптик спин берилген. эгерде бардык сезүү киргизүүсү зымдан келип чыкса жана зымдарды бириктирүү үчүн иштетүүгө мүмкүн болсо, анда жашоо тажрыйбасы татаал симуляциядан айырмаланбайт. Лейн бул мүмкүнчүлүктү коргобойт; ал аны баштапкы чекит катары карайт. Физикалык дүйнө өткөрүмдүү жана шификалык скрепациялык эпизоддор чыныгы акрепациялык көз караш менен түздөн-түз байланыш.

Өзүн-өзү куруу: агымдагы идентификация

"Анын айтымында, ""Лайн Ивакура - бул туруктуу башкы каарман эмес, ал өзүн-өзү жаркыраган, шалаакы кыз, кайраттуу, бардык нерсени билген, ал тургай санариптик кудайдын бир түрү болгон локус, бул фрагментация бирдиктүү, бөлүнгүс өзүн-өзү классикалык картезиандык моделге түздөн-түз каршы келет. Рене Декарт ой жүгүртүү актысына негизделген жашоо белгилүү болгон жерде, Когито, суммадагы гофия бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир эле учурда бир

"Бул серияда ""өзүм"" теориясы колдонулат, Дэвид Хьюмдун көз карашын эске салат, акыл - бул жөн гана түшүнүктөрдүн жыйнагы, аларды бириктирген эч кандай негизги зат жок. Лейндин кайталанган суроосу - ""Мен киммин?"" - эч качан туруктуу референт менен жооп берилбейт, анткени жооп ар дайым контексттик. бир катмарда ал кадимки үй-бүлөнүн кызы; экинчи катмарда ал Эри Масами тарабынан иштелип чыккан программа; дагы башкасында ал денесизделген; ал өзү үчүн расмий эмес, ал окуялардын өзү үчүн жашыруун сакталып калган."

Коллективдүү аң-сезимсиздик жана шизофрения

"Анын айтымында, ""Эгонун чегинин шизофренияга байланыштуу болушу мүмкүн, бирок бул анын технологиялык байланышы өтө эле ачык, бирок ал өзүнүн технологиялык байланышы өтө эле ачык, бирок ал өзүнүн технологиялык байланышы өтө эле ачык, бирок ал өзүнүн технологиялык байланышы өтө эле ачык, бирок ал өзүнүн технологиялык байланышы өтө эле ачык, бирок ал өзүнүн технологиялык байланышы өтө эле ачык, бирок ал өзүнүн технологиялык байланышы өтө эле ачык, бирок ал өзүнүн технологиялык байланышы өтө эле ачык."""

Технология жана адамдын таркашы

"Сериялык эксперименттер: Лейн жөнөкөй технологияны колдогон же ага каршы позицияны кабыл албайт. Тескерисинче, ал технология адам болуунун маанисин канчалык терең өзгөрткөнүн көрсөтөт. серияда зым менен интеграция эволюциялык кадам катары сүрөттөлөт, бирок адамзатты салттуу түрдө аныктаган категорияларды - дене, өлүм, купуялыкты - жокко чыгарат. бул чыңалуу трансгуманисттик талаш-тартыштарды чагылдырат: эгерде технология когнитивдик жөндөмдүүлүктү кеңейте алса, физикалык чектөөлөрдү жокко чыгара алса жана ал тургай санариптик аң-сезим аркылуу өлбөстүктү бере алса, анда эмне жоголот? "" - деп сурады ал."

"Алар ""Wired"" инфраструктурасын башкарган хакерлер жана технологдордун жашыруун тобу болгон рыцарлар системанын архитектурасын түшүнгөн жана аны жашыруун кудайдын атынан реалдуулукту калыптандыруу үчүн колдонгон паразиттик классты билдирет. алардын бар экендиги санариптик инфраструктуранын негизги философиялык көйгөйүнө көңүл бурат: биздин жашообузду ортомчу платформалар эч качан нейтралдуу эмес жана протокол катмарын көзөмөлдөгөндөр чындыктын шарттарын кайра жаза алышат."

Жеке жашоо, инсандык мүнөз жана көз караш

"Лайндын дүйнөсү толук көрүнүктүү, ал жерде Psyche чиптин өзгөртүлгөн версиясы же жөн гана зым менен тереңдетилген байланыш жеке психикалык абалдарды жеткиликтүү кылат. ички жашоонун бул өчүрүлүшү Фуконун паноптицизми менен ачык параллель, байкоонун ичкилештирүүсү, ал субъекттерди өзүн-өзү көзөмөлдөөчү жандыктарга айлантат. бирок Лайнда мониторинг таанылбайт; ал атмосферага айланат. коркунучтуу нерсе - кимдир бирөө карап турат эмес, бирок ""бирөө"" түшүнүгү - бул акыркы түнкү философиялык чебине кирип кетпеши мүмкүн."

Кудай, солипсизм жана ишенимдин күчү

"Эри Масами, өзүнүн аң-сезимин ""Телеканалга"" жүктөгөн адам, өзүн Кудай деп жарыялайт. бул жерде философиялык салмагы - бул Виреддин архитектурасы ишенимди реалдуулуктун сөзмө-сөз кыймылдаткычына айлантат: эгерде жетиштүү байланышкан акылдар кудайга ишенсе, анда ал чыныгы себеп-натыйжа күчүнө ээ болот. бул Кудайдын бар экендиги үчүн онтологиялык аргументтерди кайра түзөт [FLT: 1] кемчиликсиз жандык түшүнүгүнөн анын түрүнө өтөт. Бул жерде ал чындыктын бүтүндөй түшүнүгүнө, же анын түрүнө, ал эми реалдуу же жамааттык түшүнүгүнө, ал эми реалдуу же жамааттык күчкө ээ болот. Бул чындыктын бүтүндөй же жамааттык күчүнө ээ болот. Бул [FLT: 1]

"Солипсизм, бир гана адамдын акылы бар экени талашсыз деген идея, сериянын ар бир алкагын камтыйт.Лайн көбүнчө өзү үчүн гана сахналанган көрүнгөн дүйнөдө жалгыз калат, жана анын психикасы менен тышкы реалдуулуктун ортосундагы чек ара ушунчалык тешикчелүү болуп калат, ошондуктан ал башка адамдар анын аң-сезиминин узартуулары эмес экенине толук ишенбейт. серия бул күмөн саноону чечүүдөн атайылап качат. анын ордуна, ал солипсиздик маселеси санариптик жашоонун мүчүлүштүгү эмес, бирок өзгөчөлүк деп эсептейт. дүйнө ортомчулук кылат, башка акылдардын бар экендиги, ал эми башка акылдардын бар экендиги."""

Санариптик доордогу аң-сезим

"Эгерде ""өзүн-өзү түзгөн маалымат үлгүлөрү кремний же жарык импульстары менен нейрондор сыяктуу эле оңой эле инстанцияланышы мүмкүн болсо, анда өлүм - бул жөн гана ""субстраттан көз карандысыз"" , философиялык талаш-тартыштарда изилденген позиция акылдын жүктөлүшү жана аң-сезимдин оор көйгөйү жөнүндө. эгерде өзүн-өзү түзгөн маалымат үлгүлөрү кремний же жарык импульстары менен нейрондор сыяктуу эле оңой эле инстанцияланышы мүмкүн болсо, анда өлүм - бул жөн гана физикалык жана саясий жактан алсыз абалга өтүү мүмкүнчүлүгү."

Метаверс жана жасалма интеллекттин алдын ала алмаштыруучусу катары зым

"Анын айтымында, ""Аи-И-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-де-де-Жанейродогу"" жана ""Эко-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-де-

Байланыштын унчукпоосу: Тил жана жалгыздык

"Анын сөздөрү, адатта, ""сөз"" менен коштолот, бирок сөздүн мааниси өтө эле аз, бирок чыныгы байланыш өтө эле аз, бул парадокс Людвиг Витгенштейндин кийинки эмгегин чагылдырат, ал маани символдордун жөнөкөй өткөрүлүшүнөн эмес, жалпы жашоо формаларынан келип чыгат деп ырастаган.Лайнде жашоо формалары ушунчалык түп-тамырынан бери бузулуп, тил өзүнүн анкерлерин жоготот. сүйлөшүүлөр статикалык түшүнбөстүктөрдүн циклине айланат, эгерде ал сөз айкашынан эч кандай абсолюттук боштуктар пайда болбосо, анда ал сөз айкашынан эч кандай тоскоолдук кыла албайт."

Жыйынтык: Лейндин мурасы жана жүргүзүлүп жаткан иликтөө

"Анын философиялык мааниси анын ыкмасында жатат: ""Аниманын эстетикалык куралдарын колдонуу менен жашоо дүйнөсүнүн кабыл алуусу, идентификациясы жана технологиялык трансформациясы боюнча туруктуу эксперимент жүргүзүү. ар бир кайра байкоо жаңы байланыштарды ачып берет. [Морис Мерло-Понтинин] [FLT: 3] инвенциянын феноменологиясы, [FLT: 4] Бостиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] ыкмасы, [FLT: 5] Бозиктин] жана [FLT: 5]."