"Абисс" тасмасындагы борбордук мотив катары саякат

"Абиссте жасалган сериал физикалык экспедициядан алда канча көп болгон төмөндөө жатат.Сериал ылдый түшүү актысы адамзаттын умтулуусу, өзгөрүшү жана белгисиз нерсе менен түбөлүк кагылышуусу үчүн татаал аллегорияга айланган дүйнөнү курат.Абиске кирген ар бир кадам өзүнүн каармандарын жана көрүүчүлөрүн тааныш эмес нерсени издөө деген эмне экендигин катмарлуу ой жүгүртүүгө тартат.Бул макала ошол саякаттын символикалык архитектурасын изилдейт, маданий мифологияны жана философиялык алкактарды изилдейт. """

Маданий жана мифологиялык негиздер

Абистердин өтө вертикалдуулугу цивилизацияларда кездешкен байыркы окуялардын үлгүлөрүн чагылдырат. Чыңырларга, жер астындагы дүйнөлөргө жана ыйык үңкүрлөргө түшүү көбүнчө бир абалдан экинчисине өтүүнү белгилейт жана Абиссте жасалган бул салттарга аң-сезимдүү түрдө таянат, ошол эле учурда аларды жапон сезимталдыгы менен айкалыштырат.

Катабазис жана жер астындагы дүйнөгө түшүү

"Грекче ""катабазис"" деген түшүнүк ""өлгөндөрдүн жерине баатырдын саякаты"" деген түшүнүктү камсыз кылат.Орфейден Гилгамеш эпосуна чейинки аңгемелерде, ылдый түшүү - бул саякатчыны коргоодон ажыратып, өлүм менен эсептөөгө мажбурлоочу акыркы сыноонун бир түрү.Орфейден баштап, Ортоңку үңкүрлөр - бул заманбап кабатика дүйнөсү: алар мурунку бетинин сыныктарын, салмагын жана ички өзгөчөлүктөрүн тереңирээк бөлүп чыгарышат."

Бирок, классикалык мифтерде, жер астындагы дүйнө көбүнчө токтоп турган жер, ал эми абис жашоо менен жакшы куурулган жер. тыгыз экология, жоголгон цивилизациялардын калдыктары жана таң калыштуу каргыш - бардыгы төмөнкү нерсени күтүп турган нерсе жөн гана өлүм эмес, бирок бир түрдөгү ырайымсыз, аморалдык жашоо экендигин көрсөтүп турат.

Шинто жана буддисттик таасирлер

"Жапондордун руханий салттары сериянын географиясын кошумча мааниге ээ кылат. биринчи катмардын 1000 метрлик дубалдарынан түшүп, экинчи катмардын тескери токою аркылуу, акыры бешинчи катмардын кайнак кислотасына түшүү ыйык мейкиндиктер аркылуу зыяратты чагылдырат.Шинтодогу табигый өзгөчөлүктөр көбүнчө kami менен толтурулган, ал эми Абис, анын сезимтал көрүнгөн жүрүм-туруму менен, тирүү Шинтодогу үйлөргө жана ырым-жырымдарга карата көрсөтүлгөн: ""Абис"" [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [F

Буддисттик көз караш жана азап-кайгы темалары да күчтүү көрүнөт. анткени көтөрүлүү абис каргышын пайда кылат, кайтып келүү физикалык жазаланат, бул белгилүү бир билим алгандан кийин, эч кандай күнөөсүз жол жок деген рухий чындыкты тышкыге айлантуучу баяндоо ыкмасы. Каармандарды ылдый түртөт, бирок алар канчалык терең барса, алар ошончолук көп таштап кетиши керек - куралдарды, шериктештерди, дене мүчөлөрүн жана акыры алардын өздүгүн сезүү.

Баатырдын саякат алкагы

"Анын айтымында, ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист"" (Абист) - бул ""Абист"" (Абист"" (Абист"") - бул ""

Абисанын философиялык өлчөмдөрү

Мифологиялык тамырынан тышкары, серия татаал философиялык суроолордун ырааттуулугун берет.Абис - бул жөн гана чөйрө эмес, бул коркунучтуу конкреттүү идея, ал жерде тереңирээк карап чыгуунун өзү эле акы талап кылат.

Изилдөө этикасы жана билимдин баасы

"Бондруд ""Курс"" оюнун ойноо үчүн балдарды аң-сезиминен ажыратып, ""Курс"" оюнун жасоо үчүн балдарды аң-сезиминен ажыратып, ""Курс"" оюнун жасоо үчүн балдарды аң-сезиминен ажыратып, ""Курс"" оюнун жасоо үчүн балдарды аң-сезиминен ажыратып, ""Курс"" оюнун жасоо үчүн балдарды аң-сезиминен ажыратып, ""Курс"" оюнун жасоо үчүн балдарды аң-сезиминен ажыратып, ""Курс"" оюнун жасоо үчүн балдарды аң-сезиминен ажыратып, ""Курс"" оюнун жасоо үчүн балдарды аң-сезиминен ажыратып, ""Курс"" оюнун жасоо үчүн."

"Адамдын денеси алтынчы катмардан көтөрүлүп, кээде органикалык былжырдын бир түрүнө айланат. бул физикалык бузулуу тыюу салынган билимди коштогон психологиялык жана адеп-ахлактык эрозияга картага түшөт. ""Гигге шакеги сыяктуу, ал көзгө көрүнбөстүктү берет жана жанды коррозияга учуратат, ал канчалык терең болсо, ошончолук көп көрөт жана адам болгон адамга кайтып келе алат."

Экзистенциализм жана маанини издөө

Ар бир каарман өзүнүн негизги долбоорун алып, Сартрдын тилин карызга алуу үчүн түшөт. Риконун максаты жөн гана энесин табуу эмес, бирок анын өзүнүн бар экендигин тастыктоо, ал Абиссте төрөлгөн, каргышты четке каккан идиш менен тирилген жана тереңдикке кайтып келүүгө семиз көрүнгөн. анын саякаты радикалдык өзүн-өзү аныктоо иш-аракети, ал бетинде коопсуз, маанисиз жашоо өткөрүшү керек деген ойго каршы козголоң.

Наначинин үмүтсүздүк менен күрөшүүсү дагы бир топ кыйынчылыктарды жаратат. Бондруддун эксперименттеринен аман калып, Миттинин түбөлүк азап чегүүсүнө күбө болгондон кийин, Наначи классикалык экзистенциалдык дилеммага туш болот: эң жаман нерсе күбө болгондон кийин жашоо мааниге ээ боло алабы? Рико менен Рег менен кайрадан түшүү тандоосу, баарына карабастан, Камус козголоң деп атаган нерсенин мисалы - акылга сыйбаган нерсени аң-сезимдүү кабыл алуу, үмүт алдамчы көрүнгөн учурда да алдыга жылуу чечкиндүүлүгү.

Жогорку жана туңгуюк - бул чектөө тажрыйбасы

"Адамдын көзү менен көргөн улуулугу жана космостук үрөй учурарлык көрүнүшү, Эдмунд Берк менен Иммануил Канттын айтканындай, ""Түш бакчасы"" пайда болгондо же жетинчи катмардын алыскы жарыгы жаркыраганда, тажрыйба жөн гана коркунучтан ашып түшөт жана диний каармандарга дээрлик бир нерсеге тийет. ""Адамдын көзү менен көргөндүгү"" - бул алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, бирок алардын жүздөрүн жок кылууга батынбаган, жүздөрүн жок кылууга батынбаган, жүздөрүн жок кылууга батынбаган, жүздөрүн жок кылууга батынбаган, жүздөрүн жок

Символикалык каармандар жана алардын архетиптери

"Абиссте жасалган ""Күзөт"" (FLT:0) белгисиздин чакырыгына жооптордун пантеону сыяктуу иштейт. ар бир негизги каарман ар кандай философиялык көз карашты же маданий архетипти кристаллдаштырат, символикалык түзүлүштү байытат."

Рико жана Рег: күнөөсүздүк, кызыктуулук жана өзүн-өзү издөө

"Анын эстеликтерге болгон чексиз ынтасы, энциклопедиялык билими жана Абисстин жаратуулары жөнүндө шалаакы кайраттуулугу аны "" ачылыштын кубанычы бардык тобокелдиктерден ашып түшөт "" деп ишенген бала философ катары сүрөттөйт. ал немис романтиктери тарабынан "" Сехнсухт "" деп аталган нерсени билдирет. алыскы, идеалдуу абалга болгон оорулуу, рухий кумар. бирок анын алсыздыгы туруктуу суроо туудурат: мындай күнөөсүздүк же эч качан башкаларды коргогон жана эч качан коргогон эмес."

Рег, башка жагынан алганда, белгисиз келип чыгуунун салмагын алып жүрөт. Анын механикалык колу, анын энергия курал-жарагы жана анын баш кийиминдеги табышмактуу белгилер ал эстей албаган максаттагы дизайнды сунуш кылат. ал - голем, жаңыдан пайда болгон аң-сезим жана катуу берилгендик менен күрөшүп жаткан жасалма жандык. анын унутулган өткөнүнүн үрөйү адамдын эс тутумунун басуусунан коркуусун чагылдырат.

Наначи: азап чегүүнүн алхимиги

"Бондруддун эксперименттеринин терс таасири катары алынган алардын көңдөй формасы алхимиялык альбедонун тирүү символуна айланат азап аркылуу тазалоонун фазасы. Митти менен терең байланыш, ал азаптуу өлбөстүккө дуушар болот, Наначиге күнөө, сүйүү жана чексиз ооруну токтотуу үчүн үмүтсүздүктү аралаштырган мотивация берет. Наначинин чечими башкаларга берилген акылмандыктын ордуна коркунучтуулукту берет. """

Бондруд: Билимдин аскетикасы

"Бондруддун ""Жаңы"" деп аталган чыгармасында ал өзүнүн денесин бир нече идишке бөлүп, бир гана максатты көздөп, аң-сезимин бөлүштүрүп, бир нече идишке бөлүштүрүп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп, бир гана максатты көздөп."

Озен жана Лиза: Эстутумду сактоочулар

"Оз кыймылсыз Рико менен Регдин акылсыз түшүүсүнө карама-каршы келет: анын денеси миңдеген эстелик штифтер менен бекемделген, Абисстин жогорку жана орто катмарларында ондогон жылдар бою сакталып калганын күбөлөндүрөт. ал чектөөнүн акылмандыгын, качан токтош керектигин билүүнү билдирет. анын жашыруун эскертүүлөрү жана коргоочу мыкаачылыгы чектөө философиясын чагылдырат: кызыгуу ички туңгуюкту түшүнүү менен жумшартылышы керек. Лиза, сериянын көпчүлүк бөлүгүндө көрүнбөсө да, жети жылдыздын ортосундагы акыркы байланыш, анын акыркы чегинин артында калган миф катары көрүнөт. """

Абис - метафориялык пейзаж

Абисстин физикалык түзүлүшү нейтралдуу фон эмес, поэтикалык география, ар бир катмар психологиялык жана руханий трансформациянын ар кандай баскычын коддойт.

Жети катмар жана алардын резонанстары

  • Биринчи катмар Абисс чети: Күн нуруна чөктүрүлгөн жумшак таң калыштуу жер. Ал каалоонун азгыруучу бетин символдоштурат, ал жерде издөө башкарылуучу жана кооз көрүнөт. Бул жерде табылган эстеликтер кичинекей кенчтер, төмөндө чоң байлыкты убада кылат.
  • Экинчи катмар Азгырык токою: Адамдын жүрүм-турумун туураган жана алдамчылыкты колдонгон жандыктар жашаган тескери токой. Бул катмар бир максаттын бетинен чыгып, иллюзияларга, жалган жетекчиликтерге жана жырткычтыктын биринчи чыныгы коркунучтарына туш болгондо пайда болгон башаламандыкты чагылдырат.
  • Үчүнчү катмар Улуу ката: Караңгылыкка вертикалдык секирүү, чийки физикалык коркунуч жана клаустрофобиялык түшүү менен мүнөздөлөт. Бул жерде саякат чыдамкайлык менен сыноо болуп калат. Жарыктын жоктугу жеңил оптимизмдин тунуктугун чагылдырат, ал эми тынымсыз кулап түшүү сезими адамдын багытын көзөмөлдөө жоготуусуна барабар.
  • Төртүнчү катмар Гиганттардын чөйчөктөрү: Озен жана издөөчү лагердин домени, бул катмар каргыштын уулуу конденсациясын киргизет. чөйчөккө окшогон флора жана өлүмгө дуушар болуу коркунучу муну азап чегүү аркылуу тазалоо чөйрөсүнө айлантат. Бул жерде өтө узак калуу жанды жана денени катуулатат; кетүү дээрлик мүмкүн эмес болуп калат.
  • "Анын бешинчи катмары - Корпус деңизи: ""Өлүм сүрөттөрүнүн тоңуп калган пейзажы, анда сансыз жандыктардын калдыктары жерди түзөт, бул саякаттын мементо мориси, бардык нерселер өтүп баратканын жана амбиция физикалык кыйроолорду калтырарын дайыма эскертет."
  • "Алты катмар: ""Кайта кайтып келбегендердин борбору"" (англ. Capital of the Returned) - бул катмарга кирүү адамзаттын кайра кайтарылгыс жоголушуна алып келет, убакыт кеңейет, байланыш бузулат жана идентификация бузулат.Ирубуру тарабынан түзүлгөн Нарехате айылы - бул мурунку формаларын жоготкондор тарабынан курулган коом. ал адамдын денеси жана эскерүүлөрү бөтөн жерлик чөйрөдө өзгөртүлгөндө эмне калганын суракка алат."
  • Жетинчи катмар Акыркы Maelstrom: Бул катмар табышмактуу, бул эң акыркы белгисиз, бүтүндөй серия тартылуучу бирдиктүү. Ал абсолюттук ачылышты убада кылат Лизанын катышуусу, Абисстин келип чыгышы, балким Регдин күчүнүн булагы өзүн толугу менен жок кылуу коркунучу менен. Ницше эскерткен туңгуюк сизди карап турат, кызыгуу жана кыйроо бириккен чекит.

Бул топографиялык символика абстракттуу темаларды висцералдык тажрыйбага негиздейт. ар бир катмар денени гана сынайт эмес, ал саякатчыга жаңы психологиялык талап менен бетме-бет келет, кадимки жашоонун коргоосун алып салат, ал эми жылаңач каалоо гана калат.

Үзгүлтүксүз түшүү

"Абис шаарында жасалган ""Абис"" окуясынан башка көптөгөн окуялар анын куткаруучу арканы сунуш кылуудан баш тартканы менен айырмаланат. саякат тегерек эмес, ал дайыма ылдый карай багытталган сызык.Сирия эң терең өзгөрүүлөр артка кайтарылбайт жана туңгуюк тереңдикте табылган чындыктар жер бетине зыянсыз алып барылбайт деп ырастайт."

Катабазис мифологиясынын элементтерин, буддисттик түшүнүктөрдү, экзистенциалисттик философияны жана улуулуктун эстетикасын бириктирүү менен, окуя бизди өзүбүздүн метафоралык келип чыгышыбызды карап чыгууга мажбурлайт. ар бир илимий умтулуу, чыгармачыл аракет же жеке мамиле өзүнүн каргышын алып жүрөт - кызыгуунун жашыруун баасы - жана ошол чыгымга карабастан улантуу кайраттуулугу - бул адам рухунун маңызы. каармандары жөн гана саякатынан аман калбайт; алар табышмактуулуктун ажырагыс бөлүгү болуп калышат.