Кириш сөз: Гибли канонунун эки мамысы

"Студио Гиблинин китепканасында ""Рухий жол"" жана ""Принцесс Мононок"" сыяктуу тасмалар бар, алар адамзаттын табият менен болгон мамилесин, өзгөчөлүгүн жана күнөөсүздүгүн жоготууну изилдеген күчтүү, терең тематикалык коштоочу чыгармалар катары кызмат кылат. бир тасма өзүнүн билдирүүсүн жаап турат, бирок бул эки тасма тең табигый виналарда, табигый виналарда жана башка темаларда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый виналарда, табигый

Адамзат жана жаратылыш: айлана-чөйрө мамилелеринин эки көрүнүшү

"Адамдар менен айлана-чөйрөнүн ортосундагы байланыш эки окуяны тең бекемдейт, бирок тасмалар ага таптакыр башка бурчтардан жакындашат. Рухий Авейде табият таза чөл катары эмес, унутулган, бузулган жана булганган нерсе катары көрүнөт. ванна үйү жердин рухтары - редиш руху, дарыя кудайы - адамдын калдыктарынан тазалануу үчүн келген акиташ мейкиндик катары бар. Рухий Авейде табият таза чөл катары көрүнөт. Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде Рухий Авейде [FLT:

"Анын айтымында, ""Ками"" (козу кудайы Оккото, карышкыр кудайы Моро жана түнкү жөө басуучу) - бул жандыктар жумшак рухтар эмес, алар тиштери жана тырмактары бар коргоочулар. аларга каршы Леди Эбошинин темир шаары турат, бул токойдун ресурстарынан азыктанган темир өндүрүшүнүн керемети.Конфлик, карышкыр кудайы Моро жана түнкү жөө басуучу.Бул жандыктар жумшак рухтар эмес, алар тиштери жана тырмактары бар коргоочулар.А.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т.Т

Күнөөсүздүктүн жоголушу жана агенттиктин түзүлүшү

"Анын ата-энеси чочколорго айланып, алардын керектөөчүлүгү үчүн жазага тартылса, анын дүйнөсү талкаланат. ал Юбабанын ванна үйүндө иштеши керек, келишим, чарчоо жана атын жоготуу коркунучу менен башкарылган чөйрө. "" - деп жазган ал. - Бул жерде ал өзүнүн атын жоготуу үчүн тынымсыз, бирок акырындык менен, бирок, ал өзүнүн чыгармачылыгын жоготуу үчүн, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми

Ашитаканын күнөөсүздүгүн жоготуусу Принц Мононок кыйла кескин жана зордук-зомбулук менен. жек көрүүчүлүк менен бузулган канаттуу жин жана анын денесине коюлган темир ок менен каргышка калган, ал өзүнүн Эмиши айылын таштап кетет, анткени анын өлүмү анын колуна жазылган. каргыш ага адамдан ашып түшөт, бирок ал ошондой эле аны батыш токойлорунан дары таппаса, өлүмгө дуушар болот.

Өзүн-өзү таануу үчүн күрөш: ысымдар, каргыштар жана өзүн-өзү таануу

"Анын аты-жөнү ""Сен"" деп аталып, анын чыныгы аты-жөнү жок болсо, ал өзүнүн өткөнүн унутуп, ваннага таандык болуу коркунучу бар.Хакунун эскертүүсү жана өзүнүн эс тутуму аркылуу гана ал ""Чирого"" жабышып калат, анын негизги алкагы кайтып келет. Юба өзүнүн жумушчуларын алардын ысымдарын алып, Чихирону ""Сен"" деп өзгөртүп, өзүнүн чыныгы аты жок болсо, ал өзүнүн өткөнүн унутуп, ваннагага таандык болуу коркунучу бар. Хакунун эскертүүсү жана өзүнүн эс тутуму аркылуу гана ал ""Чирого"" жабышып калат, бул анын жеке өзгөчөлүгүн ачып берет."

"Ашитака - ""эмишинин акыркы ханзаадасы, ал эми анын каргышы аны толугу менен адам эмес, рухка айлантат"" (ФЛТ: 0), ал өзүнүн адамдык мүнөзүн толугу менен четке кагат, ""адамдык кечиримдүүлүк"" идеясына түкүрүп, Леди Эбоши, ошол эле учурда, мурунку кархиталарга жумуш берген лидер катары идентификацияны түзгөн; жана анын каргышы аны толугу менен адам эмес, карышкыр ханзаадасы Сан, адам ата-энеси тарабынан таштап, Моро тарабынан тарбияланган; ал өзүнүн адамдык мүнөзүн толугу менен четке кагат, ал эми ""адамдык кечиримдүүлүк"" идеясына түкүрүп, ал эми Леди Эбоши, мурунку кархиталарга жумуш берген лидер катары идентификацияны түзгөн."

Айлана-чөйрөнү коргоо жана индустриалдаштыруу: Субтл Аллегория vs Ачык Конфликт

"Эки тасма тең экологиялык жактан таза болсо да, алардын ыкмалары бири-биринен кескин айырмаланат. Рухий Авей өзүнүн сын-пикирин керектөө капитализминин сатирасына киргизет. ванна үйү - бул кооз, иерархиялык жактан тыгылып калган ишкана, ал жерде эң күчтүү рухтар да тазалоо үчүн акча төлөшөт. Юбанын алтынга болгон obsession жана анын эр жүрөк бала пародиясы чексиз ач көздүк. ""Жок, жалгыз рух, ал алтынды жумуш жана эмгек үчүн алмаштыра баштайт, бирок рухий жактан таза эмес, бирок рухий жактан таза эмес, бирок рухий жактан таза."

"Анын ордуна, ""Иронтаун"" өндүрүштүн керемети болуп саналат, маргиналдаштырылган адамдарга кадыр-барк жана коопсуздук берет, бирок ал ошондой эле токойлорду кырып, бугу кудайларын өлтүрөт жана акыры бугу кудайын өлтүрүүнү көздөйт. тасма Леди Эбошини бир өлчөмдүү каракчы катары сүрөттөөдөн баш тартат; ал өзүнүн коомчулугуна чындыгында кам көргөн көрөгөч.Бул адеп-ахлактык татаалдык айлана-чөйрөнүн билдирүүсүн ушунчалык күчтүү кылат: Декакилердин башына зыян келтире турган жана кыйратуучу күчтөрдүн айынан гана эмес, көбүнчө жаңы адамзаттын башына зыян келтире турган."

Адеп-ахлактык татаалдык: чыныгы каракчылардын жоктугу

"Эки тасманын тең өзгөчөлүгү - алардын жаман архетипти четке кагуусу. Рухий Авей Юбабаны сунуштайт, ал авторитардык жана ач көз, бирок анын ымыркайга болгон сүйүүсү жана эрежелерди сактоосу (ал Чихиро акыркы сыноодон өткөндө сөзүн сактайт) аны таза жаман болуудан сактайт. чыныгы антагонисттик күч - бул диффузиялык системалык ач көздүк - Чихиронун ата-энесин чочколорго айлантып, дарыя кудайын таштандыга тыгылып калган күч. Эвиль - бул адам эмес, ал тургай, биз өзүбүздүн айланабызда эң чоң байланышты издеп жаткан жаныбар эмес, бирок биз өзүбүздүн айланабызда эң чоң коркунуч туудурган жаныбар."""

"Анын айтымында, ""Эбошинин темир чыгармалары кыйратуучу, бирок ал четке кагылгандарга мүмкүнчүлүктөрдү берет. темир үчүн Иронтаунга кол салган самурайлар андан да жагымсыз, бирок алар атаандаш кызыкчылыктардын пейзажындагы дагы бир фракция. бузулган канаттуу кудай Наго да жырткыч болгонго чейин курмандык болгон. жашоо жана өлүмдүн инсандыгы болгон бугу Кудайы, ал жөн гана бар жана ал жөн гана бар, ал эми бул жөн гана адам баласынын адеп-ахлактык жактан туруктуу кыйрашына алып келбейт."

Суунун символу: Тазалоо жана трансформация

"Суу эки тасмадан тең өтөт: трансформациянын, тазалоонун жана дүйнөлөрдүн ортосундагы чек аранын символу катары. Рухий Авей суу сүрөттөрүнө дээрлик чөгүп кетет: рух шаары дарыя түздүктү суу каптагандан кийин гана пайда болот, ванна үйү буу жана ырым-жырым ванналарында иштейт, ал эми катуу жамгыр эмоционалдык боштондукка чыгуу учурларын коштоп жүрөт. поезд көрүнүшү, анда Чихиро жана эч кандай тынчтык терең эмес, күзгү сыяктуу деңиз аркылуу сүзүп өтөт, бул өтүү жана өзүн-өзү билүү үчүн саякат жөнүндө ой жүгүртүү. ""Чибют"" жана ""Чибют"" деген ат менен белгилүү болгон суу."

"Принцесс Мононок (FLT:1) - бул ""адамдын жашоосу"" жана ""адамдын жашоосу"" деген сөздөрдүн бири, ал эми ""адамдын жашоосу"" деген сөздөрдүн бири, ал эми ""адамдын жашоосу"" деген сөздөрдүн бири, ал эми ""адамдын жашоосу"" деген сөздөрдүн бири, ал эми ""адамдын жашоосу"" деген сөздөрдүн бири, ал эми ""адамдын жашоосу"" деген сөздөрдүн бири."

Эки дүйнөдө тең аялдардын бийлиги жана агенттиги

Эки тасма тең жаш аялдарды баяндоонун борборуна коёт, бирок алардын күчүнүн табияты бир кыйла айырмаланат.Чихиронун күчү чыдамкайлык, эмпатия жана тынч каршылык аркылуу өркүндөтүлөт.Ал курал менен күрөшпөйт; ал тазалайт, угат, ал жөн гана алдыда коюлган ишти аткарат. Анын күчү мамиледе. Ал Лин жана Хаку сыяктуу союздаштардын берилгендигин күч аркылуу эмес, боорукердик менен алат.Юба өзү күчтүү матриарх, бирок Чихиронун жеңиши аны жеңүүдөн эмес, бирок анын суб-мидинардык же согуш бийлигинин моделин аткаруудан келет.

"Сан - бул ""жашыл жана тырмак менен күрөшкөн, карышкырларды минип, найза көтөргөн, адамзат коомун толугу менен четке каккан, токойдун жаратуусу катары өзүнүн өзгөчөлүгүн кабыл алган, бирок анын күчү өнөр жай, ал аскерлерди башкарат, мештерди курат жана өзүнүн жамаатын темир эрки менен жетектейт"" (Эбоши)."

Жыйынтык: Эки жол, бир көз караш

"Миазаки ""Дүйнөнү сактап калуу үчүн план сунуш кылбайт, ал бизге биздин каалоолорубуздун кесепеттерин жана биз жоготкон нерселердин назик сулуулугун көрсөтөт, бирок алар бир эле күндүн айланасында айланат"" (ФЛТ:3); эки тасма тең жөнөкөй чечимдерди четке кагышат; экөө тең алдыга жылуу үчүн момундук, эс тутум жана өз кызыкчылыктарынан тышкары кадам жасоого кайраттуулук талап кылынат. - Миазаки дүйнөнү сактап калуу үчүн план сунуш кылбайт, ал бизге күзгү сунуш кылат, биздин каалоолорубуздун кесепеттерин жана биз турган нерселердин назик сулуулугун көрсөтөт, анткени алар биздин эки жыл бою тазаланууну же тазаланууну көрө алышат."