Table of Contents

Нил дарыясынын жээгинен Гималайдын медитация залдарына чейин, адам жаны биздин эң туруктуу жана терең сырларыбыздын бири бойдон калууда. ар бир цивилизация индивидуалдуулуктун көзгө көрүнбөгөн өзөгүн сүрөттөө үчүн өзүнүн тилин ойлоп тапкан жана дээрлик ар бир салт бул ядрону биз алып жүргөн ысымга байлайт. жандын табиятын түшүнүү - бул жөн гана абстракттуу философиялык умтулуу эмес, бул рух дүйнөсүн изилдөөгө, сиздин өз өзгөчөлүгүңүздүн энергетикалык кол тамгасын чечмелөөгө жана сиздин атыңыз ачып бере турган жашыруун архитектураны ачууга чакырык.

Рухтун тарыхый көз караштары

"Жан деген сөз ""сүрөттөрдүн каскадын"" пайда кылат: египеттик мүрзөлөрдө канаттуу рухтар, Стикс дарыясын кесип өткөн грек баатырынын көлөкөсү, өмүр бою бийлеген түбөлүк Атман. ар кандай доорлор жана маданияттар жанды кантип аныктаганын карап чыгуу менен, биз ар кандай аныктамага каршы турган түшүнүктүн контурларын картага түшүрө алабыз."

Египеттин Ка жана Ба

"Эски египеттиктер жанды бирдиктүү бирдик катары эмес, рухий компоненттердин топтому катары элестетишкен. Ка маанилүү экилик болгон, өлгөндө денеден бөлүнүп, курмандыктар аркылуу азык-түлүк талап кылган жашоо күчү. Ба инсандык, көбүнчө мүрзө менен тирүүлөрдүн дүйнөсүнүн ортосунда жүрө турган адам баштуу канаттуу катары сүрөттөлгөн. Башка бөлүктөр, мисалы, Ах (трансформацияланган рух) жана Шутинин көлөкөсү, байыркы жандан бөлүнүп турган рухий эстелик катары, аларды ""эпири"" деп атаган."

Грециянын философиялык негиздери

"Платондун жан жөнүндөгү көз карашы Батыштын ой-пикирин өзгөрттү.Ал үчүн жан (FLT: 2) өлбөс, төрөлгөндөн мурун эле бар болчу жана өлгөндөн кийин формалар чөйрөсүнө кайтып келген. ал акылдын арабачысы болгон, каалоонун кумарлуу жана жагымдуу аттарын башкаруу үчүн күрөшүп жаткан. Аристотель, тескерисинче, жанды тирүү денеге негиздеп, аны тирүү дененин ""формасы"" деп аныктаган.

Атман жана Анаттанын чыгыш түшүнүктөрү

Индуизмде жан (FLT:0) - бул денеден денеге реинкарнация цикли аркылуу эркиндикке жеткенге чейин көчүп келген түбөлүк, өзгөрүлбөгөн эссенция (FLT:2; Мокша ). Бул саякат адамдын аты менен тыгыз байланышта, көбүнчө Веда астрологиясы аркылуу тандалып алынган, адамдын термелүүсүн космостук энергия менен шайкеш келтирүү үчүн. Буддизм, бирок, туруктуу жандын түшүнүгүнө каршы чыккан, окутуу ; Бирок, бул жерде физикалык окуялардын агымы, ал тургай, өзүн-өзү өзгөртүүчү физикалык агымга чейин.

Ыбрайымдын жан жөнүндөгү аңгемелери

"Ыбрайым, христиан дининде жана ислам дининде жан - бул Кудайдын түздөн-түз жаратуусу, денеге сиңип, кудай менен түбөлүк мамилеге дайындалган, же бейиште, же андан бөлүнүп. бул салттардагы ысым көбүнчө пайгамбарлык салмакты алып келет. Ыйык Китепте, Абрам Ыбрайымга айланат, анын жаңы аты анын жанынын миссиясын өзгөрткөн келишимди бекитет. Ислам ой жүгүртүүсү жанды ( Рух ) Кудайга гана толук белгилүү сыр катары баса белгилейт, бирок Абдулла (Кудайдын кулу) сыяктуу ысымдар рухий келип чыгышын жана бул ысымды талап кылат."""

Рух жана идентификациялык архитектура

Эгер жан - бул адамдын эң терең катмары болсо, анда анын аты анын үнү менен угулат.Тарых бою мистиктер, акындар жана психологдор ысымдар өз алдынча белгилер эмес, жандын максаты менен өз ара аракеттенген күчтүү маани идиштери деп ырасташкан.

Символикалык маанилер жана жандын планы

"Адамдын аты-жөнү көбүнчө адеп-ахлакка, табигый күчтөргө же рухий сапаттарга багытталган этимологиялык тамырларды камтыйт. грекчеден келген София деген адам акыл-эси же философиялык умтулуулар менен резонанс жаратышы мүмкүн, бул кокустукка окшош эмес жана жандын ниетинин эхосуна окшош. көптөгөн жергиликтүү маданияттарда ысым көрүнүш же жашоодогу маанилүү окуядан кийин гана берилет, бул сөздүн адамдын рухий баяндоосуна тыгыз токулгандыгын камсыз кылат. "" - София."

Маданий мурастар жана ата-бабалардын жан сызыктары

"Африкадагы ысымдарды ата-бабалардын рухтарына баланы күбөлөндүрүүгө жана бата берүүгө чакыруу мүмкүн, жаңы жанды коомчулуктун аң-сезиминин үзгүлтүксүз агымына киргизүү. кытай салтында, муун аталышы (бир туугандар жана туугандар арасында бөлүшүлгөн мүнөз) адамды кландагы жандын ордун карталаган узун үй-бүлөлүк поэмага байланыштырат. "" - деп айтылат."

Нумерология жана вибрациялык кол тамга

Каббалисттик гематрийден пифагордун нумерологиясына чейинки көптөгөн эзотерикалык системалар ысымдар жандын жолун ачып берген белгилүү бир жыштыктарда термелет деп сунуш кылышат. тамгаларды сандарга айландыруу менен, жашоо жолундагы санга барабар диаграммаларды колдонуу менен, практиктер жашыруун күчтөрдү, кыйынчылыктарды жана кармалык сабактарды ача алышат деп ишенишет. [ Азыркы психология муну проекциялык курал катары түзүшү мүмкүн , субъективдүү тажрыйба көбүнчө таң калыштуу: ысымдын сандык мааниси жашоонун терең жолдору менен шайкеш келет.

Ритуалдар - жандардын активдештирилиши

"Бразилиялык ""Умбанда"" чөмүлтүлүү - бул ""Умбанда"" чөмүлтүлүү, ал эми ""Умбанда"" чөмүлтүлүү - бул ""Умбанда"" чөмүлтүлүү, ал эми ""Умбанда"" чөмүлтүлүү, ал эми ""Умбанда"" чөмүлтүлүү, ал эми ""Умбанда"" чөмүлтүлүү, ал эми ""Умбанда"" чөмүлтүлүү, ал эми ""Умбанда"" чөмүлтүлүү, ал эми ""Умбанда"" чөмүлтүлүү, ал эми ""Умбанда"" чөмүлтүлүү, ал эми ""Умбанда"" чөмүлтүлүү."

Рух дүйнөсү - мамилелердин чөйрөсү

Рух дүйнөсү жок жан жөнүндө ой жүгүртүү суусуз балыкты изилдөөгө окшош. Рух дүйнөсү жандардын төрөлгөндөн мурун, өлгөндөн кийин жана дүйнөлөрдүн ортосундагы парда жука болгон ошол негизги учурларда жашаган экологиялык мейкиндикти камсыз кылат.

Рухий уюмдар: Жетекчилер, ата-бабалар жана камкорчулар

Батыш Африкадагы йоруба дининде Ориша адамдын тагдырын жана мүнөзүн калыптандырган кудайдын арачылары болуп саналат, көбүнчө адамдын аты менен байланышкан көзү ачыктык аркылуу ачылат. көптөгөн түпкүлүктүү америкалык салттарда, рух жаныбарлары же коргоочу рухтар адамды тандашат, жана шаман кийинчерээк ошол байланышты чагылдырган ысымды бериши мүмкүн.

Өмүрдөн кийинки пейзаждар жана жан саякаты

"Тибеттик Бардо Тодол (Өлгөндөрдүн китеби) 49 күндүк өлүмдөн кийинки саякатты сүрөттөйт, ал жерде жандын чыныгы атын таануусу - анын тубаса Будда-табияты - анын эркиндикке чыгабы же кайра жаралабы деп аныктайт.Зороастриялык салтта жан дененин жанында, үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн ичинде, анын үч күндүн

Орточулдук жана жандардын байланышы

Батыштагы спиритуалисттик чиркөөлөрдөн тартып Конфуцийлердин таасири астында жашаган коомдордо ата-бабаларга урмат көрсөтүү үчүн табылган медиумдук практика, жандар физикалык өлүмдөн кийин өз ысымдарын жана инсандарын сактап калышат деген ишенимге негизделген. медиумдар көбүнчө рух алгач өзүнүн бар экендигин аныктоо үчүн ысым же ысымга байланышкан эс тутум сунуш кылат деп билдиришет.

Байланыштын руханий технологиялары

"Ал эми "" тиленүү, шамандык барабан, мантраны кайталоо, атүгүл шамдын жалынына өз атын кайталоо - бул жан менен рух дүйнөсүнүн ортосундагы ажырымды жоюу үчүн колдонулган ыкмалар. "" Чыгыш православие салтында, Ыйса тиленүүсү (Кудайдын Уулу, мага ырайым кылсын, күнөөкөр) - бул жөн гана өтүнүч эмес, бирок Кудайдын ысмын жанга тынымсыз тиленүүгө чейин оюп салуунун жолу."

Өз атың менен жаныңды ачып берүү: практикалык жол

Жан-атын байланышын жекече изилдөө теориялык көнүгүү бойдон калышы керек эмес. Төмөнкү ыкмалар байыркы акылмандыкка жана заманбап өзүн-өзү табуу ыкмаларына таянып, түшүнүктөрдү чакыруунун структураланган жолун сунуштайт.

Филологиялык жана интуитивдүү ысымдарды иликтөө

"Анын биринчи, орто жана акыркы ысымдарынын лингвистикалык тамырын изилдеп көргүлө, алардын тарыхый колдонулушун жана аларды алдыңарда алып жүргөн адамдар менен байланышкан баяндарды изилдегиле, анан маалыматты тынч ой жүгүртүү менен карап көргүлө, ""жарык"" же ""күчтүү каалоо"" деген сөздүн мааниси жан дүйнөңөрдө сезген негизги өзгөчөлүктү чагылдырабы? көп учурда, көнүгүү ырастоочу бейтараптуулукка караганда азыраак жана сиз билген нерсени эстеп калууга окшош."

Нумерологиялык эксперименттер

Пифагордун нумерологиялык диаграммасын колдонуп, атыңыздын сөз айкашы, жан чакыруу саны жана инсандык номериңизди эсептеп көрүңүз. сүрөттөмөлөр сиздин ички мотивацияңызга жана сырткы жүрүм-турумуңузга дал келеби же жокпу, бир жума бою аң-сезимдүү байкоо жүргүзүңүз. көптөгөн адамдар жан чакыруу саны, ысымдагы үнсүздөрдөн алынган, алар эч качан ачык-айкын айтпаган жашыруун каалоону сүрөттөйт.

Ата-бабалар жана маданий зыяратчылар

Эгер сиз ата-бабаларыңызды билсеңиз, анда ошол маданияттын аталыш салттарын изилдеңиз. ысымдар жума күнү, туулган күнү же төлгө ырым-жырымдарынын негизинде тандалганбы?Бул салтанаттын жөнөкөйлөтүлгөн вариантын жеке ырым-жырым катары кайталаңыз: туулган күнүңүздө шам күйгүзүп, атыңызды үн чыгарып сүйлөңүз, ошол эле учурда ата-бабаларыңызга ыраазычылык билдириңиз - белгилүү же белгисиз - алар сиздин жан тукумуңузду коргоп, калыптандырышкан.

Медитациялык ысымдарды ырдоо

Бир нече мүнөттөн кийин, ыр үнсүз болуп, пайда болгон сүрөттөргө, эмоцияларга же сезимдерге көңүл буруңуз. Сиз конкреттүү жоопторду издебейсиз; сиз аң-сезимиңизди жандын жыштыгына дал келген энергия үлгүсү катары кабыл алууга үйрөтүп жатасыз.

Жазуу аркылуу диалог

"Анын аты-жөнүн ""өз аты-жөнүңдан"" деп жаз, анан алдын ала ойлонбой, аты-жөнүңдан жоопту жаныңа жаз, бул көнүгүү сынчыл акылды айланып өтөт жана көбүнчө ысымдын өзүнчө, акылдуу шериги катары инсандык өзгөчөлүгүн ачып берет. алардын аты-жөнү күнүмдүк аң-сезиминен эски жана тынч көз карашта окшойт, анткени ал ысым менен кеңешүүнү күтүп келет."

Дүйнө жүзү боюнча жанды, ысымды жана Рухту интеграциялоо

"Жандын табияты - бул чечилгис табышмак эмес, бирок өнүктүрүлүүчү мамиле. ар бир тарыхый жип - египеттик ren буддисттик скандаларга чейин, Йоруба Оришадан Тетраграмматондун каббалисттик пермутацияларына чейин - рух дүйнөсү биз ойлогондон да жеткиликтүү экендигин үйрөтөт. ал ысымдардын тилинде сүйлөйт, биз бешиктен мүрзөгө жана балким андан ары алып жүргөн идентификациялык поэмалар."""

"Адамдын атын рухий артефакт катары кабыл алганда, ал көзгө көрүнбөгөн нерсе менен диалогду баштайт: ""Адамдын атын алып жүргөн каарман менен китеп маанилүү учурда пайда болот, чоочун адам аны унутуп калган маанини ачып, түш жаңы ысымды шыбырайт"" (Жкн.

"Эгерде ар бир ысым - бул жанды камтыган кабык болсо, анда ар бир кириш сөз өз ара таануунун ырым-жырымына айланат. рух дүйнөсү да - бул арбактуу төшөг эмес, бирок сиздин атыңыз белгилүү жана сүйүү менен сүйлөгөн мамилелердин чоң, тирүү тармагы. сиздин атыңыздагы жанды түшүнүү - бул эзотерикалык кымбатчылык эмес, бул сиздин ким экениңиздин толук өлчөмүнө ойгонуунун негизги актысы. """