Хеджогдун дилеммасы: жакындык, оору жана биз курган дубалдар

"Адамдын ""адамдык"" байланышынын механикасын Неон Башталыш Инжилинин чексиз тактыгы менен бир нече аниме сериясы бөлүп чыгарган. анын психологиялык архитектурасынын борборунда Хеджогдун ""Дилеммасы"" турат, бул түшүнүк Артур Шопенгауэрдин Парерга жана Парапиномена аналогиясында кышкысын жылуулук үчүн кучакташкан поркупиндер сүрөттөлөт: өтө жакын жана жарааттар, бирок алар ар бир жолу анын көзүнөн алыс болууну, ошондуктан ал өзүнүн төрт негизги философиясын, башкача айтканда, Шутильдин көзүнөн алыс болууну, ар бир жолу, анын көзүнөн алыс болууну, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар бир жолу, ар

Шинжи Икари: качуучу байланыштын анатомиясы

"Шинжинин психологиялык профили качып кутулуунун үлгүлөрү менен таң калыштуу шайкеш келет. апасы каза болгондон кийин атасы тарабынан таштап кеткен, ал түп-тамырынан бери сүйүлбөгөн деген ишенимди ичкиликке киргизген. анын кайталанган рефрени - ""Мен качып кетпешим керек"" - бул кайраттуулук билдирүүсү эмес, бирок эмоционалдык алсыздыкты талап кылган ар кандай кырдаалдан качуу үчүн инстинктинин таанылышы. ал муну баатырдыктан эмес, жактырууну алуу үчүн корккон муктаждыгынан жасайт, анткени ага баш ийүү ага аталык мээримдүүлүктүн бир бөлүгүн сатып алат деп үмүттөнөт. [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT]

Асука Лэнгли Сориу: Нарциссизмдин алсыз архитектурасы

"Асуканын ""өзүн-өзү коргоо"" деген сөзү ишеним эмес, бирок анын бүтүндөй түшүнүгү эң мыкты учкуч, эң акылдуу, эң жетилген болуудан көз каранды, анткени энесинин психоздук бузулушу жана андан кийинки өзүн-өзү өлтүрүү ага кадимки, көз каранды бала болуу коркунучтуу экендигин үйрөттү.Асука энесинин асыл денесин тапканда, ал кайгы жөнүндө эмес, анын энеси куурчак тааныган, кызы эмес, үрөй учурарлык ачылыш жөнүндө сүйлөйт. травма негизги ишенимге айланат: ""Эгерде мен болбосом, анда Искельдин акыл-эси канчалык терең, бирок ошол эле учурда анын сырткы көз карандылыгын бузуп, анын көз карандылыгын жана көз карандылыгын жашырат."

Мисато Кацураги: жылмаюуну кийген жара

Мисато Асукадан да жылуу сырткы көрүнүшкө ээ, бирок анын психологиялык күрөшү анчалык деле оор эмес. ал өспүрүм кезинде экинчи таасирге күбө болгон, атасын өлтүргөн апокалиптикалык окуя, аны ал жек көрчү жана чечилбеген интенсивдүүлүк менен сүйгөн. катаклисмиялык травма аны туруктуу экзистенциалдык коркуу жана жакындык менен парадоксалдык мамиледе калтырган: ал жакындыкты каалайт, бирок импульсивдүү жүрүм-турум жана эмоционалдык жеткиликсиздик аркылуу саботаж кылат.

Депрессия, экзистенциалдык үмүтсүздүк жана маанини издөө

"Эвангелион депрессиянын чийки феноменологиясына ар кандай чөйрөдө сейрек кездешүүчү аутентичность менен бетме-бет келет. каармандар жөн гана кайгырбайт; алар тунук боштукту, когнитивдик туманды жана алардын бар экендиги дүйнөнү начарлатат деген кыйратуучу ишенимди сезишет. серия көңүл чөгөттүктүн статикалык абалында калуунун ордуна, көрүүчүнүн салмагын сезүүсүнө жол берүү үчүн, көңүл чөгөттүктүн статикалык абалын сунуш кылуудан баш тартат. бул ачуу реализм жарым-жартылай жаратуучу Хакиде Аннонун ""психикалык документ"" деп аталган документтен келип чыгат."

Рей Айанами: Өзүм болушу керек болгон боштук

"Аянаминин ""бош таасири"" жана монотон сөзү уялчаактыктын же табышмактуулуктун белгилери эмес; алар өзүн-өзү толугу менен бузуунун угулуучу жана көрүнүктүү симптомдору. Юи Икари менен Ангел Лилиттин калдыктарынан түзүлгөн клон, Рейдин балалык эскерүүлөрү жок, үй-бүлөлүк байланыштар жок жана анын эмне үчүн бар экендигин түшүнбөйт. анын эмоционалдык диапазону клиниктер катуу анхедония жана деперсонализация деп сыпатташы мүмкүн. Рейдин ""утиляриялык квартал"" деген сөзү, эгерде ал өзүнүн жашоосунун чексиз маанисин түшүнбөсө, анда ал өзүнүн жашоосунун чыныгы маанисин жана маанисин түшүнбөйт."

Каверу Нагиза: боштукту ачыкка чыгарган эфемердик боорукердик

Кавору бир гана эпизодго көрүнөт, бирок анын Шинжиге жана сериянын психологиялык тереңдигине тийгизген таасири эбегейсиз чоң. он жетинчи периште катары, Кавору шартсыз оң көз карашты билдирет. Ал Шинжиге баланын уккусу келген нерсени так айтат: "Мен сени сүйөм". Бул билдирүү, эч тартынбай же транзакциялык ниет менен сунушталган, бир азга Шинжинин көкүрөгүндөгү ажырымды толтурат. Бирок Кавору ошондой эле душман, үчүнчү таасирди баштоого программаланган, жана Шинжи аны өлтүрүүгө мажбур.

Ата-энелик травманын рухтары

"Эгерде ""Эвангелион"" китебинде психологиялык кыйроого бир эле кыймылдаткыч түрткү берсе, анда ал ата-энелердин ийгиликсиздигинин арбагы болуп саналат. дээрлик ар бир каармандын чоңдорго болгон патологиясы жоготуу, кароосуз калуу же эмоционалдык таштап кетүү менен аныкталган балалыкка таандык. серия ата-энелердин чечилбеген чыр-чатактары балдары үчүн кантип басуучу мурастарга айланат деген дээрлик фрейддик изилдөө катары иштейт. ал тургай, чоң Эвангелион бирдиктери да энелердин алмаштыруучулары экени ачыкка чыгат, учкучтардын өз энелеринин жанын жайгаштырат, ата-энелердин жана баланын ортосунда сөзмө-сөз сбиост, бала менен баланын ортосунда автосмоз жаратат."

Гендо Икари: Атасынын качып кутула албаган көлөкөсү

"Гендо Икаринин иш-аракеттери көбүнчө муздак, манипуляциялык антагонист катары четке кагылган, бирок анын иш-аракеттери ушунчалык терең кайгыга дуушар болгон, ал адамгерчиликсиз чечкиндүүлүккө айланган. Эва-01 менен байланыш экспериментинде аялы Юиден айрылгандан кийин, Гендонун бирден-бир максаты аны менен кайрадан биригип калат, анын баасына карабастан. ал Шинжи таштап кетет, анткени ал кам көрүү аны алсыз кылат жана планынан алыстатат деп коркот. бул мааниде Гендонун өзү Хеджогдун дилеммасына түшүп калган: анын эмоционалдык омурткалары ушунчалык узак убакытка чейин атасын-Эндзиондун колуна түшүп, атасын-Энзиондун колуна түшүп, бир эле учурда өзүнүн өмүрүнүн акыркы жолуна түшпөсүн деп ойлойт. """

Рицуко Акаги: Эненин трагедиялык сценарийин мураска алуу

"Акагилердин үй-бүлөсүнүн энелик мамилеси травманын муундар аралык кайталанышына байланыштуу караңгы кода сунуш кылат.Ритсуконун апасы Наоко Акаги жаркыраган, бирок эмоционалдык жактан туруксуз болгон жана анын Гендого болгон чексиз сүйүүсү аны биринчи Рей Айанамиге өз өмүрүн алуудан мурун кысып салган.Ритсуко көңүл чөгөттүккө окшош траекторияны ээрчийт: ал Гендонун сүйүктүүсү болуп калат, энесинин инсандыгын камтыган Маги суперкомпьютерлерине obsessive иштейт жана акыры Реклюнестин үч кломникасын жок кылууга аракет кылат. ""Апанын"" үч эмоционалдык өзгөчөлүгүн жана үч жолу кайталагандыгын көрсөтүп турат."

Инструменталдык курал, Эго өлүмү жана коллективдүү аң-сезимсиздик

"Адамдын инструменталдуулугу долбоору - бул баяндоонун эң жогорку психологиялык кумары. бардык жеке АТ талааларын - жандарды бөлүп турган тоскоолдуктарды - жок кылуу менен, ал жалгыздыкты, чыр-чатакты жана туура эмес байланыштын азабын токтотууну убада кылат. ар бир каарман экзистенциалдык обочолонуудан жапа чегип жаткан дүйнөдө, жандардын алгачкы деңизине мажбурлап кайтып келүү, сырткы бетинде таң калыштуу көрүнөт. инструменталдуулукту эго өлүмүнүн метафорасы катары окууга болот, өзүн-өзү жамааттык аң-сезимсиз, Юнг психологиясын же мистикалык салттарды эске салат. "" - деп айтылат билдирүүдө."

Байланыштын бузулушу жана тил түрмөсү

"Асуканын кемсинтүүлөрү анын жардам сурап кайрылганын жашырат, Гендонун унчукпай коюусу анын параличтүү коркуу сезимин жашырат, же туура эмес багытталган ачуулануу менен жарылып кетет.Сирия тилдин өзү кемчиликсиз, бычактуу курал экенин көрсөтөт: сөздөр унчукпай басууга мүмкүндүк бергендей оңой эле кесип салат.Мисатонун кубанычтуу профессионалдык маскасы анын коркуу сезимин жашырат; Гендонун унчукпай коюусу анын параличтүү коркуу сезимин жашырат. ""Тал-Фанжи"" теле-деңгээлдеги акыркы жетишкендиктерди түшүнүү үчүн, бирок анын ички көз карашын өзгөртүү үчүн, ал тургай, бир нече нерсени түшүнүүгө жана ой жүгүртүү үчүн."