"Мамору Хосоданын ""Убакыттын өтүшү менен секирип жүргөн кыз"" тасмасы, анын жандуу анимациясы жана жүрөк козгоорлук эскилиги тууралуу баяндалышы үчүн кеңири бааланат, бирок тасманын чыныгы резонансы жер бетинде жатат. Хосода жана сценарий жазуучусу Сатоко Окудера күнүмдүк буюмдар, кайталанма сүрөттөр, ал тургай убакыт саякатынын физикасы символдор жана метафоралар катары иштеген тыгыз катмарлуу чыгарманы түзүшөт.Бул адабий жана визуалдык шаймандар жөнөкөй көрүнгөн убакытты камтыган, бирок ар бир чоң эмоционалдык окуяга, бирок ар бир чоң эмоционалдык бөлүккө айлантат."

Көп катмарлуу символ катары убакыт

"Анын айтымында, ""убакыт саякаты"" - бул каармандардын каталарды оңдоо же кырсыкты алдын алуу үчүн колдонгон куралы.Осода бул конвенцияны убакыттын өзүн борбордук символго айлантуу менен өзгөртөт.Макото Конно үчүн ""качып кетүү"" жөндөмү баатырдык белек эмес, бирок адам импульсунун метафорасы болуп саналат. ал жасаган ар бир секирүү уятты жоюу, татаал сүйлөшүүлөрдү кечиктирүү же буга чейин жок болгон белекке жабышуу каалоосун билдирет. Тасмадан көрүнүп тургандай, убакыт, кинонун катушкасынан айырмаланып, Макотонун күчүн өзгөртпөстөн, убакыттын күчүн өзгөртө албайт."

Хосода убакыттын агымын майда-чүйдө айлана-чөйрө аркылуу элестетет. сааттар класста, Конно үй ашканасында, ал тургай Макото тапкан табышмактуу шаймандын бетинде кайра-кайра пайда болот.Бул сааттар сейрек жарыяланат; алар жөн гана периферияда жабышат, убакыт өзү дээрлик жок болгонго чейин байкалбайт. Режиссёрдун ысык, кечилдик жай мезгилинде окуяны коюу чечими убактылуу токтотуу сезимин күчөтөт: цикадалар, күн нуру кечке чейин созулат жана каармандар жайкы мезгилдин ичинде кадимки лиш-жылдык жоопкерчиликтердин метафорасы болуп калат.

"Бул тасмада ""Моно эч нерсе билбейт"" деген жапон түшүнүгү, туруктуулуктун ачуу таттуу сезими чагылдырылган.Макотонун убакыттын өтүшү ага жайкы идиллдин аякташын токтотууга мүмкүндүк берет, бирок ар бир секирүү аны эч бир учурду түбөлүккө сактап калууга болбойт деген түшүнүккө жакындатат.Бул маданий фон убакыттын символун байытат, аны өтмө сулуулукту баалаган сезимге тамыр салат. тышкы анализдер, мисалы, эч кандай моно-оюн изилдөө: Батыш киносу эмне үчүн мага жардам берет жана мага жардам берет."

Убакыттын өтүшү менен саякаттоочу шайман: гаджеттен да көп

Макотонун убакыт-капкак жөндөмдүүлүгүн алгачкы ачылышы мектептеги илимий лабораториядагы өзгөчө объектке кулап түшкөндө болот. биринчи караганда, ал санариптик эсептегич менен жаңгак формасындагы шайманга окшош, бирок окуя өрчүп баратканда, бул артефакт жөнөкөй машина эмес экени айкын болот. Бул адамдын алдын ала көрүүсүнүн чеги үчүн метафора. Бул шайман Макотого чектелүү сандагы секирүүлөрдү гана бере алат. Бул эсептөө нөлгө жакын болот. Бул кичинекей табигый чыгымдарды эч качан жокко чыгаруу үчүн кичинекей ресурстук чектөө.

"Осода бул шайманды тасманын кеңири философиялык суроолоруна акылдуу байланыштырат: ""Убакыт машинасынан айырмаланып, бул шайман Макотого алыскы доорлорго саякаттоого же дүйнөлүк тарыхты өзгөртүүгө мүмкүнчүлүк бербейт, бул ага өзүнүн акыркы өткөнүндөгү учурларды гана карап чыгууга мүмкүнчүлүк берет. бул чектөө баяндаманы жашоону калыптандыруучу микроскопиялык чечимдерге көңүл бурууга мажбурлайт. төгүлгөн пудинг чөйчөгү, велосипед тебүү, эч качан жасалган мойнуна алуу - бул сюжетти айлантуучу бурулуш чекиттери болуп калат."

Бул шайман сыйкырдуу белек эмес, келечектеги дүйнөнүн жоголгон бөлүгү, бул өнүккөн цивилизациялар да өткөндү жокко чыгаруу үчүн бирдей өкүнүч жана каалоолор менен күрөшөрүн билдирет.Чакинин аны калыбына келтирүү зарылдыгы Макотонун мурунку импульсивдүү туура эмес пайдалануусуна карама-каршы келген кесепеттерди жетилген кабыл алуу менен сүйлөйт.

Көпөлөктүн мотивдери жана жаштардын эфемералдуулугу

"Тасманын эң маанилүү визуалдык метафораларынын бири - бул эмоционалдык жактан оор учурларда пайда болгон көпөлөк. окуянын аягында, Макото акыркы секирүү жакындап келатканын түшүнгөндөн кийин көчөлөрдү аралап баратканда, көпөлөк анын жанынан учуп өтөт. ал дагы бир жолу пайда болот, ал өзүнүн иш-аракеттеринин кесепеттерине туш болгондо, жана анын катышуусу эч качан кокустук эмес. көпөлөк өзгөрүүнү символдоштурат, бирок канаттуу чоң кишиге кумурсканын жеңиш метаморфозасынан айырмаланып, Хосоданын мамилеси алсыздыкка жана кыскалыкка басым жасайт. "" - деди ал."

"Классикалык поэзияда жана сүрөттө көпөлөк көбүнчө жан же кыялдардын өтмө табиятын билдирет. салттуу жапон эстетикасына болгон суктануусу жөнүндө интервьюларда сүйлөгөн Хосода көпөлөктү оор символ катары эмес, тынч ырайым нотасы катары интеграциялайт.Макото акыры өзгөрүүнүн сөзсүздүгүн кабыл алганда, көпөлөктүн көрүнүшү кайгыруу сезимин токтотуп, үмүткө айланат. ""Өзгөрүү, ооруткан болсо да, ошондой эле сулуу"" белгиси."

Сүрөттөр, портреттер жана тоңдурулган сүрөт

Макотонун таежеси, Уич, музейде консерватор катары иштейт, убакыттын өтүшү менен бузулган эски сүрөттү кылдаттык менен калыбына келтирет.Бул калыбына келтирүү процесси Макотонун бузулган убакыт сызыгын оңдоого жасаган аракеттерин чагылдырат. Уич чыдамдуулук менен фрагменттелген сүрөттү чогултуп жаткандай эле, Макото бузулган достуктарды оңдоп, жүрөк оорусун болтурбоо үчүн кайра-кайра секирип кетет.

"Анын айтымында, ""Макотонун кыйынчылыгын түшүнгөн жалгыз каарман, бирок аны түшүндүрүүнүн кажети жок, ал бир кезде ошол эле жөндөмдүүлүккө ээ болгон болушу мүмкүн, ал бир эле учурда сүйлөгөн насаатчы фигура болуп калат, ал Макотону оорудан чуркоо аны узартат деген түшүнүккө алып барат. жарым-жартылай калыбына келтирилген холсттор менен толтурулган Витч студиясы өткөн менен келечектин ортосундагы негизги мейкиндикти билдирет, убакыт сөзмө-сөз бөлүнүп жатат."""

Лемпингдин метафорасы: Келечекке кулап түшүү

"Макотонун секирүүлөрү ""жүргүзүлгөн, жылмакай учуулар эмес, алар абада ыңгайсыз кулап түшөт, кээде тоскоолдуктарга туш болот, кээде азаптуу конот"" Бул физикалык башаламандык өспүрүм болуунун эмоционалдык турбуленттүүлүгүн чагылдырат. Хосода бул ырааттуулукту ашыкча көз караш өзгөрүүлөрү, денелер жай кыймылдашат жана ар бир бурулуш менен чектешкен салмаксыз сезим менен жандандырат."

"Макотонун ""өз жашоосунан"" чыгып, анын иш-аракеттеринин кесепеттерин көрүүгө мүмкүндүк берген көз караштан карап, кыска убакытка чейин өз жашоосунан чыгып кетет.Бул бөлүнүү өспүрүмдөрдүн өз алдынча бөлүнүп-жарылганын чагылдырат - ар кандай инсандарга аракет кылып, өз башы менен сүйлөшүүлөрдү кайталап, башкача бир нерсе айткысы келет. тасма бул психикалык адатты сөзмө-сөз өзгөртөт жана андан кийин Макотону анын чектөөлөрүнө каршы турууга мажбурлайт.

Тамак-аш, жалпы тамак-аш жана күнүмдүк жашоонун байланыштары

"""Макотонун үй-бүлөлүк тамагы, башаламан болсо да, негизги көнүмүш адатты билдирет. апасы кечки тамак ингредиенттерин унутуп, атасынын көңүл бурбай, эжесинин скрипка практикасы - бул кемчиликсиз үй-бүлөлүк жашоонун симфониясын түзөт. бул көрүнүштөр жөн гана толтуруу эмес, алар окуяны сезүү реалдуулугуна негиздешет. Макото убакыттын өтүшү менен секирип баштаганда, ал тамак менен байланышкан учурларды кайра-кайра карап чыгат жана өзгөртөт: эжеси кечки тамакты жегенге арналган пудинг чөйчөгү, ал тургай кичинекей чөйчөйчөкчөкчөп, андан кийин кичинекей чөйчөйчөкчөп, андан кийин чоң эмоционалдык кесепеттерге алып келет."

Чиаки менен Кусуке менен биргеликте тамактануу Макотонун саякатындагы негизги этаптарды белгилейт. ал даярдаган бенто кутучасы, дарыя жээгинде жеген балмуздак, алар барган рамен дүкөнү - бул жамааттык тамактануу көрүнүштөрү достукту азыктандыруунун метафорасы катары кызмат кылат. алар Макотонун өзүн убакыттын манипуляциясы аркылуу изоляциялаган учурларына кескин карама-каршы келет, анын күчү аны сактап калууну каалаган байланыштардан кантип ажыратат.

Поезддер, өтмөктөр жана чектер

"Осоданын тасмасы босоголорго толгон: темир жол өтмөктөрү, мектеп дарбазалары, дарыя жээгинин чети, илимий лабораторияга эшик. бул акиташ мейкиндиктер жашоонун бир абалы менен экинчисинин ортосундагы өтүүнүн метафорасы катары иштейт. темир жол өтмөктөрү, айрыкча, заряддалган сүрөт. Макото төмөнкү дарбазаларга каршы жарышат жана эскертүү коңгуроосунун үнү жогорку чыңалуу учурларын белгилейт. өтмөктөр тандоо менен натыйжанын ортосундагы чек араны билдирет. "" (FLT: 1) "

"Макотонун ""Убакыттын өтүшү менен секирип кеткен кыз"" тасмасында, ал Чиакини сөзсүз түрдө кетип калууга алып барат, аны токтотууга болбойт, анткени убакытты токтотууга болбойт.Макотонун акыркы, көз жашын төгүп, Чиакиге жетүү үчүн, ал тактайчаларды көрсөтмөйүнчө, анын учурларды тааныбай эле өткөрүп жиберүүдөн баш тартканынын физикалык көрүнүшү болуп саналат."

Символ катары угулат: унчукпоо жана Цикаданын кыйкырыгы

"Кикадалардын туруктуу дрондору жайдын кулак фону болуп саналат, анын жоктугу ушунчалык кеңири таралган үн.Жапон маданиятында цикада жайдын чокусунун символу болуп саналат жана андан ары бул жандуулук жакында өчөрүн эскертет. Цикаданын кыйкырыгы - бул эс алуу жана эсептөө, Макотонун ысырап кылган жана калыбына келтирген күндөрүн белгилөө. фильм интенсивдүү интропеция учурларына кыскартылганда, ызы-чуу ""Мабеконун"" ички ритмине айланат."

"Анын айтымында, ""Макото менен Чиаки бир катар өзгөргөн убакыт сызыктарынан кийин дарыя жээгинде отурганда, алардын ортосундагы тынчтык диалогдон да катуу сүйлөйт, кино көрүүчүлөргө унчукпоону эмоционалдык аралыкты метафора катары окууга ишенет, аны убакыт саякаты да жаба албайт."""

Суу, ой жүгүртүү жана өзүн-өзү чагылдыруу

"Макото суунун үстүндө көп учурда күзгү элемент катары турат. тасманын башында, Макото дарыянын жанында турат, таштарды өткөрүп жиберет. суунун толкундары сыртка тарайт, анын иш-аракеттери анын кайра ала албаган кесепеттерин чагылдырат. кийинчерээк, ал дарыяга секирип түшөт, жана суу астында калуу бир азга дүйнөнү унчукпайт, ага таза обочолонуу мейкиндигин берет. суу бул жерде аң-сезимсизди символдоштурат - ал дагы эле туш болбогон толкундуу эмоцияларды. ал пайда болгондо, ал түп-тамырынан өзгөрбөйт, бирок өзүн ачык көрүүгө мажбур болот. """

Таштарды өткөрүп жиберүү оюну кичинекей, бирок күчтүү метафора.Макото жана анын достору таштарды кадимки көңүл ачуу катары өткөрүп жиберишет, бирок ар бир ыргытуу туура бурчту жана күчтү талап кылат. Таштарды өткөрүп жиберүү гармониянын учурун билдирет - ийгиликтүү социалдык өз ара аракеттенүү, конуучу тамаша, кабыл алынган сүйүүнүн белгиси. Таш дароо чөгүп кеткенде, ал убакыттын сызыгы сынганда топтолгон байланыштын кемчиликтерин чагылдырат.

Класс жана илимий лаборатория: тартип менен Хаос

"Мектептин түзүлүшү жөн гана фон эмес, бирок символикалык пейзаж, анда убакыт графиги жана коңгуроо логикасы Макотонун хаосуна карама-каршы келет. класс институционалдык убакытты билдирет коом жаштарга таңуулаган катуу график. Макото секиргенде, ал бул тартипти бузуп, кеч келип, суроолорду бергенге чейин туура жоопторду берет жана жалпысынан системаны башаламандыкка айлантат. бул убактылуу козголоңдун иш-аракеттери күлкүлүү, бирок ошондой эле өсүп келе жаткан адамдарды камтыган структуралардын жасалмалыгын ачып берет. "" - илим лабораториясы, убакыт түзүлүшү, убакыт түзүлүшү, убакыт түзүлүшү, физикалык жана эмоционалдык байланыш."

Хосоданын лабораторияны караңгы, башаламан, чөйчөктөргө жана зымдарга толгон түзүлүшү өспүрүмдүн мээсин ойготот: башаламан, потенциалдуу энергияга толгон жана туура эмес колдонулганда коркунучтуу. артында пайда болгон акиташ такта теңдемелери эч качан түшүндүрүлбөйт, бирок алардын катышуусу убакыттын табышмактуулугун да түшүнүүгө болот, эгерде аны башкарбаса.

Маданий жана кино контекст

"Анын ""Убакыттын өтүшү менен секирип жүргөн кыз"" романы 1967-жылы Ясутака Цутсуйдун романына негизделген, ал бир нече жолу ылайыкташтырылган.Хосодонун версиясы түп нускадагы каармандын жээни менен түздөн-түз адаптация эмес, эркин уландысы катары иштейт. романдын окуяларынан бир нече жыл өткөндөн кийин өзүнүн окуясын коюу жана Витчтин өткөнүнө шилтеме берүү менен, Хосода муундар ортосундагы тематикалык көпүрө токуйт. Тасма убакыттын өтүшүн кабыл алуу үчүн күрөш бир доорго гана эмес, жаңы убакыт өткөрүү үчүн кайра кайталануу болуп саналат."

"Осоданын кинографиясын түшүнүү анын убакыт жана үй-бүлөнү борбордук символдор катары ырааттуу пайдалануусун чагылдырат. Жазгы согуштарда (2009) жана Вулф Балдар (2012), ал коомчулуктун темаларына жана өзгөрүүлөрдүн ылдамдашына кайтып келет. БФИнин Хосодадагы өзгөчөлүгүнөн табууга болот. Анын эмгеги адам менен узак мөөнөттүү мамилелерди кеңейте албайт, бирок менин узак мөөнөттүү мамилелеримди алмаштыра албайт. """

Акыркы метафора: Келечекке карай чуркоо

"Макото өзүнүн акыркы секирүүсүн сүйүктүү адамды сактап калуу үчүн колдонот, анан ал жөн гана эки буту менен, сызыктуу убакытта, Чиакиге жетүү үчүн чуркайт, ал жок болуп кетпестен. бул табияттан тышкаркы жөндөмдүүлүктөн адам аракетине өтүү - бул тасманын эң терең метафорасы: жетилгендик - бул артка чегинүүгө аракет кылбай алдыга жылуу жөндөмү .Чики ага: ""Мен келечекте күтөм,"" - деп айтканда, ал убакытты жоготуу эмес, келечектеги максат катары кайра түзөт."

Макотонун велосипеддин, сумкасынын жана жайкы асмандын кадимки башаламандыгы менен курчалган жалгыз турганынын акыркы сүрөтү - бул кабыл алуунун тынч үстөлү. анын секирүүлөрү, шаймандары, качуу люктары калган жок. символика өз ишин аткарды; азыр жашоо гана калды. Хосоданын генийлиги - ал көрүүчүлөрдү чоң билдирүү менен эмес, бир эле учурдун резонансы менен калтырат.

Жыйынтык: көңүл буруунун искусствосу

"Мамору Хосоданын ""Убакыттын өтүшү менен секирип жүргөн кыз"" аттуу чыгармасы убакыттын өтүшү менен саякаттап жүргөн философиялык табышмактарга жооп бергендиктен эмес, ошол табышмактарды күнүмдүк символдордун визуалдык тилине которгондуктан, көпөлөк, саат, төгүлгөн пудинг, дарыя жээги, поезд, достордун ортосундагы унчукпоо - бул элементтердин бардыгы эң кымбат баалуу товар - бул убакыт эмес, бирок биз убакыттын сапатына көңүл бургандыгыбыз жөнүндө тынч аргументке айланат. - ""Окумат"" (англ."