Анимациядагы кино дүйнөсүн куруу искусствосу

Анимациялык тасмалар жана сериялар уникалдуу күчкө ээ: бош холсттон бүтүндөй ааламдарды куруу жөндөмү.Бул кол өнөрчүлүктү искусство формасына көтөргөн эки режиссёр - Мамору Хосода жана Шиничиро Ватанабе. Экөө тең негизинен жапон анимациялык индустриясында иштешсе да, алардын дүйнө куруу философиясы мындан да айырмаланбайт. Хосода интимдүү, эмоционалдык негиздеги чөйрөлөрдү түзөт, анда кереметтүү нерселер күнүмдүк турмушка акырын сиңип кетет.

"Анын айтымында, ""дүйнө куруу"" деген сөз ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө куруу"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө"" деген сөздү ""дүйнө

Мамору Хосода: Эмоционалдык реализм - Фонд

Мамору Хосода дүйнөсү сиз дээрлик жашай турган жерлердей сезилет.Бул сезим гиперреалисттик рендерингден эмес, күнүмдүк жашоонун текстураларына кылдат көңүл буруудан келип чыгат.Хосодода ашканасында раковинанын жанындагы тамактар үйүлүп, муздаткычка баланын сүрөтү тартылып, чаңдуу терезеден жарык чыпкаланат.

"Анын көз карашынын негизги бөлүгү - бул дүйнө өзүнүн каармандарынын эмоционалдык саякатына кызмат кылышы керек деген философия. ""Осода"" айлана-чөйрөнү статикалык контейнер катары кароонун ордуна, жеке өсүш менен кулпуланган өнүгүүгө мүмкүнчүлүк берет. ""Убакыттын өтүшү менен секирип өткөн кыз"" , күн нуру менен жарык мектеп коридорлору жана Токионун көчөлөрү жөн гана өспүрүмдөрдүн драмалык фону эмес; алар Макото артка секирип баратканда өкүнүчтүн жана экинчи мүмкүнчүлүктөрдүн сөзмө-сөз жерине айланат."

Санариптик жана табигый дүйнө күзгү чөйрөсү

"Озода көбүнчө эки биргелешип жашаган чөйрөнү курат: бири санариптик же табияттан тышкаркы, экинчиси физикалык реалдуулукка негизделген. Жазгы согуштарда ОЗдун жандуу виртуалдык ааламы Джиннучи кланынын айылдык, матриархалдык үй-бүлөсүнө карама-каршы келет. OZ таттуу түстөгү геометриялар жана чексиз мүмкүнчүлүктөр менен жарылып кетет, бирок анын аватары жана кызматтары кадимки иш-аракеттерге байланышкан - соода, почта, социалдык. санариптик дүйнөнү чыныгы бири-бирине кеңейтүү менен, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-бирин калыптандыруудан, бири-

Бул чагылдыруу ыкмасы Беллде жаңы бийиктиктерге жетет, ал жерде U метаверсиясы анын колдонуучуларынын тынчсызданууларын жана жашыруун күчүн чагылдырат. U бардык кристаллдык архитектуранын жана агып жаткан маалымат агымдарынын дизайны муздак футуристикалык эмес. Ал каармандардын эмоционалдык абалдары менен импульс берет.

"Токиодогу бетон тордон алыскы тоолуу айылга өтүү Хананын шаардык обочолонуудан мезгил-мезгили менен жана инстинкт менен жетектелген жашоого өтүшүн билдирет. ал калыбына келтирген үй - кыйраган ферма - өзүнүн мүнөзү, анын дубалдары жана өскөн бакчалары үй-бүлөнүн күрөшүн жана табият менен гармониясын документтештирет. Хосоданын командасы чыныгы айылдык архитектураны жана айыл чарба ыкмаларын изилдеп, анын чыныгы жашоочуларынын чыныгы калыптануусун жана эмоционалдык мамилеси менен байкалган. """

Визуалдык ырааттуулук жана түстүү скрипттердин ролу

"Осоданын техникасынын дагы бир тиркемеси - кылдат түстүү скрипт. ар бир тасма кылдаттык менен тандалган палитрада иштейт, ал баяндоо аркасы менен өнүгөт. Мирай жылуу, бир аз ностальгиялык жарыкты колдонот, балалык эс тутумунун чыпкасы аркылуу көрүнөт. үй-бүлөнүн үйү, архитектор энеси тарабынан иштелип чыккан экиге бөлүнгөн үй, жаш Кун үчүн ачылыш лабиринти болуп калат. ""Айыт дарагы, убакыт тайгаланып кеткен жерде, эч качан көзгө көрүнбөгөн сыйкырдуу жаркыраган жарык менен берилет."

"Осодадагы ""Бала жана жырткыч"" аттуу фантастикалык коомдун соода кварталында да, аллюстарда базар сарайлары, адашкан мышыктар жана эскирген белгилер көп."

Шиничиро Ватанабе: Жанр коллизиясы жана маданий пастик

Эгер Хосода каармандын эмоционалдык чындыгынан баштап, ички дүйнөсүнөн курулса, Шиничиро Ватанабе сырттан курулса, маданий шилтемелерди, музыкалык ритмдерди жана эстетикалык маанилерди катмарлап, дүйнө дээрлик муздак болуп чыкканга чейин курат.

"Уотанабенин эң белгилүү чыгармасы, Ковбой Бебоп, 2071 -жылы түзүлгөн Күн системасы, негизинен, дарбаза кырсыгынан кийин ээн калган; адамзат терраформалуу айларга жана космостук станцияларга төгүлгөн. дүйнөнү унутулгус кылган нерсе - бул технология, космостук кемелер жана гиперкосмостук дарбазалар эмес, маданий чөкмөлөр. Бебоптун ааламы 20-кылымда кыйналган: джаз клубдары, конгонгдордун эч бир түрү, байыркы хонксон стилиндеги архитектуралык катмарлар, хонксон стилиндеги кинотасмалардын бардык катмары, байыркы хонксон стилиндеги архитектуралык катмарлар жана хонксон стилиндеги архитектуралык калдыктар."""

Бул жанрдын биригүүсү жөн гана пастише эмес; бул атайын дүйнө куруу стратегиясы. тааныш маданий коддорду айкалыштыруу менен, Ватанабе ага узак орнотууну айланып өтүүгө мүмкүндүк берген заматта таануу сезимин жаратат. Бебоптун экипажы дрейфтер экендигин айтуунун кажети жок; түтүндүү барлар, рэшкалуу кемелердин интерьерлери жана Эннио Моррикондон шыктандырылган гармония белгилери сизге дароо айтып берет. Крунчиролл маекинде Уатана, ар бир жаңы генент катары ар кандай ыкмаларды жана ар бир жаңы өлкөлөрдү аралаштырганга чейин.

Музыка архитектуралык элемент катары

"Уотанабенин дүйнө куруусу жөнүндө эч кандай талкуу музыканын ролун баса белгилөөсүз толук болбойт.Йоко Каннонун Ковбой Бебоп үчүн балл фондук ызы-чуу эмес; бул структуралык. Сериал джаз альбому сыяктуу ачылат, ""Сессиялар"" деп аталган эпизоддор менен. Ар бир трек жердин маанайын аныктайт: жамгыр жалаган көчө үчүн кайгылуу саксофон солосу, хаотикалык шабоп үчүн френетикалык бебоп.

Бул принцип Самурай Шамплусуна чейин созулат, ал жерде феодалдык Жапония хип-хоп маданияты менен аралаштырылат.Турнбл кылыч мушташтарын так тырмоо менен тырмоо; самурайлар азыркы МКлардын слеггерлери менен жүрөт.Анахронизм эч качан чыныгы эмес. Ал белгилүү бир күрөштөрдүн - класстын, урмат-сыйдын, аман калуунун - мезгилсиздигин билдирет, ошол эле учурда тарыхый чөйрөнү заманбап көрүүчүлөргө дароо жана жеткиликтүү кылат.

"Музыка ошондой эле ""Слоупка балдар"" (англ. Kids on the Slope, 1960-жылдары Нагасакиде жазылган) аттуу аңгемени бекемдейт: джаз клубдары, пластинка дүкөндөрү жана дөңсөө конуштары мезгил-мезгили менен рендерацияланат, бирок дүйнөнүн жүрөгү варенция болуп саналат. каармандар бири-бирине импровизацияланганда, тар жер төлө студиясы гармония жана ритм эрежелери менен башкарылган ааламга айланат. Ватанабе музыканын өзгөчөлүгүн колдонуп, көрүүчүлөрдү убакыттын өтүшү менен ташыйт, бул дүйнөнү куруу фантастикалык же фантастикалык сеанс менен чектелет."

Футуристтик ностальгия жана төмөндөп бараткан дүйнө

"Уатанабенин келечеги сейрек таза болот, алар эскирип, оңдолуп-түзөлөт жана адам болуп саналат. космостук Дэндиде космостук чөйрө гириш, башаламан оюн аянтчасы болуп саналат. чет элдик түрлөр, күлкүлүү технология жана поп-маданият пароддору кечирим сурабай кагылышат. бул жерде дүйнөнү куруу мультфильм логикасы боюнча иштейт, бирок ал ырааттуу принцип менен бекемделет: аалам акылга сыйбаган жана бирдей өлчөмдө укмуш. ар бир эпизод бул галактикалардын бурчтарын изилдейт. дүйнө жүзү боюнча неламендик ар түрдүүлүк менен чектелет. """

"Караль жана шейшемби: ""Адамдын чыгармачылыгы үчүн күрөшкөн, жасалма интеллект менен түзүлгөн музыка үстөмдүк кылган келечектеги Марс"" (англ.Carole & Tuesday, FLT: 1) - бул шаардын жаркыраган пейзаждары жана голографиялык жарнамалары ишенүүгө татыктуу, бирок жер астындагы клубдар, көчө аткаруучулары жана кооз батирлер жашоону дем алышат."

"Анын чыгармаларында бузулуунун мотивдери кайталанат: космостук кемелер агып кетет, боёк кабыгы жана эски технология бурчтарда топтолот. бул кокустук эмес. Ватанабе дүйнөнүн ""жылмаюусуна"" болгон кызыгуусу жөнүндө сүйлөдү, бул окуя башталганга чейин эле болгон жана андан кийин да улана берет. OTAQUEST менен сүйлөшкөндө, ал ""таза дүйнө - бул тажатма дүйнө,"" кемчиликсиз кызыгуу өзүнүн брендинде чагылдырылган кичинекей гитарада, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар бир постондо, ар

Ар кандай жолдор: салыштырмалуу анализ

Эки режиссёр тең сууга чөгүп кетүү дүйнөсүн жаратса да, алардын сууга чөгүп кетүү максаты ар башка. Хосода эмпатиялык сууга чөгүп кетүүнү көздөйт. көрүүчүлөр башкы каармандын эмоционалдык терисине кирип, дүйнөнү алардын үмүтү жана коркуусу аркылуу чыпкалангандай сезишет. Ватанабе сезүү сууга чөгүп кетүүнү көздөйт. көрүүчүлөр айнек менен капталган, маданий жыштык, жана кийинчерээк майда-чүйдө нерселерди толтуруу үчүн баяндоого ишенет.

Lens жана компонент катары мүнөздөмө

"Госсодадагы тасмада дүйнө психологиялык жактан кеңейтилген.Хананын айылдык үйү Вулф Балдар анын энелик чечкиндүүлүгүнүн бир көрүнүшү; Сузунун U-аватардагы Белл анын травмасын визуалдык түрдө мойнуна алуу. орнотуулар сейрек алаксытат; алар бекемдейт. Жай согуштарынын жарылуучу туу чокусунда да, виртуалдык согуш дүйнө жүзү боюнча жакын, анткени ал башка эмоционалдык алкакты курууга кызмат кылбайт. """

"Уатанабенин каармандары, тескерисинче, көбүнчө алардын дүйнөсүнүн компоненттери катары иштешет. Spike Spiegel - бул Күн системасынын кылмыштуу синдикаттарынын жана бузулган кыялдарынын продуктусу. Муген жана Джин Самурай Шамплу - бул тарыхый Эдону хип-хоп сезимталдыгы менен аралаштырган дүйнөдө жүрүүчү самурай архетиптери; алар ошол дүйнөнүн эрежелери жана эстетикасы менен болгон мамилеси менен аныкталат. айлана-чөйрө аларды канчалык деңгээлде калыптандырат. бул дүйнө бар экендигин жана бул дүйнө менен болгон сезимди жана масштабды баса белгилейт. """

Бул айырмачылык аңгемелердин ылдамдыгында практикалык айырмачылыкка алып келет. Хосоданын окуялары күнүмдүк жашоонун ритмин аныктоо үчүн көп убакытты талап кылат. Биз каармандардын тамак жасаганын, таза жана жүргөнүн көрөбүз. Дүйнө топтолуу аркылуу курулган. Ватанабе көрүүчүлөрдү толук кандуу иштөө башаламандыгына алып келет, аларды монтаж, музыка жана иш-аракеттер аркылуу кармап турууга мүмкүндүк берет.

Технология жана салт: Интеграция жана шайкештик

"Эки режиссёр тең технология менен терең алектенишет, бирок алардын позициялары айырмаланат. Hosoda технологияны күнүмдүк жашоонун түзүлүшүнө интеграциялайт, ал дээрлик көзгө көрүнбөйт. Мирайда акылдуу үй өзгөчөлүктөрү жана поезд графиктери заманбап Токионун бир бөлүгү гана; алар өздөрүнө көңүл бурбайт. сыйкырдуу нерсе пайда болгондо, бул бакчадагы дарак, шайман эмес. Технология - бул берилген фон, тематикалык obsession эмес. """

"Уатанабе технологияны сүрүлүү жана даам жаратуу үчүн салт менен айкалыштырат. Ковбой Бебоп эски мектеп балык уулоочу кайыктары гипер мейкиндик дарбазалары менен сүзүп жүрөт; VHS тасмалары космостук кеменин панелин толтурат. Бул кагылышуу көрүүчүнү жоголгон жана сакталып калган нерселер жөнүндө суроо берүүгө мажбурлайт. Самурай Шамплуо , анахроникалык ритмдер жана тартылуучу диалектилер менен тарыхый ажырымды жаратат. Самурай Шамплуо Самурай Шамплуо Самурай Шамплуо Самурай Шамплуо Самурай Шамплуо Самурай Шамплуа Шамплуо Самурай Шампуа Шамплуа Шамплуа Шамплуа Самурай Шамплуа Самурай

Хосода кээде бул чыр-чатакты да изилдейт - виртуалдык дүйнө OZ менен Джиннучинин ата-бабаларынын мекени [ жайкы согуштарда] - бирок ал акыры синтезге умтулат. Үй-бүлө эки чөйрөдө тең бириктирилет. Ватанабе көбүнчө чыңалууну чечилбей калтырат, аны меланхолия аккорддору сыяктуу абада илип коёт. Эки ыкма тең бай дүйнөлөрдү берет, бирок бири гармонияга, экинчиси чыгармачыл диссонанска багытталган.

Баарлашуу ылдамдыгы жана дүйнөлүк чөмүлтүү

"Осоданын тасмалары, иш-аракеттер менен толтурулганда да, тынч байкоонун узун бөлүктөрүн камтыйт. бул учурлар - балдарды агымда ойноп, жалпы тамакты даярдап жаткан - толтуруу эмес; алар дүйнө сиңип жатат. көрүүчүлөргө мейкиндикте жашоо, анын температурасын жана текстурасын сезүү үчүн убакыт берилет. бул сыйкырдуу бурулуштарды кийлигишүүлөр сыяктуу эмес, табигый өсүш сыяктуу сезет, бул ыкманы маркум сынчы Роджер Эберт өзүнүн [FLT] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F]

"Уотанабе өзүнүн окуяларын музыканттын ритми менен баяндайт.Эпизодалар көбүнчө медиа-резден башталат, дүйнө буга чейин эле кыймылдап жатат. камера тар базарды же жалгыз космостук колонияны аралап өтөт, ал эми саундтрек визуалдык жокко чыгарылган нерсени толтурат. бул ыкма 22 мүнөттүк форматта кеңири, жаңы текстураны жаратат. Дүйнө байкалбайт; ал үлгү алынат.Дж сыяктуу, пластинкаларды кесип, Ватанабе фрагменттерди - кыймыл-аракетти, көлөкөнү, диалогдун үзүндүсүн - тартып алат. жана аларды бириктирип турган маанайдан чагылдырат. """

Бирдиктүү негиз: анимациялык дүйнөлөрдүн адамдык ядросу

"Эки директор тең дүйнөнү курууну качуу катары карашпайт: экөө тең эң таң калыштуу чөйрөлөрдү адамдын таанымал муктаждыктарына негиздеп, үй, таандыктык, байланыш, жоготуу. Хосоданын жырткыч падышалыгы ""Бала жана жырткыч"" эч кандай мушташ өнөрлөрү академиясына ишенимдүү сезилген насаатчылык жана атаандаштыкка негизделген. Ватанабенин астероид курду аңчылык кылгандары жардыргычтарды колдоно алышат, бирок алардын жалгыздыгы, ачкалыгы жана жакшы тамакка болгон каалоосу жер бетиндеги чындыкка канчалык терең бөлүшүлбөйт."

"Осода дүйнөсү жөнөкөй адеп-ахлактык коддорду сейрек сунуштайт. ""Жайкы согуштарда"" интернет жана Белл күч-кубат бере алат же же жейт; Табият Волф Балдар экөө тең тарбиялоочу жана мыкаачылык менен. Ватанабе дүйнөсү адеп-ахлактык жактан боз, бай аңчылар баатырлар, самуралар, мен үчүн акылдуу жана акылдуу дүйнө, алардын чыгармаларын сыйлоо, жана алардын чыгармаларын сыйлоо, алардын чыгармаларын сыйлоо жана аларды сыйлоо."

"Анын айтымында, ""Макото Шинкай сыяктуу режиссёрлор Хосоданын санариптик жашоону эмоционалдык баяндоого интеграциялаганын, ал эми Батыш шоулары, мисалы, Аркан сыяктуу Батыш шоулары, музыкалык ритм менен визуалдык дүйнө куруунун айкалышын чагылдырат. анимациялык студиялар дүйнө жүзү боюнча фон искусствосуна, түстөргө багыт берүүгө жана үн дизайнына болгон ыкмаларын изилдешет."

Мамору Хосода менен Шиничиро Ватанабенин дүйнөсү сулуу же акылдуу болгондуктан гана эмес, ошондой эле алар иштегендиктен да сакталып турат.Жапон тоолорундагы кыйраган ферма же мыйзамсыз мейкиндиктин четиндеги джаз менен сууга чөгүп кеткен космостук станция, бул чөйрөлөрдө эрежелер, эскерүүлөр жана жыттар бар.