Азыркы коомдогу коллективдүү травманын табияты

"Коллективдүү травма бүтүндөй топ үчүн коркунучтуу окуяны башынан өткөргөндө пайда болот, ал алардын коопсуздугун жана таандыктыгын бузуп салат. жеке травмадан айырмаланып, ал маданий баяндоого кирип, көрүүчүлөргө, келечек муундарга, ал тургай баштапкы зыянга кыйыр түрдө байланышкандарга таасир этет. психологдор көбүнчө кырсыктарды, согуштарды же системалык дискриминацияны классикалык булактар катары көрсөтүшөт, бирок бул көрүнүш социалдык чөйрөдө бирдей күчтүү: класста, жумушчу жайда жана үй-бүлөдө. ""Тынч үн"" тасмасында [FLT] "

"Шоя Ишида, анын дүлөй классташтары Шоко Нишимияга башталгыч мектепте зордук-зомбулук менен кысым көрсөткөн бала, чоңдор кийлигишкенден кийин гана бутага айланат. бир нече жылдан кийин, күнөөлүү жана өзүн-өзү өлтүрүү идеясы менен, ал Шокону кечирим сурап, акыры, анын иш-аракеттеринин толук салмагын түшүнүүгө умтулат. ""Тынч үн"" [FLT: 1] ушунчалык уникалдуу кылат, анын травма кантип өтөт жана өзгөрөт деген чечкиндүү сүрөттөлүшү; бул макала дагы деле болсо анын психологиялык жоопкерчилигинин кандайча бөлүштүрүлөрүн, анын психикалык жоопкерчилиги кандайча бөлүштүрүлөрүн жана кандайча бөлүштүрүлөрүн изилдейт."

Коллективдүү травманын вектору катары кысым көрсөтүү

"Анын айтымында, ""Тынч үн"" тасмасында ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш, ""көз карандысыз"" көрүнүш."

"Шоконун ""ар бир адамдын көңүлү чөгүп, ички уятка калат"" деген сөзү, анын апасы менен эжеси сүйүктүүсүнүн адамгерчиликсиз болуп калганын көрүү үчүн экинчи травмага дуушар болушат, күлүп же унчукпай калган классташтары чечилбеген күнөөлүүлүктүн алып жүрүүчүлөрү болуп калышат, алар күнөөлүүлүктү сыртка чыгарып, аны башкарышат."

Адеп-ахлактык жоопкерчилик - бул зордук-зомбулуктан тышкары

"Соя, албетте, негизги актёр, жана баяндама туура анын тандоосун суракка алат. бирок ""Тынч үн"" эч кимди казыктан бошотуудан баш тартат. үй бөлмөсүнүн мугалими, Такеучи мырза, шылдыңга жеңил катышат жана класстын көңүлү чөгүп, Шокого багыттайт, бирок кийинчерээк эч кандай жоопкерчиликти четке кагат. Наока Уено, ал өзүнүн жогорку позициясын сактап калуудан кийин да, өзүн адеп-ахлактык жактан коргоп турат."

Бул жоопкерчиликтин жайылышы жамааттык травманын белгиси болуп саналат. бир топтун ичинде зыян келтирилгенде, адамдар башкалардын жүрүм-турумун көрсөтүү менен өзүлөрүнүн иш-аракетсиздигин рационалдаштыра алышат.Класс мыкаачылык нормалдаштырылган эхо камерасына айланат жана институционалдык бийликтин ийгиликсиздиги - мектептин иш-аракетсиздиги, Шокого кесиптик колдоонун жоктугу - бул кысымдын улантылышына implicit уруксат берет.

Философиялык көз караш менен алганда, бул Стэнфорд философиялык энциклопедиясы сыяктуу ойчулдар изилдеген жоопкерчиликти бөлүшүү түшүнүгүнө дал келет. коллективдүү иш-аракеттер же иш-аракеттерди жасабоолор зыян келтиргенде, моралдык карыз катышкан тараптардын тармагына бөлүштүрүлөт. Унчукпаган үн бул идеяны драматизациялап, Шойянын өзүн-өзү өлтүрүү аракети анын күнөөсүнө реакция эмес экендигин көрсөтөт; бул системанын логикалык аяктоочу чекити, эгерде ал бир эле курмандыкты таанып-билүүдөн баш тартса, анда ал эч кандай азап чегип башташы керек.

Шоко Нишимия: Ички кысымдын салмагы

Шоко көбүнчө пассивдүү курмандык катары туура эмес түшүнүлөт, анын бирден-бир баяндамалык функциясы кечирим берүү.Бул чечмелөө тасманын татаалдыгын төмөндөтөт.Шоко ага багытталган мыкаачылыкты ушунчалык кылдаттык менен ичкилештирет, ошондуктан анын бар экендиги оор деп эсептейт.Бул ичкилештирилген жөндөмдүүлүк - майыптык жөнүндө коомдун терс билдирүүлөрүн сиңирүү - экинчи травмага айланат, ал тышкы кысым токтогондон көп убакыт өткөндөн кийин өзүнө алып келет.

"Анын мүнөзү маргиналдаштырылган адамдын өзүн-өзү түшүнүүсүнө жамааттык травма кандайча таасир этерин көрсөтөт.Шоконун дүлөйлүгү, аны бай лингвистикалык жана маданий идентификация катары түшүнүүгө болот, анын айланасындагылар аны жеңүү керек болгон кемчилик катары карашат. ал өзүнүн жыргалчылыгынын эсебинен башкалардын ыңгайсыздыгын дайыма жөнгө салууну үйрөнөт. Тасманын жаңсоо тилин колдонуусу маанилүү каршы пункт болуп саналат: каармандар кол коюуну үйрөнгөндө, алар Шоконун дүйнөсүнө анын шарттары боюнча киришет, анын агенттигин жана инсандыгын таанышат. ""Дефон"" сыяктуу бай уюмдардын реалдуу өлчөмдөрүнө кызыккан көрүүчүлөр үчүн."

Шоконун саякаты "кадимки" болуу жөнүндө эмес, бул кечирим сурабай мейкиндикти ээлеп алуу укугун калыбына келтирүү жөнүндө. Анын туруктуулугу кичинекей, каршылык көрсөтүүчү иш-аракеттерде көрсөтүлөт - байланыш ноутбугун сактоо, кайра-кайра четке кагылгандан кийин да, акыры чыныгы байланышты мүмкүн кылат. ал акыры балкондо өзүнүн үмүтсүздүгүнө туш болгондо, учур жеңилүү дегенди билдирбейт. Тескерисинче, Шояны жана башкаларды жамааттык кароосуз калуунун каргашалуу чыгымдарын таанууга мажбурлайт.

Шоя Ишида: Күнөөлүү, агенттик жана куткаруунун чектери

Шойянын аркасы көбүнчө куткаруучу саякат катары белгиленет, бирок тасма ар кандай жеңил канааттанууну татаалдаштырат. Анын күнөөсү ушунчалык чоң болгондуктан, ал физикалык жактан чагылдырылат: ал өзүн айланасындагы ар бир адамдын жүзүн жаап турган чоң көк X менен символдоштурулган адамдык байланышка татыктуу эмес деп эсептейт. Бул визуалдык метафора травматикалык изоляциянын маңызын чагылдырат - адам түп-тамырынан айырмаланат, жалпы дүйнөдөн бөлүнүп турат.

"Шоя ""өзүнүн азап чегүүсүн жеңилдетүү үчүн кечирим сурайт, сөзсүз түрдө Шокону калыбына келтирүү үчүн эмес"" деп айткан, тескерисинче, бул мотивацияны түздөн-түз айыптабайт, тескерисинче, аны баштапкы чекит катары түшүнөт. убакыттын өтүшү менен ал жаңсоо тилин үйрөнүү менен угууну үйрөнөт жана Шоконун муктаждыктарын кечирим алуу каалоосунан жогору коюуну үйрөнөт. бул траектория жоопкерчиликти, келтирилген зыянга түздөн-түз катышууну жана жабырлануучунун айыктыруу процессиндеги агенттигин баса белгилейт."

Бирок тасма Шояны эч качан толук кандуу актабайт. анын балалык иш-аракеттери анын тарыхынын туруктуу бөлүгү бойдон калууда жана ал жараткан азапты өчүрүүгө болбойт. бул маанилүү адеп-ахлактык ырастоо: куткаруу өткөндү жокко чыгарбайт, бирок келечекти өзгөртө алат. тасманын аягында Шоя баатырга айланбайт; ал өзүнүн адеп-ахлактык салмагын көтөрө алган адам болуп калды.

Дарылоонун жамааттык өлчөмдөрү

"Эгерде травма жамааттык болсо, анда айыктыруу да жамааттык аракет болушу керек. ""Тынч үн"" муну мурунку классташтарынын ортосундагы мамилелердин жай, ыңгайсыз калыбына келтирилиши аркылуу көрсөтөт. процесс сызыктуу эмес. топ мектеп маданий фестивалында жана кийинчерээк жалпы долбоорлор аркылуу кайрадан байланышууга аракет кылганда, эски нааразычылыктар дароо пайда болот. Уено Шокого жаңы мыкаачылык менен кол салат; Кавай өзүн-өзү актаган баяндоосун улантат; жана алсыз тынчтык кайра-кайра кыйроого учурашы мүмкүн."

"Шоянын ишенимдүү досу Томохиро Нагацука ""Шоконун"" жаш эжеси Юзуру Нишимия ""Шоянын чынчылдыгын"" көргөндө, анын коргонуусун акырындык менен төмөндөтөт."

Бул сүрөттөмө травмадан аман калгандар өзүнчө айыкпайт; алар өз тажрыйбаларын тастыктаган, зыян үчүн жоопкерчиликти бөлүшкөн жана жүрүм-турумду өзгөрткөн жамааттарды талап кылышат. [FLT: 2] Унчук үн [FLT: 3] муну жөнөкөй кечирим берүү көрүнүшү менен аяктоодон баш тартуу менен драматизациялайт. Тескерисинче, эң жогорку чекит Шоя өзүнүн кичинекей досторунун үнүн угууга мүмкүндүк бергенде пайда болот.

Символдор, унчукпоо жана байланыш тили

"Тасманын визуалдык тили травманы тереңирээк изилдейт. жүздөрдөгү X's эң көп талкууланган символ болуп саналат, ал Шойянын адам менен өз ара аракеттенүүдөн сүргүнгө айдалышын билдирет. алардын жоголушу чыныгы эмпатиянын учурларын билдирет, бирок тасма акылдуулук менен муну туруктуу абалга айлантат. адамдар бири-бирине зыян келтирүүнү улантышат; X's кайтып келиши мүмкүн. Бул туруксуздук жамааттык травмадан айыгуунун табиятын чагылдырат: бул багыт эмес, бирок туруктуу жаңыланууну талап кылган практика. """

"Шоконун өзүн-өзү өлтүрүү аракети дарыянын жанында жүрөт жана сууну көздөй көпүрөлөрдө бир нече негизги сүйлөшүүлөр жүрөт, бул тазалануунун жана дүйнөлөрдүн ортосундагы чек аранын салттуу жапон символу. тасма сууну эмоционалдык жок болуу коркунучу менен байланыштырат, бирок ошондой эле тазалоо мүмкүнчүлүгү менен, жоголгон нерсени алуу үчүн терең сууга түшүү мүмкүнчүлүгү менен.Шоянын жакындап калган уйкусу Чөмүлтүлүү бир түрү болуп калат, бул анын жашоосуна толук берилгендигин билдирет."""

"Анын айтымында, ""Шоконун дүлөйлүгү тоскоолдук эмес, угуучу каармандардын аны менен өз тилинде жолугушуудан баш тартуусу тоскоолдук болуп саналат.Шоя жаңсоо тилин үйрөнгөндө, ал жөндөмгө ээ болуудан башка нерсе кылат, ал өз ара таануу мамилесине кирет. акыркы ырааттуулук, анда ал башын көтөрүп, айланасындагы элди чындыгында көрөт жана угат, бул аракет жана алсыздык аркылуу түзүлгөн байланыштын күчүнө визуалдык далил."""

Куткаруу - этикалык долбоор

"Анын айтымында, ""Бул тасмада, албетте, эч ким үмүтсүз, бирок талаптуу жооп берет, куткаруу сезими же статусу эмес, бул зыян тарткандардын жыргалчылыгына туруктуу берилгендик.Шоя качан кечирилерин чече албайт. ал Шоконун кадыр-баркын коргоону уланта алат, ал тургай, ага чыгым болгондо да. коомчулук да, өткөн окуяга каршы туруу үчүн оор мейкиндикти сактап калууга тийиш."

"Бул этикалык көз караш реалдуу дүйнөгө таасирин тийгизет. мектептерде кысымга алуу кризисин нөлгө толеранттуулук саясаты менен гана чечүүгө болбойт; ал окуучулар, мугалимдер жана үй-бүлөлөр социалдык чөйрөгө болгон жалпы жоопкерчилигин түшүнгөн маданиятты өстүрүүнү талап кылат. майыптыкты камтуу жеткиликтүүлүк текшерүү тизмелеринен башканы талап кылат; бул Шоконун өзүн-өзү жек көрүүсүнө алып келген терең тамыр жайган ишенимдерге каршы чыгууну талап кылат. "" - деди ал."

"Анын айтымында, ""Кайгы-кападан эркин дүйнөнү"" тасмада ""кайгы-капага күбө болуу, аны таануу жана байланыштын өжөрлүгү аркылуу көтөрүүгө болот"" деген убада берилген эмес, каармандар өткөндү унутпайт, аны чогуу алып жүрүүнү үйрөнүшөт, алсыз, оор эмгек менен жетишкен тилектештик - бул алардын ар бири таба турган куткарылууга эң жакын нерсе."