Кудайдык Шизмизм: Оцуцукинин мурасын түшүнүү

"Учиха жана Сенжу кландарынын келип чыгышы Хагоромо Оцутсукиге, алты жолдун акылманына, анын он тырмакты жеңүүсү жана андан кийинки чакранын жайылышы дүйнөнү өзгөрткөн.Агоромо эки уулду - Индра менен Асураны - атады, алардын ар бири өзүнүн күчүнүн эки бөлүгүн мураска алды.Асура акылмандын күчтүү көздөрүн жана рухий энергиясын алды, ал эми Асура атасынын эбегейсиз физикалык күчүн жана жашоо күчүн мураска алды.Асура бул бирдиктүү философиялык бөлүнүүнү жана бирдиктүү бийликти талап кылган."""

"Агуромо Асураны өзүнүн мураскору кылып тандаганда, четке кагуу миңдеген жылдар бою кайталана турган чыр-чатакты жаратты. Индранын урпактары Учиха кланы болуп калышты, ал эми Асуранын тукуму Сенжу кланын түздү. Бул алгачкы бөлүнүү авторитардык тартип менен кызматташтык башкаруунун ортосундагы реалдуу чыңалууну чагылдырган циклдик чыр-чатакты жаратты. касташуу эч качан жөнөкөй душмандык жөнүндө болгон эмес. бул дүйнө жүзү менен канга кагылышуу болгон. """

Учиха мурасы: Өрттө пайда болгон көздөр

Учиха Индранын көз жөндөмдүүлүктөрүн мураска алып, Шаринган - бул түшүнүктү жакшыртуучу, гипноздук сунуштарды жана күбө болгон ар кандай ыкманы кайталоо жөндөмдүүлүгүн берген дожутсу.Шарингандын ойгонуусу жана эволюциясы толугу менен эмоционалдык травмадан көз каранды. Ал күчтүү жеке жоготуу, жек көрүүчүлүккө айланган сүйүү аркылуу активдештирет. Бул механик Шаринган - психологиялык белекти пайда кылды.

Учиха коому интенсивдүүлүктү өстүргөн. Алардын балдары кландык бирикмелерде тарбияланган, эрте тарбияланган жана терең байланыштарды түзүүгө үндөлгөн, анткени кландын саясий түзүлүшү кийинчерээк травма менен куралданышы мүмкүн. кландын саясий түзүлүшү иерархияны жана текебердикти бекемдеген. аксакалдар сырларды сакташкан.Шарингандын эволюциясы - бир томодон үч томго, андан кийин Мангекиого - сүйүктүүсүнүн өлүмүнө күбө болууну талап кылган.

Сенжу мурасы: жашоо жана оттун эрки

"Асуранын мурасы Сенжуга укмуштуудай физикалык чыдамкайлык, узак өмүр жана согуш дисциплиналарында ар тараптуулук берген. бир кеккей генийдин ордуна, Сенжу күчтүүлүгү ар тараптуу болгон адистерди чыгарган: Хашираманын жыгач бошотуусу жана табигый айыктыруусу, Тобираманын ойлоп табуучу тыюу салынган жутсу, Цунаданын медициналык чеберчилиги жана коркунучтуу күчү. Сенжу философиясы от куурчагы Бул айылдын келечектеги жеке өзгөчөлүгүн жана өзүн-өзү коргоо үчүн атайын курулган деген ишеним.

Сенжу бир гана кан чеги менен чектелген эмес, анткени алардын күчү бөлүштүрүлгөн жана адаптацияланган. алар эркин үйлөнүшкөн, кеңири жамааттарга интеграцияланган жана кландык өзгөчөлүктөрүн айылдын өзүнө тартышкан. Бул тандоо стратегиялык жактан акылдуу болгон, бирок анын баасы менен келген - Сенжу тарыхтан жоголгон өзүнчө клан катары, ал эми Учиха көрүнүктүү, обочолонуп жана шектенүүгө дуушар болгон.

Согуш мамлекеттери мезгили: Кан төгүү жашоонун бир жолу катары

"Учиха менен Сенжу согуш мамлекеттери мезгилинде согушка катышкан, балдар согушка чакырылган, кландар өздөрүн майда-чүйдө мырзаларга жалданып, чексиз согуштарга катышкан, айлана-чөйрө прагматизмди сыйлап, сезимталдыкты жазалаган. Хаширама Сенжу менен Мадара Учиха дарыянын жээгиндеги балдар катары жолугушуп, таштарды өткөрүп, балдар согушпаган дүйнөнү кыялданышкан. алар бири-биринин аттарын жана каалоолорун алмашып, бири-биринин кол чаап, эч качан чындыкты үзүшкөн эмес."""

"Клан аксакалдары балдарды басып жүрө электе эле жек көрүүнү үйрөтүшкөн.Учиха менен Сенжу өзгөчө зордук-зомбулукка дуушар болушкан эмес, алар жөн гана эң күчтүү жана ошондуктан эң бекем болушкан. алардын кагылышуусу доорду аныктаган. башка кландар бир же экинчи тарапка биригип, бүтүндөй шиноби континентин согуш талаасына айландырышкан. """

Мадара менен Хаширама: Дүйнөнү сактап кала турган достук

Мадара Учиха менен Хаширама Сенжуда тынчтык жөнүндө кыялданган балалык достор кландык баш болуп, кан тамырларынын чакырыгына жооп беришти. Хаширама кечиримдүү жана бириктирүү жөндөмүнө ээ болгон - ал душмандарды келечектеги союздаштар катары көргөн. Мадара, акыркы бир тууганы Изунаны жоготкондон кийин, каргыштан качып кутула алган жок.

Мадара акыры согушту токтотууга макул болуп, Коноханы негиздегенде, цикл үзүлүшү мүмкүн окшойт.Ал жана Хаширама айылдын эки тирөөчү катары бири-бирине кошулуп турушкан. бирок Мадаранын шектенүүсү эч качан өчкөн эмес. Ал бир тууганынын көзүн таштап, тынчтыкка жетүү үчүн сөзмө-сөз жана метафоралык түрдө, жана ал тынчтык сакталбай кала алат деп ишене алган эмес. Хашираманын ачык-айкындыгы, Мадара бир кезде суктана турган, назик көрүнө баштады. достук атаандаштыкка айланып, анан ачык кагылышууга айланды.

Инь-Янь жаңжалынын фонду

Чыгыш философиясы инь менен ян бири-бирин толуктап турган күчтөр экенин үйрөтөт: инь көлөкө, кабыл алуу жана эмоцияны билдирет; янь жарыкты, иш-аракетти жана жандуулукту билдирет. гагоромо бул принциптерди атайылап бөлүп-жарды. Инь - акыл-эсти башкарган рухий энергия жана дожутсу - Индрага кетти. Ян - денени башкарган физикалык энергия - Асурага кетти. Учиха инь кланына айланды, алардын күчү ички турбуленттик жана эмоционалдык интенсивдүүлүктөн пайда болду.

Бул философиялык негиз кландар бири-бирин толугу менен жок кыла албаганынын себебин түшүндүрөт.Учиханын күчү эмоционалдык тереңдикке жана азап чегүүгө болгон каалоосуна көз каранды.Сенжунун күчү физикалык жандуулукка жана жамааттык байланыштарга көз каранды. Сенжунун күчү бири-бирине окшошпогон.

Коноханы түзүү: Желдеген тынчтык

"Учиха-Сенжу ортосундагы ажырымды жоюу үчүн эң чоң аракет - жашыруун жалбырак айылынын түзүлүшү болгон.Хаширама менен Мадара өз ара айырмачылыктарын четке кагып, кландар чогуу жашай турган ыйык жай катары биринчи шиноби айылын түзүшкөн. айылдын дизайны - элди көз жаздымда калтырган Хокаж эстелиги - От каалоосун мамлекеттин өзгөчөлүгүнө коддогон. бирок тынчтык анын башталышынан бери ишенбөөчүлүк менен ууланды.Мадаранын качуусу элдешүү мүмкүн деп эч качан ишенбегендердин коркуусун тастыктады жана айылдын институттары шек менен калыптанган. """

Учиханын саясий маргиналдашуусу

Мадаранын качып кетишинен кийин Учихага шек саноо менен карашкан.Хашираманын прагматикалык бир тууганы Тобирама Сенжу Учиханы айылдын аскердик полициясы кылып дайындаган.

"Учихалар ""өздөрү түзгөн өкмөттөн"" алыстап кетишкен, бирок ""Сенжу"" бир кланга эмес, институттарга ок атуу каалоосун алып барып, жалпы калкка тараган."

Учиха кыргыны: цикл кайра башталган түн

"Учиха уруусунун бир фракциясы ""мамлекеттик төңкөрүш"" уюштурганда, талаш-тартыш башталган.Тобираманын реалдуу саясатын радикалдуу карманган Данзо Шимура Итачи Учиханы курал катары колдонуп, алдын ала чабуул уюштурган.Учиха уруусунун бүтүндөй кыргыны - Итачинин иниси Сасукеден башка - айылды коргоону талап кылган, бирок чындыгында жек көрүү циклин ядролук интенсивдүүлүк менен кайра баштаган мамлекеттик зордук-зомбулуктун үрөй учурарлык актысы болгон."

Сасукенин өч алуу аракети, караңгылыкка түшүүсү жана акыры куткарылышы бүтүндөй саганын эмоционалдык омурткасын түзөт. кыргын зарыл болгон жамандыктын эң циникалык иш-аракети да эч качан акыркы эмес экендигин далилдейт. ал жаңы жазаларды талап кылган жаңы жарааттарды жаратат. Данзо көйгөйдү чечти деп ишенген. чындыгында, ал ондогон жылдар өткөндөн кийин айылды дээрлик талкалай турган убакыт бомбасын отургузган.Учиха кыргыны кыска мөөнөттүү коопсуздук ой жүгүртүүсү узак мөөнөттүү кырсыкты кантип пайда кыларын көрсөтөт.

Маданий символика жана тематикалык резонанс

Учиха герби - кызгылт көк жана ак желдеткич - кландын согушта адатта дем алган жалынын жана шарингандын тегерек, гипноздук үлгүсүн эске салат.От эки табияттуу: ал үйлөрдү жылытат, бирок токойлорду да жалмап, кыйратуучу каарга айланган терең сүйүү жөндөмүн чагылдырат.

Сенжу эмблемасы - стилдештирилген дарак - өсүү, туруктуулук жана бири-бирине байланышкандыкты билдирет. Дарактар жерге тамыр жайган, жамааттарды колдогон мөмө-жемиштерди берет жана бороон-чапкындарды ийилүү менен аба ырайына алып келет.

Бул символдор кеңири шиноби маданий чыңалууларга сүйлөйт: адамдын жеке оорусу менен жамааттык жакшылыктын ортосунда. бүтүндөй айыл системасы кландык согуштун күлүнө курулган, кумарлуу күйөрман менен тарбиялоочу дарактын ортосундагы тынымсыз сүйлөшүүлөр. Наруто бул архетиптерди толук мифологиялык алкакка тереңдетип, от да, дарак да дүйнөнү сактап кала албастыгын көрсөтөт.

Узумаки байланышы: Нарутонун мураска калган жүгү

"Узумаки ""Сенжу"" менен тыгыз байланышта болгон кландан келип чыккан, ал эми ""Узумаки"" ""Сенжу"" философиясынын түздөн-түз рухий мураскору болуп саналат, ал оттун эркин таза формасында чагылдырат: ал таза формада жугуштуу куткаруудан башка эч нерсе эмес."

Нарутонун өч алуучу сасукеге жетүү талабы, ар бир акылдуу кеңешчи ага багынып берүүнү айтса да, бул окуянын жек көрүү каргышына берген акыркы жообу.Ал Сасукени жеңүүгө аракет кылбайт. ал аны түшүнүүгө аракет кылат. ал Сасукенин азабын сиңирип, аны кайтарып берүүдөн баш тартат. Бул назик оптимизм эмес, бул адам жасай турган эң оор жана кайраттуу тандоо.

Циклди бузуу: Акыркы элдешүү

Сасуке акыры Нарутонун колун кабыл алганда, ал жеке касташуунун аягынан да көптү билдирет. бул Индра менен Асуранын, инь менен яндын кылымдар бою кан төгүлгөндөн кийин символикалык элдешүүсү.

"Учиха менен Сенжунун окуясы бул чындыктын ойдон чыгарылган күзгүсү болуп саналат. ""Учиха менен Сенжунун окуясы бул чындыктын ойдон чыгарылган күзгүсү болуп саналат."

Сасукенин куткаруу дубалы кландын тарыхынан ажырагыс. Ал жөн гана өч алуусун таштабайт, аны менен бетме-бет келет, түшүнөт жана аны коргоого айлантат. ал бир кезде атасы жана бир тууганы жок кылууга аракет кылган айылдын көлөкө кароолчусу болот. бул жек көрүү каргышына каршы акыркы жеңиш: эмоциянын жоктугу эмес, бирок эмоциянын кыйроого эмес, жаратылышка багытталган багыты.

Бизге биримдикти үйрөткөн рухтар

Учиха жана Сенжу кландары - бул иш-аракеттер менен толтурулган салгылашуулардан алда канча көп нерсе. алар муундар аралык жарааттар коомдорду кантип калыптандырарын, идеологиялар бүтүндөй цивилизацияларды кантип сактап кала аларын жана кыйрата аларын жана жек көрүүчүлүккө каршы бирден-бир чыныгы дары - бул куурап калбаган сүйүү.

"Учиха менен Сенжу - бул жөн гана аңгемедеги каармандар эмес, алар адам баласынын абалынын архетиптери, алардын мурасы - бул балдар караңгыда бычактарды курчутуунун ордуна дарыянын жээгинде таштарды өткөрүп жиберип жаткан дүйнөнү куруу чакырыгы."""