"Мейжи доорундагы Токионун согуштан жабыркаган көчөлөрү XVI кылымдын кагылышуучу аскерлеринен алыс көрүнүшү мүмкүн, бирок адашкан кылыччы Кеншин Гимура үчүн Сенгоку доорунун арбагы эч качан алыс эмес. Руруни Кеншин өзүнүн баяндоосуна тарыхый эс тутумун чебердик менен токуйт, Япониянын эң башаламан мезгилинин эхосун колдонуп, анын каармандарынын адеп-ахлактык ааламын калыптандырат. ""Байырлар"" - бул жөн гана кылычтар эмес, алардын жеке убадалары дээрлик эч качан чечилбей калган жана саясий чыңалуулар менен коштолгон."

Сенгоку доору: өрттөнүп түзүлгөн эл

"Сенгоку доору (англ. Sengoku Period, же ""Согуш мамлекеттери"" доору) - жапондордун өзгөчөлүгүнүн негизги тешиги бойдон калууда.Бул борборлоштурулган бийлик кыйраган доор жана аймактык дамё жер, бийлик жана башкаруу мандаты үчүн тынымсыз күрөшкөн доор.Онин согушу Ашикага шогунатты талкалап, архипелагды бардык үчүн эркин кылып, самурай мырзалары коркунучтуу сепилдерди курушкан, ок атуучу куралдар менен жаңы тактиканы ойлоп табышкан жана бардык шектенүүлөрдү саткан доор.Онин согушу Ашикага шогунатты талкалап, архипелагды бардык үчүн эркин кылып, архипелагды талкалаган."

"Бул доорду Рурони Кеншин үчүн маанилүү кылган нерсе - бул курал-жарак же курал-жарак эмес, бирок кандуу окуядан пайда болгон туруктуу маданий код: Бушидо , жоокердин жолу. Бул берилгендик, урмат-сый жана өлүмдү стоикалык кабыл алуу этикасы романтикаланган жана кийинки Эдо тынчтыгы учурунда кодификацияланган, бирок ал Сенгокуфилд согушундагы ылайда пайда болгон: Бушидо , согушчунун жолу. Бул это, урмат-сый жана стоикалык кабыл алуу этикасы, мурдагы Эдо тынчтыгы учурунда романтикаланган жана кодификацияланган, бирок ал мурдагы согуш учурунда, ал тургай, Сажиандын көз карашынан качып кутула албаган, мурдагы согуш учурунда, анын көз карашынан качып кутула албаган, зордук-зомбулук үчүн, зордук-зомбулук үчүн, зордук-зомбулук үчүн, зордук-зомбулук үчүн, зордук-зомбулук үчүн, зордук-зомбулук үчүн, зордук-зомбулук үчүн."""

"Кеншиндин саясий бөлүнүп-жарылышы ронин классын да жаратты, биз ээрчиген саякатчы сыяктуу кожоюнсуз самурайлар.Сенгоку джидаиде, мырзанын кулап түшүүсү анын жактоочулары жумушсуз, багытсыз кылыччылар болуп, көбүнчө бандиттик же жалданма жумушка кайрылышкан.Кеншиндин рууни (кылыччы) статусу ошол туруксуздуктун түздөн-түз мурасы; анын күнөөлүү саякаты берилгендик шамал менен өзгөргөн доордун кесепеттерин чагылдырат жана аман калуу көбүнчө Меджиберинин урмат-сыйынан баш тартууну билдирет. ""Ретаврация"" сериясы оңой эле эмес, бирок дүйнөлүк тарыхка багытталган."

Тоба-Фушиминин салгылашуусу: Эски жана Жаңы Келишимдин акыркы соккусу

"Сенгоку согушунун башталышы болгон, бирок Тоба-Фушиминин салгылашуусу (1868) согуш мамлекеттеринин мурасы менен Руруни Кеншиндин дүйнөсүнүн ортосундагы түздөн-түз тарыхый көпүрөнү түзөт.Киотонун жанындагы төрт күндүк салгылашуу Бошин согушунун башталышы болгон, ал Токугава шогунатынын күчтөрүн императорго берилген аскерлерге каршы тешип, азыркы заманбап империялык аскерлер жана салттуу согуштарды жеңип ала турган деп ишенишкен."""

Кеншиндин ааламында Тоба-Фушими алыскы эс тутум эмес, тирүү травма.Кеншин өзү легендарлуу Хитокири Батузай катары императордук тарапта согушкан, анын кызгылт көк түстөгү бычактары көлөкөдө шогунат берилгендерди кесип салган. Анын мурунку душмандары, анын ичинде Шинсенгуминин Саитосу, ошол тарыхый агымдын утулуп калган аягында болгон.

"Тоба-Фушиминин өлүмү Кеншиндин ""жапайы"" окуясы болуп саналат, ал муздак согуш талааларында көргөн жана жасаган акылсыз кыргын аны кылычтын жолу саясатка колдонулганда өлүктөрдүн тоосуна гана алып барат деп ынандырды. анын Сакабато (кайрадан канат кылыч] (кайрадан канат кылыч) колдонуу чечими жана өлтүрүүдөн баш тартуу - бул анын жеке жообу: согушкер Сакаданын чегинен тышкары маанини таба алабы? - деп сурады ал. - Сакаданын ачуусу менен өлтүрүлгөн адам, бирок ал эмне үчүн эки жүздүү эмес?"

Секигахаранын узун көлөкөсү: Токугавадагы тынчтык жана анын нааразычылыктары

"Тоба-Фушими эски режимдин эшиги болсо, Секигахара согушу (1600) бул режимдин дүйнө жүзү боюнча эшиктин ачылышы болгон.Октябрь айынын тумандуу эртең менен Секигахара тарыхтагы эң чоң жана чечүүчү самурай согушу болгон.Токугава Иясунун Чыгыш армиясы Ишида Мицунари жетектеген Батыш армиясын жетектеди, негизинен, Икугас агымын өзгөрткөн бир катар чыккынчылыктардын аркасында, ага 260 жылдан ашуун убакыттан бери катуу жеңишке жетүүгө мүмкүндүк берген. """

Бул согуш Руруни Кеншинге чоң көлөкө түшүрөт, анткени ал жараткан Эдо мезгили терең структуралык адилетсиздиктин мезгили болгон.Шогунаттын катуу класстык системасы социалдык мобилдүүлүктү тоңдуруп, Санкин-Котай саясаты даймёну Эдодо бир жыл бою катышуу менен банкротко учуратып, потенциалдуу козголоңду алсыратып, борбор шаарды байыткан. Тынчтык чыныгы болгон, бирок ал көптөгөн самурайлардын кадыр-баркы менен сатып алынган, алар өздөрүн жакыр бюрократиялык жана соода-сатык системасынын төмөнкү кысымы менен азап чегишкен.

"Кеншиндин мураскору Шишио Мейжинин өкмөтүн ""жаңы Токугава"" деп эсептейт, ал өзүнүн коррупциясын жашыруу үчүн тынчтыкты колдонгон эки жүздүү элита. Анын философиясы - ""Күчтүүлөр аман калышат, алсыздар жок болот"" деген ишенимдин атайылап тирилүүсү. ал өкмөттү кулатууну кыялданат жана Кушиндин эски өкмөтүнүн ортосундагы жеке чыр-чатакты жаап-чатагыдай эле, анын эски өкмөтүнүн жана Кушиндин ортосундагы жеке чыр-чатакты жаап-чатагыдай эле, анын эски өкмөтүнүн жана Кушиндин ортосундагы жеке чыр-чатакты жаап-чатагыдай эле."

"Ошондой эле, Секигахараны аныктаган берилгендик жана чыккынчылык мотив, ал жерде кландар согуштун ортосунда эки тарапты алмаштырышкан, сериянын татаал саясий пландаштыруусунан күзгүсүн табышат.Онивабаншу, алгач шогунат кызмат кылган нинджа тобу, жаңы доордо максат табуу үчүн күрөшөт. алардын лидери Аосхи Шиномори, Сенгокуну кармап турган адам сыяктуу эле, аны караңгы жолго алып барат. Секигахаранын мурасынын нурлануусу бул: чындыгында эле, ар бир адамга ишеничтүү ант жана бузулган."""

Каванакажима: Түбөлүк падышалык жана Дюлингдин жаны

"Сенгокудагы атаандаштык Такеда Шинген жана Усуги Кеншин , Кайдын тигерлери жана Эчигонун ажыдаары сыяктуу атаандаштыктардан көбүрөөк романтикалуу эмес. алардын Каванакажимадагы согуштардагы беш кагылышуусу (1553-1564) жапондордун жалгыз согушунун архетипине айланган, бирок Клиндин саясий күйөрмандарынын бири да анын жеке жеңишинин символуна айланган эмес, ал эми Клиндин саясий күйөрмандарынын бири да анын жеке жеңишинин символуна айланган."""

Руруни Кеншин Каванакажимдин рухун алып, аны бир нече негизги каарман динамикасына киргизет. Эң ачык-айкын нерсе - бул Химура Кеншин жана Саито Хажим ортосундагы атаандаштык, алардын Камия дохосундагы биринчи калыбына келтирүү кагылышуусу жана Шикариодогу кайралашуу.

"Кеншин менен Кеншиндин ортосундагы экилик Кеншин менен Шишионун ортосундагы трагедиялык байланышты тереңирээк чагылдырат.Шишио өзүн койлор дүйнөсүндө чыныгы жырткыч катары көрүп, согушкер мамлекеттердин согуш талаасынын ачык-айкындыгын эңсейт.Кеншин өзүнүн убадасы менен жаңы жоокерди билдирет. алсыздарды жеңүү үчүн эмес, коргоо үчүн күрөшөт. алардын акыркы салгылашуусу - бул сериянын өзүнүн Каванажима, Япониянын жан дүйнөсүнүн тагдыры анын атаандаш муундарын эч качан сактап калуу үчүн, анын денесиндеги салттуу бороон-чапкындан сактап калуу үчүн, анын денесиндеги бороон-чапкындан сактап калуу үчүн."""

Хонно-джи окуясы: Тарыхты өзгөрткөн кан агуу

1582 - жылы, Япониянын биригүүсүнүн алдында, Ода Нобунага өзүнүн ишенимдүү генералы Акечи Мицухид тарабынан Гонно-джи ийбадатканасында чыккынчылык кылынган.

"Кеншиндин ""Кулчулукка сатылып кеткен бала"" жана ""Кулчулукка сатылып кеткен бала"" деген окуялар, кийинчерээк Ишин Шиши тарабынан саясий өлтүрүү үчүн куралга айлануу үчүн манипуляцияланган."

"Энишинин эжеси Томо Кеншинге жакындоо үчүн колдонулган пион болгон, анын өлүмү - сүйүүнүн чыккынчылыгы. Энишинин бүтүндөй вендеттасы - эч качан кечирилбеген дүйнөдөн кечирим талап кылуу. Анын ""Жинчу"" философиясы - Сенкугойдун күзгүсү, бир эле көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз айнек менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку көз менен эң жогорку

Бладдардын мурасы: Сенгокудан Кеншиндин үнүнө чейин

"Камия-доходогу тынч учурлар менен бул тарыхый сыноо таштарын байланыштырган нерсе - бул согуш токтогондон кийин кантип жашоо керектиги жөнүндөгү туруктуу суроо.Сенгоку доору кылычты тагдырдын эң мыкты арбитрасы катары жасалмалаган; Кеншин саякаттаган Мейжи доору кылычтарды Хаиторей эдикти аркылуу мыйзамсыз кылууга аракет кылган; самурайлардын зордук-зомбулукка монополиясын символикалык түрдө четке кагуу. Бирок, серия көрсөткөндөй, бул физикалык соккулар чыныгы өч алуу жана өч алуу куралы болуп саналат. """

Кеншиндин тескери кылычы бул парадокстун физикалык инсандыгы болуп саналат. бул Сенгоку бычакы, ички дүйнөсүнө бурулган, өлүм куралы, коргоо жана кечирим берүү куралына айландырылган. ал Шишио, Саито же Эниши менен бетме-бет келгенде, ал жөн гана адамга эмес, бүтүндөй тарыхый агымга туш болот. Согуш мамлекеттеринин башаламандыгына бирден-бир жооп - бул абсолюттук күч эрежеси.

"Анын айтымында, ""тагдырдын каргышы"" Секигахара же Тоба-Фушимиде гана кагылышкан эмес, бул өткөндү улантуу же алардын болоттон жасалганын сөзмө-сөз жана рухий жактан чечүү керек болгон ар бир каармандын тандоосу.Кеншиндин саякаты - бул кечиримге карай саякат, бирок бул ошондой эле согуш мамлекеттеринин узун көлөкөсүнөн чыгуу - Жапонияга жана өзүнө карай зыярат, ал жерде кылыч кереги жок."