"Токугава шогунатынын канга толгон караңгылыгында ""Хитокири Батусай"" деп аталган Химура Кеншин, өкмөт тарабынан бекитилген жазалоочудан, анын метаморфозу, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу, ар бир кылычтын жеке күчүн жана күрөш ыкмасын изилдегенде, анын жеке күчүн жана күчүн чектеген, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу, ар бир кылычтын эмоционалдык светосу."

Гитен Мицуругинин айкаш жыгачы

Кеншиндин бүтүндөй согуш ыкмасы бир эле байыркы мектептен келип чыккан: Хиттен Мицсури-Рю ( ⁇ ), Вацуки тарабынан түзүлгөн ойдон чыгарылган кенжутсу стили, ал реалдуу дүйнөдөгү иадо жана баттожутсудан визуалдык жана философиялык илхам алат.

"Кеншин суу ташкынынын астында машыгып, чоң кайыкка окшогон соккунун оордугуна чыдап, стилдин негизги чындыкты ичкиликке киргизген: биринчи сокку - бул бардыгы . кылыч кабыктан даярдоо кыймылы катары гана эмес, сокку катары алынат. бул сокку менен кесилген нике, Батожутсу деп аталат, бул Хитен Мицурги-Рюнун сокку жүрөгү.

Кеншиндин стилинин итерациясын анын колдонгон куралы айырмалап турат: Sakabatō ( ⁇ ), ички ийри сызыкта кескич чети бар тескери кандагы катана. Бакуматсу кан төгүүсүнөн көңүлү чөгүп, Кеншин бул бычакты эч качан өлтүрбөөгө берген убадасынын физикалык көрүнүшү катары кабыл алган.

Батусайдын негизги ыкмаларын деконструкциялоо

Ryu no Hirameki (Драгон Флэш)

"Кеншин ""Хитен Мицсуруги-Рю"" ыкмасынын негизги ыкмасы - бул чагылгандын ылдамдыгы менен тартылган сүрөт, ал түздөн-түз горизонталдык слэшке өтөт. салттуу бычакта, бул атаандашты кыймыл-аракеттерди каттоодон мурун кесип салат. сакабато менен, Кеншин аны курал-жарактарды колдордон талкалоо, кабыргаларды сындыруу же бир нече каршылаштарды адаштыруучу сокку толкунун түзүү үчүн колдонот.Киншиндин баштапкы этикалык жактан кыйратуучу катмарларын тандоого мажбурлайт. """

Амакакеру Рю н Хирамеки (Асманды жылдырган ажыдаардын жалыны)

"Амакакеру-н-Хирамекинин ""Каттожутсу"" ыкмасы мурунку ""Каттожутсу"" ыкмасынын өркүндөтүлгөн вариантынан да көп, анын сыры сол бутту жайгаштырууда жатат. стандарттык Ryu no Hiramekiден айырмаланып, ал күчтү өндүрүү үчүн алдыга кадам жасайт, ал эми сол бут арткы бетинде калат, ал эми вакуум эффектисин жаратат, ал атаандашты сокку учурунда тартат. бул денени түздөн-түз соккусуз сокку урууга аракет кылат жана ар бир соккуну басуу үчүн чоң тоскоолдук кылат."

Кузуриусен (тогуз баштуу ажыдаардын жалыны)

"Кузюриусендин бир эле учурда тогуз маанилүү чекитке багытталган соккусу - жамбаш, оң ийин, сол ийин, оң кол, сол кол, көкүрөк, күн плексус, оң жамбаш жана сол жамбаш - атаандаштын коргонуу жөндөмдүүлүгүн толугу менен басып алуу үчүн иштелип чыккан, анткени тогуз соккунун ар бири бир эле учурда сокку урат, бир тоскоолдук эч кандай мааниге ээ болбойт; калган сегиз жер тоскоолдуксуз. Кеншин бул ыкманы өзүнүн сакабатосуна ылайыкташтырат, маанилүү артерияларды кесүүнүн ордуна басым чекиттерин жана нерв топтомдорун көздөйт. "" - Кузюриуссен."

Онивабаншу н Секи (Дин-баниш гвардиясынын тосмосу)

Бул коргонуу колдонмосу кабык менен кабык кылычты ок атуу чабуулдарына каршы дээрлик кирүүгө мүмкүн эмес тоскоолдукка айлантат.Кеншин кабыкты буруп, денени тымызын жылдыруу менен жебелерди, бычактарды, ал тургай шрапнелди бурат.Бул ортодоксалдык Хитен Мицуржи-Рюда окутулган ыкма эмес; бул Кеншин өзүнүн башаламан жылдарында Батузай катары иштелип чыккан жеке адаптация. Алсыздык анын тар чөйрөсүндө жатат: ал колдонуучуну гана коргойт жана жакынкы аркаларды кеңейте албайт.

Сориусен (Эгиз ажыдаардын жалыны) жана башка адаптациялар

Бирок, негизги ыкмалар эң көп көңүл бурулса да, Кеншиндин репертуары бир нече кийинки соккуларды камтыйт.Сориусен - бул тез эки баскычтуу баттожутсу: стандарттык сокку, андан кийин дароо эле кабыктын өзү тунук снаряд катары учурулат. Эгерде баштапкы бычак снаряд жоголсо, каршылашы көбүнчө түздөн-түз учуучу кабыктын жолуна түшөт, бул сөөктөрдү сындырат.Бул эки үлгү Кеншиндин адам реакциясынын тенденцияларын терең түшүнгөнүн көрсөтөт.

Батусайдын ыкмасынын күчтүү жактары

Кеншиндин ылдамдыгы ар дайым сокку болбогон жерде болот деген иллюзияны жаратат.Шишио Макото же Сета Сожиро сыяктуу чийки күчкө ээ каршылаштары Кеншинге сокку урган түтүн сыяктуу экенин дайыма белгилешет.Бул шамдагайлык таза спорттук эмес; бул атаандаштын оордук жана булчуң чыңалуу борборун окуунун натыйжасы, ага жүрөк согушунун бир бөлүгүн качууга мүмкүнчүлүк берет.

"Кеншиндин ""жапайы чети"" анын тактыгын парадоксалдуу түрдө курчутту: ал ар бир соккуну сөөктөргө, нерв топторуна же булчуң топторуна түшүрүп, өлтүрбөй эле майып кылат. натыйжада душманды жерге жык толгон, дем алып, бирок абдан тирүү калтыра турган мушкер болот, бул анын адеп-ахлактык компасын сактайт жана көбүнчө мурдагы душмандын урмат-сыйына ээ болот. Сагорий, ал тургай, Сагорий-Хаклита сыяктуу психологиялык жактан катуу таасир этет."

"Кеншин ""Шукучи"" бут кийимине каршы, бардык сезимдерди басуу менен эмоционалдык реакция убактысын кыскартуучу ыкма, Кеншин эмоцияларды окуудан таза физикалык импульстук үлгүлөрдү талдоого өттү.Аосхи Шиноморинин эки кодачисине каршы, ал Камиа Дохонун тар чөйрөсүн колдонуп, капталдагы бурчтарды чектеген."

Алсыздыктар жана пайдаланылуучу кемчиликтер

"Кеншиндин эң чоң күчү - өлтүрүүдөн баш тартуусу - анын эң ачык-айкын согуш жоопкерчилиги. душман сүйүктүүсүнө коркунуч туудурганда, психикалык эсептөө коркунучтуу түрдө өзгөрөт.Эниши Юкиширо Цзинчу аркасында Каорунун өлүмүн колдонуп, Кеншиндин психологиялык негизин талкалайт, аны кататоникалык кылат. анча экстремалдык эмес сценарийлерде да, таажыга отургузуу учурларында чечкиндүүлүк чечкиндүү ачылышка алып келиши мүмкүн. Сачён сыяктуу, ал өзүнүн моралдык үлгүсүн тандап алат, ал эми Кушиньдин өзү тандап алат. """

"Амакакеру-Рю-но-Хирамеки - бул колдонуучу үчүн да, анын бутасына да зыян келтирүүчү нерсе. ар бир өлүм жазасы Кеншиндин кол алдындагы жана буттары аркылуу микро сыныктарды жөнөтөт, ал эми анын жүрөгү ашыкча жүктөмгө коркунучтуу жакын.Шишиого каршы күрөштө, топтолгон зыян Кеншинди техникалык жактан чечкиндүү соккуга карабастан дээрлик жөндөмсүз кылат.

"Кеншиндин ""Стильдин алкагындагы алдын ала божомолдоо"" стили, анын бардык жаркырагандыгы үчүн, белгилүү бир философиялык жана физикалык окуунун алкагында иштейт.Хико Сейджуро, ошол эле искусствону өздөштүргөндөн кийин, Кеншиндин ар бир кадамын окуйт жана окуучуну күч-аракетсиз бузуп салат. стили жогорку ылдамдыктагы кирүүгө жана чечкиндүү баштапкы кесүүгө таянгандыктан, биринчи эки же үч соккуга жана контрчабукка туруштук бере алган атаандаш Кеншиндин чабуулдан кийинки чегин кыскарта албайт."

"Кеншиндин ""Батузай"" катары өткөнү аны өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз эрки менен эмес, өз

Арткы көкүрөккө оюлган философия

"Кеншиндин ыкмалары аларды колдогон рухий түзүлүштөн бөлүнүп кетпейт.Сакабато жөн гана курал эмес; бул кылыч менен жашаган жашоо өлүктөрдүн деңизинде бүтпөшү керек деген декларация. Буддисттердин таасири астында болгон күнөөдөн арылуу идеяларынан жана ""жашоо берүүчү кылыч"" (katsujin-ken) концепциясынан келип чыккан, чыныгы жапон кылыч философиясына негизделген, Кеншиндин бүтүндөй согуш стили суроо берет: өлүмгө алып келүүчү искусствону жок кылбай кайра колдонууга уруксат бере алабы?"

Кеншин Сайто Хажимди доходо жеңгенде, ал мурдагы Шинсенгуми капитанын жеңип алуу менен эмес, анын ынандыруусу таза өлтүрүү ниетин нейтралдаштыра аларын далилдөө менен жасайт. Батожутсу алмашуусу философиялык аргументке айланат.

"Кайрымдар жана сынчылар Хитен Мицсури-Рюнун оозеки салтынын символун бөлүп чыгарышкан: ""Жашоону коргогон кылыч"" - тарыхый Хитокири Батусайдын функциясынын түздөн-түз тескериси. чыныгы жашоо Хитокири - бул улутту калыптандыруу үчүн көлөкөдө өлтүргөн саясий киши өлтүргүчтөр, көбүнчө ошол иш-аракеттердин салмагын караңгылыкка алып барышкан. Кеншиндин ойдон чыгарылган кесиптештери аны өкүндүрүп, коргоп калышат."

Ар бир чекитти текшерип турган иконикалык жолугушуулар

Сайто Хажим күрөшү: Баттжутсу идеология катары

"Токиодогу алгачкы аркада Камия-Доходогу жолугушуу бардык жасалмаларды жок кылат.Саитонун Гатоцу - Шинсенгуминин курал-жаракты тешип салууга болгон реалдуу басымынан алынган түрткү берүү ыкмасы - бул таза өлтүрүү куралы.Кеншиндин жообу, баттожутсу жаркыраганы, жөн гана эсептегич эмес, ал өлтүргүчтүн ниетин куралсыздандыруу каалоосу менен кабыл алат деген билдирүү.Кеншиндин ылдамдыгы жана тактыгы максималдуу басым астында, ошондой эле анын экинчи Сасонун акыркы жолу канганын артка кайтуу коркунучу бар экендигин көрсөтөт. """

Шишио көргөзмөсү: дененин чектери

"Амакакеру-Рю-н-Но-Хирамеки бири-бирине байланышат, бирок Кеншин андан кийин дээрлик тура албайт. бул согуш анын бүтүндөй согуш философиясын камтыйт: өтө ылдамдык жана ырайым үчүн ыраазычылык сезбеген душман менен кагылышуу өлүмгө алып келбеген ниет. ал ошондой эле табияттан тышкаркы ылдамдык дененин чектелүү ресурстарын жокко чыгара албайт деген катаал реалдуулукту ачыкка чыгарат. анын шериктери келбесе жана кырдаалдын ырайымы болбосо, Кэншин коргонуу мүмкүн эмес болмок. """

Сожиронун эмоциясыз ылдамдык боюнча сабагы

"Киотодогу Сета Сожиро менен болгон дуэл Кеншиндин интеллектуалдык жактан эң оор салгылашуусу деп эсептелет.Сожиронун Шукучиси ага заматта көрүнгөн ылдамдыкты берет, анын жүзү коркунучтуу жылмаюу бойдон калууда.Кеншиндин эмоционалдык соккуларды окуу ыкмасы эч кандай пайда алып келбейт. ал жерди аң-сезимдүү кылууга, кулап түшкөн таштандыларды жана кыймылды алдын ала айтуу үчүн көңдөй полду колдонуу менен ылайыкташат.Бул дал келүү Кеншиндин адаптациялануу жөндөмдүүлүгүн жана физиканы жөнөкөй кылыч техникасынан тышкары түшүнгөнүн баса белгилейт, бирок ошондой эле атаандашынын эмоционалдык катасы жок болгондо, ал эмоционалдык ката үчүн четинде иштейт. """

Эниши жана Цзиньчжу: Войдун идишинин бузулушу

"Кеншу аркасы Кеншинди согуш борборунан ажыратат, Каорунун өлүмү психологиялык кыйроого алып келет, анын денеси коркунучка кудайга окшош ылдамдык менен жооп берүүгө үйрөтүлгөн, жөн гана иштөөдөн баш тартат. бул арка Кеншиндин согуш чеберчилиги анын эмоционалдык абалына түздөн-түз байланышкандыгын көрсөтөт. үмүтсүз, атүгүл асманга учуп бараткан ажыдаар да жерге түшөт.Энишинин Ватожутсу, кытай кылыч ыкмаларын чийки жек көрүү менен айкалыштырган стиль, Кеншинди сол боштукка каршы турууга мажбурлайт. ""Кеншин"" - бул анын жүрөгүнүн артындагы алсыз жактары."

Чектелген кылычтын мурасы

"Батусайдын техникалык портфели согуштун жандуулугуна жана заманбап жаркыраган серияларда жазылышына таасир эте берет. ""Сакабато"" деген түшүнүк, ал атайылап өлүмгө алып келбеген куралды колдонот, ал союунун ордуна нейтралдаштыруу үчүн бир нече кадамдарды ойлонушу керек, кийинки аталыштардан улам бузулуп кетти.Кеншиндин салгылашуулары чыныгы Уатсукинин тарыхый изилдөөлөрү жана динамикалык аша чапкандыктары менен хореографиялык аралашмасы үчүн шилтеме бойдон калууда. Сакабато өзү пацифизм менен эң чоң бөлүнүү стили менен аныкталган."