Table of Contents

Тирүү калуу үчүн курмандык чалуу талап кылынганда: Кара бюллетанын этикалык архитектурасы

"Апокалипсистен кийинки Япониянын талкаланган калдыктарында ""Кара бюллет"" (англ. Black Bullet) - бул адамзаттын бардык жерлерин каптаган, жуктурган жандыктарды ""Курсио"" деп аталган, акыркы мезгилдеги эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы, эң начар абалдагы,

"Кара бюллеткадан ""апокалиптикалык"" тарифтен айырмаланган нерсе - бул анын таза жоопторду берүүдөн баш тартуусу. серия туруктуу этикалык көнүгүү катары иштейт, эч кандай чечилиши жок дилеммаларды методикалык түрдө чечүү.Бул макалада сериянын адеп-ахлактык алкагы каралат, анын каармандары, саясаты жана дүйнө куруу биздин этикалык интуицияларды текшерүү үчүн лабораторияны кантип түзөт."

Дистопиан Фонду: карама-каршылыктарга негизделген дүйнө

"Гастреа коркунучу таза тышкы душман эмес, ар бир жеңилген Гастреа бир кезде адам болгон, мурдагы коңшу, дос же бала болгон. бул биологиялык тунук эместик өлтүрүү актысын абдан ыңгайсыз зарылчылыкка айлантат. Токио аймагы саясий түзүлүш, Тенду жарандык коопсуздук сыяктуу корпоративдик аскердик подрядчылар жана кысымга алынган каргышка калган балдар - жатын ичинде Гастреа вирусунан аман калган жана адамдан ашып түшкөн жөндөмдүүлүктөрдү өнүктүргөн кыздар - ортосундагы тынчсызданган альянс аркылуу иштейт. """

Коомдун бул балдарга болгон көз карандылыгы, аларга болгон системалык жек көрүүсү менен бирге, [Кара бюллет] негизги моралдык парадоксун түзөт: баатырларды талап кылган цивилизация, алардын бар экендигин каралоо. Бул карама-каршылык жөн гана трагедиялык фондук деталдар эмес, бул сюжеттин эң оор учурларын башкарган кыймылдаткыч.

Токио аймагынын физикалык географиясы бул адеп-ахлактык катмарланууну бекемдейт.Кыяматта калган балдар чет жакасындагы геттолорго бөлүнүп, мектептерге, ооруканаларга жана негизги кызматтарга кирүүдөн баш тартышат. алар чет жакасында жашашат, Рентару Сатоми сыяктуу боорукер демилгечилердин коргоосуна таянышат.Гастреяны сыртка чыгарып турган дубалдар каргышка калган балдарды да кармап турат, алардын социалдык сүргүнгө айдалышынын мейкиндик чагылдырылышын жаратат.

Этикалык чыңалуунун үч мамысы

Ар бир баяндоонун ар бир аркасы моралдык чечимдерди кабыл алуунун ар кандай өлчөмүн методикалык түрдө ачып берет. дилеммалар абстракттуу ой эксперименттери эмес; алар өз иш-аракеттерин өз сезими менен элдештирүү үчүн күрөшкөн каармандардын жашоосуна токулган. үч негизги этикалык чыңалуулар сюжеттик линияда үстөмдүк кылат, алардын ар бири классикалык философиялык көйгөйдү чагылдырат.

Карыган балдарды эксплуатациялоо: Балдарды жоокерликке алуу жана институционалдык зордук-зомбулук

"Эң көрүнүктүү этикалык кризис - бул жашы жете элек балдардын милитаризациясы. Рентару Сатоми сыяктуу демилгечилер он жаштагы Энжу Айхара сыяктуу жаш кыздар менен өнөктөштүк түзүшөт, алар жарым-жартылай Гастриа биологиясына байланыштуу күч, ылдамдык жана калыбына келтирүү жөндөмдүүлүктөрүнө ээ. бул балдар өлүмгө алып келүүчү душмандарга каршы жайгаштырылат, көбүнчө кадимки согушкерлерди өлтүрө турган графикалык жаракаттарды көтөрүп жатышат. серия ""Бала жоокердин денеси табигый эмес жол менен айыккан учурда жырткычтарды жыртып жатканын көрүү коркунучтуулугун тазалабайт."

"Бул жердеги адеп-ахлактык нааразычылык балдар менен күрөшүүнүн ачык-айкын үрөй учурарлык көрүнүшүнөн тышкары. бүтүндөй система бейкалыс пикирлер жана ыңгайлуулук пайдубалына курулган. жарандык коопсуздук компаниялары каргышка калган балдардын эмгегинен пайда алышат, ал эми жалпы калк аларды коркунучтуу жаныбарлардай карайт.Рентару өзү, Энжу менен коргоочу байланышына карабастан, бул машинада тешиги болуп саналат. ал айлык алат, тапшырмаларды алат жана аны пайдаланган түзүлүшкө катышат. ""Блэк Буллет"" [FLT] суроо туудурат: чыныгы сүйүү мамилеси институционалдык эксплуатацияны актаса болобу?"

"Бул динамика согуш аймактарындагы балдар жоокерлери жөнүндө реалдуу талаш-тартыштарды чагылдырат, ал жерде жабырлануучу менен кылмышкердин ортосундагы чек ара көбүнчө тунук эмес. Бириккен Улуттар Уюму жана ""Human Rights Watch"" сыяктуу уюмдар куралдуу топтордогу балдарды кантип пайдаланып, зордук-зомбулукка мажбурлашканын документтештиришти, бул реабилитация жана адилеттүүлүк аракеттерин татаалдаштырат. ""Блэк Буллет"" бизге ыктыярдуу, атүгүл ынталуу күрөшкөн баланы берип, бул татаалдыкты драматизациялайт."

Утилитаризм жана троллейбус көйгөйү: реалдуу убакытта жашоону эсептөө

"Көп учурда каармандар бир нече кишини курмандыкка чалуу миңдеген адамдарды сактап калууга мүмкүндүк берген сценарийлерге туш болушат.Бул классикалык утилитардык дилемма - көбүнчө Троллей көйгөйү аркылуу чагылдырылган - азаптуу конкреттүү болуп калат. өкмөттүн Гастриа эпидемиясын алдын алуу үчүн бүтүндөй райондорду курмандыкка чалууга даярдыгы, каргышка калган балдарды тирүү калкан катары колдонуу чечими жана жугуштуу ооруну токтотуу үчүн бир жуктурган жолдошту өлтүрүү мүмкүнчүлүгү - бардыгы ушул этикалык эсептөөнү чагылдырат."""

"Рентарунун балалык досу жана жарандык коопсуздук агенттигинин президенти Кисара Тенду ""адамдын өмүрүнүн адамдык баасын көрө албагандай терең ичкиликке ээ болгон адам"" деп эсептейт, ал эми ""адамдын өмүрүнүн адамдык баасын көрө албаган адам"" деп эсептейт, ал эми ""адамдын өмүрүнүн адамдык баасын көрө албаган адам"" деп эсептейт."

Рентару көбүнчө үчүнчү вариантты издөөгө аракет кылат - ар бир адамды сактап калууну талап кылуу - ал өзү жаман натыйжаларды бере турган адеп-ахлактык өжөрлүктүн бир түрүнө айланат. Анын оор тандоолорду жасоодон баш тартуусу кээде башкаларды аны өзүнө жасоого мажбурлайт, бул кыйратуучу кесепеттерге алып келет. [ Блэк Буллет деонтологиялык принциптерди (ар бир адамдын өмүрүн коргоо милдети) консециалисттик принциптерге каршы коюп, чектелген ресурстар жана туруктуу коркунуч дүйнөсүндө адеп-ахлактык тазалык эч кимге жеткиликтүү эмес кымбатчылык болушу мүмкүн экендигин көрсөтөт.

Генетикалык манипуляция жана идентификация: Адамды эмне кылат?

Гастреа вирусу ДНКны кайра жазып, үзгүлтүксүз инъекциялар менен басуудан башка акырындык менен, сөзсүз түрдө жырткычка айлануунун эсебинен күч берет. бул генетикалык инженерия жана адамдык идентификация жөнүндө терең суроолорду туудурат. кыздар дагы деле болсо денеси туруктуу өзгөрсө, толук адамбы?

"Бул серияда вирустан тышкары жасалма генетикалык эксперименттер да каралган. айрым фракциялар атайылап гендерди бириктирүү аркылуу күчтүү гибриддик жоокерлерди түзүүгө умтулушат. бул CRISPR жана дизайнердик ымыркайлар жөнүндө заманбап биоэтикалык талаш-тартыштарды чагылдырат, анда терапия менен өркүндөтүүнүн ортосундагы чек ара тунук эмес. этикалык маселелер абстракттуу гана эмес; алар адам катары эсептелген нерсени ким аныктайт жана анын баасын ким көтөрөт."""

"Кара бюллетада ""жашоо технологиясы"" деген сөз ""адамдык эмес"" дегенди билдирет, бул кыздарды ""кулап"" деп атаган, бул алардын жаман мамилесин рационалдаштырат жана аларды адамзаттын калган бөлүгүнөн юридикалык жана социалдык жактан бөлүп турат. аталыш өзү этикалык ишти аткарат: аларды каргышка калган деп атаган коом алардын азап чегүүсү үчүн жоопкерчиликтен бошотот. алар жагдайдын курмандыктары эмес; алар каргыштын инсандыгы, ошондуктан алардын тагдырына татыктуу."

Каармандын адеп-ахлактык түшүнүксүздүгү

"Сириянын философиялык салмагы анын карама-каршылыктарын чагылдырган каармандарсыз эле кыйрайт. ар бир чоң фигура кыйраган дүйнөнүн этикалык кысымдарына ар кандай жооп берет жана алардын эч бири таза кол менен пайда болбойт. """

Рентару Сатоми: Компромисстүү идеалист

Рентару адилеттүү жол менен жүрүүгө аракет кылган, бирок дайыма компромиске мажбур болгон башкы каарман.Энжуга болгон коргоочу сүйүүсү чыныгы, бирок ал дагы деле болсо өмүрүнө коркунуч туудурган миссияларды козгойт.Бул карама-каршылык жазуу кемчилиги эмес; бул маселе.Рентару бир чөйрөдө адептүү адам болуу, ал эми башка чөйрөдө адилетсиз системага катышуу тенденциясын билдирет.

Рентаруну таң калтырган нерсе - ал назик эмес. Ал ички системаны түшүнөт; ал ага каршы чыгат, аны ийип аракет кылат, бирок акыры анын чектөөлөрүн кабыл алат, анткени альтернатива - Энжудан дагы жаман тагдырга баш тартуу - ойго келгис. Анын трагедиясы - бир каргышка калган балага болгон сүйүүсү анын бардыгын кысымга алган системага каршы чыгууга тоскоолдук кылат.

Энжу Айхара: Каалаган курмандык

Энжу өзү туруктуулукту жана ички стигманы изилдейт. ал Рентаруну сыйлайт жана өз ыктыяры менен күрөшөт, бирок серия акырындык менен өзүнүн коому өлүп калууну каалаарын билген баланын психологиялык чыгымдарын ачып берет. анын кубанычтуу жүрүм-туруму - бул аман калуу механизми, алсыз учурларда гана тайгаланып кеткен маска. трагедия - Энжунун баатырдыгы андан алынат; анын агенттиги альтернативалардын жоктугунан катуу чектелет.

"Бул татаал суроону туудурат: макулдук бардык азап-кайгынын түрлөрү болгондо мааниге ээ боло алабы? эгерде бала жоокер болууну тандаса, анткени башка жол ачкачылык же куугунтук болсо, анда бул тандоо чынбы? серияда андай эмес жана мындай чечимдерди тандоо катары түзүү алардын жүрөгүндөгү мажбурлоону жашырат. Энджунун ыктыярдуу катышуусу аны ошол абалга койгон коомду актабайт, ошондой эле анын эмгегинен пайда көргөн Рентаруну актабайт."""

Кисара Тенду: Керектүү монстр

Кисара серияда сынга алынган жана зарыл деп таанылган утилитардык логиканы чагылдырат. ал муздак, эсептөө жана чоң жакшылык үчүн кимдир бирөөнү курмандыкка чалууга даяр. бирок ал жамандыктын карикатурасы эмес; ал сентименталдуулуктун кесепеттерин көргөн жана аман калуу стратегиясы катары катуулукту тандаган адам. анын артка кайтуусу дагы бир жолу идеалисттик болгонун көрсөтөт, бирок кайталанган чыккынчылык жана жоготуулар аны практикалык куралга айлантты.

"Кисара: ""Керектүү себептерден улам коркунучтуу нерселерди жасаган адам өзүмчүл адамдар үчүн коркунучтуу нерселерди жасаган адамдан адеп-ахлактык жактан жогорубы?"" - деп сурайт. - Бул суроого жооп жок, бирок суроо дагы деле бар. - Кисара бактылуу эмес, канааттандырылбайт жана тынчтыкка ээ эмес. - Анын прагматизми жеке чыгымга алып келет, ошондуктан серия сүрөттөөдөн качпайт."

Кагетан Хироко: Нихилисттик күзгү

Кагетан Хироко, сериянын эң эсте каларлык каршылаштарынын бири, Кисаранын карама-каршы уюлун билдирет. ал өзүнүн иш-аракеттерин актоо үчүн утилитардык логиканы колдонгон жерде, Кагетан таза нигилисттик кыйроону кабыл алат. ал системанын бузулушун көрүп, бирден-бир чынчыл жооп - бардыгын өрттөп салуу. Анын мыкаачылыгы кокустук эмес; бул атайылап философиялык билдирүү. Ал дүйнө куткарылуудан тышкары жана аны сактоо аракети азапты гана узартат деп эсептейт.

Кагетандын катышуусу көрүүчүлөрдү ыңгайсыз мүмкүнчүлүккө туш болууга мажбурлайт: эгерде система ушунчалык чириген болсо, анда кыйратуу этикалык тандоо болот? Анын ыкмалары жийиркеничтүү, бирок коомдун коррупциясын диагностикалоо көбүнчө так. серия анын нигилизмди колдобойт, бирок ал адилетсиз дүйнөгө ырааттуу жооп катары олуттуу кабыл алат.

Коркуу, дискриминация жана башкалардын саясаты

"Кара бюллеткадагы каргышка калган балдарды дарылоо ""өзгөрүлбөс өзгөчөлүктөргө негизделген реалдуу дүйнөдө дискриминациянын атайылап аллегориясы"" катары иштейт. Токио аймагынын жарандары бул кыздарды коркунуч катары көрүүгө шартталган, анын курмандыктары эмес, жугуштуу оорунун векторлору катары.Бул коркуу кеңири жайылган зордук-зомбулукка, сегрегацияга жана саясий күнөө үчүн курмандыкка алып келет, бул аллегорияны биологиялык пандемия линзасы аркылуу көрсөтүү менен, сериялар заманбап тынчсызданууларга жана анын этикалык жана башка түшүнүктөрүнө алып келет."

"Аллегорияны өзгөчө натыйжалуу кылган нерсе - бул бирден-бирге эмес. каргышка калган балдар чындыгында коркунучтуу, биздин дүйнөдөгү маргиналдаштырылган топтор андай эмес. алардын биологиясы Гастреага айлануу мүмкүнчүлүгүн алып жүрөт. бул татаалдашуу серияны кабыл алуу жөнүндө жөнөкөй сабак берүүгө тоскоолдук кылат. анын ордуна, ал мындай деп сурайт: ""Биз чындыгында коркунучтуу, бирок ошондой эле алардын абалынан күнөөсүз адамдарга кандай мамиле кылабыз?"""

"Бул серияда ""жабыр тарткан эл күнөөсүз адамдарды жамандаган саясатты канчалык оңой кабыл ала аларын"" көрсөтөт: саясатчылар каргышка калган балдарды ""жакшы кабыл алууга"" убада берип, ырайымга ээ болушат, анткени бул балдар дароо жок болууну алдын ала турган жалгыз нерсе. бул акылга сыйбаган жек көрүү жөн гана фон эмес, бул сюжеттик эң оор окуяларды, анын ичинде топтордун зордук-зомбулугун жана институционалдык чыккынчылыкты айдаган кыймылдаткыч. этикалык сабак ачык: коркуу эмпатияны жок кылганда, коомдор коргоого ырастаган адеп-ахлактык принциптерди бузуп салышат."

Бул динамика биздин дүйнөдө ачык окшоштуктарга ээ, ал жерде качкындар жана азчылыктар кризис мезгилинде, алар маанилүү эмгек же кызматтарды кошкондо да, көбүнчө күнөө үчүн курмандыкка чалынышат. серия күнөө үчүн курмандыкка чалынуунун логикасы кандайча иштей турганын көрсөтөт - алсыз топту аныктоо, аларды системалык көйгөйлөр үчүн күнөөлөө, анан андан ары кысымды актоо үчүн ошол күнөөлөрдү колдонуу.

Бийлик, жоопкерчилик жана кризистеги мамлекет

Токио аймагынын өкмөтү жана Сейтенши бийлиги дагы бир этикалык катмарды көрсөтөт: кризис учурунда бийликтин бир нече адамдын колуна топтолушу.Чакыруу чаралары экстремалдык байкоо жүргүзүүнү, мажбурлап аскерге чакырууну жана медициналык дарылоону токтотууну актайт.

"Токио аймагынын табышмактуу башкаруучусу Сейтенши бул чыңалууну чагылдырат: ал тиран эмес, ал өз элинин жыргалчылыгы үчүн иш алып барат деп чын жүрөктөн ишенген башкаруучу, бирок ал жашыруун иштейт, демократиялык салымсыз чечимдерди кабыл алат жана тынч коомдо кабыл алынгыс курмандыктарды кабыл алат. анын башкаруусу: ""Жакшы диктатор этикалык жактан актала алабы же бийликтин топтолушу сөзсүз түрдө бузулуп жатабы?"" деген суроону туудурат."

"Анын үстүнө, дин менен идеологияны куралга айлантуу, секталар жана милитаристтик фракциялар зордук-зомбулук аркылуу куткарылууну камсыз кылган серияда, этикалык алкактарды кантип колдонсо болорун көрсөтөт. лидер каргышка калган балдарды курмандыкка чалуу ыйык милдет деп ырастаганда, баян бизди чыныгы адеп-ахлактык ишеним менен рационалдаштырылган мыкаачылыктын ортосунда айырмалоого мажбурлайт. "" - деп айтылат билдирүүдө."

"Бул серияда ошондой эле бийликтин кесиптик стимулдар аркылуу кандайча иштээри каралат: жарандык коопсуздук компаниялары өздөрү башкарган азаптан пайда көргөн жеке уюмдар болуп саналат. алар Гастреа көйгөйүн чечүүгө кызыкдар эмес; алар аны чексиз башкарууга кызыкдар. бул коомду коргоо үчүн жооптуу институттар анын туруктуу алсыздыгынан пайда ала турган бузулган стимул структурасын жаратат. аскердик-өнөр жай комплексинин бул сын-пикири тымызын эмес, бирок ал натыйжалуу жана ал коопсуздукту менчиктештирүү жана кырсыктарга жооп берүү үчүн киреше мотивациясы жөнүндө реалдуу тынчсызданууларды чагылдырат. """

Газтрея күзгү катары: душманды деконструкциялоо

"Кара бюллетендин этикалык жактан эң татаал аспектиси - бул Гастриянын өзүн-өзү дарылоосу. окуянын жүрүшүндө, кээ бирлери адамдын эс тутумунун жана эмоциясынын фрагменттерин сактап калышканы айкын болот, бул согуш мезгилиндеги ой жүгүртүү үчүн маанилүү болгон ""биз менен алар"" баяндоону татаалдаштырат. бул адеп-ахлактык көлөкө көрүүчүлөрдөн душман толугу менен чоочун эмес, адамзаттын бурмаланган күзгүсү болгондо, жок кылуу этикалык жактан туурабы деп суранат."

Бул монстрларга боорукердик көрсөтүү эмес, бул душмандыктын табияты жөнүндө философиялык ырастоо. серия душманды таза жамандык катары көрүүнү талап кылганда, биз чыр-чатактын татаалдыгына жана чечилишине көз жумуп калабыз. мурунку жашоосун эстеген Гастрияны көрсөтүү менен, кайгы, ачуулануу жана сүйүү, серия көрүүчүлөрдү адамзаттын изи эң адамгерчиликсиз душманда да сакталып турарын түшүнүүгө чакырат.

"Этикалык мааниси ыңгайсыз: эгерде Гастреа өздөрү тандабаган оорунун курмандыктары болсо, анда аларды өлтүрүү ырайым же зарылчылык, бирок бул биздин адеп-ахлактык жактан кандайдыр бир талап-тоноочулугубузду сактап калган жандыктарга каршы зордук-зомбулук болуп саналат. серия бул чыңалууну чечпейт. тескерисинче, ал аны ачык кармап, көрүүчүлөрдү биздин боорукердигибизге жана болотко татыктуу душмандын ыңгайсыздыгы менен отурууга мажбурлайт. """

Дүйнө үчүн сабак

"Кара бюллетендин этикалык суроолору анын баракчаларынан тышкары дагы бир топ резонанс жаратат: серия ой лабораториясы катары иштейт, балдар эмгеги, генетикалык дискриминация жана утилитардык курмандыктардын чектөөлөрү жөнүндө интуициябызды текшерет. бул суроолорду алардын чегине жеткирүү менен, ал биздин дүйнөдө бар дилеммалардын жөнөкөй версиялары жөнүндө ой жүгүртүүгө чакырат. милдеттүү эмдөө жана карантин этикасы боюнча талаш-тартыштардан баштап, качкындарды дарылоо жана жаш чоңдор тарабынан иштетилген аскердик дрондорду колдонуу."""

Бул серия климаттын кризиси, пандемияга жооп берүү жана саясий поляризация доорунда өзгөчө маанилүү, ресурстарды бөлүштүрүү жана адам укуктары боюнча оор тандоо барган сайын кеңири таралган. Кара бюллетта бул тандоону кантип жасоо керектиги жөнүндө колдонмо сунуш кылбайт; ал аларды жаман кылуунун чыгымдары жөнүндө эскертүү берет.

"Култура көбүнчө спекулятивдик көркөм адабиятты ыңгайсыз чындыктарды изилдөө үчүн колдонот, ал эми анима адаптациясы, айрыкча, абстракттуу этикалык чыр-чатактарды жараткан висцералдык анимациядан пайда алат. медиа Рентару менен Энджунун ортосундагы физикалык мыкаачылыкты жана назик тынч учурларды сүрөттөөгө мүмкүндүк берет, ар бир саясий чечимдин артында жеке адамдар турганын эсибизге салат. "" - деп айтылат билдирүүдө."

"Кара буллет ""адеп-ахлактык татаалдыкка"" көңүл бурууга караганда, ""таза чечимдерди"" берүүгө анча кызыкдар эмес, ал көрүүчүлөргө фантазияга же адеп-ахлактык түшүнүккө качууга уруксат берүүдөн баш тартат. каргышка калган балдар каргышка калышат, система бузулат жана ар бир жеңиш кайтарып бере албаган чыгымга келет. чечилбеген чыңалуу анын эң чоң этикалык жетишкендиги болуп саналат, ал алсыздарга эмне карыз экенибиз жана бир нече адамдын жашоосун көптөргө кантип таразалоого тийиш экендиги жөнүндө диалогду улантат."