"Жети өлүм күнөөсү жөнүндөгү түшүнүк 1500 жылдан ашуун убакыттан бери адеп-ахлактык философиянын, теологиянын жана адабияттын маанилүү аспектиси болуп келген. бул чоң жамандыктар - текебердик, ач көздүк, ачуулануу, көрө албастык, кумарлануу, жалкоолук жана жалкоолук - адам табиятынын караңгы агымдарын чагылдырат. тарых бою жазуучулар жана сүрөтчүлөр аларды коркунучтуу жандыктар катары чагылдырышкан жана алардын эбегейсиз, кыйратуучу катышуусун титандардын сүрөтүнөн да ачык чагылдырышкан жок. бул бийик фигуралар жөн гана адабий жасалгалар эмес; алар бир туугандын жашоосуна жана бүтүндөй бир туугандык коомго кысым көрсөткөн күнөөнүн терең салмагын чагылдырат. """

Жети өлүмгө алып баруучу күнөөнүн тарыхый жана теологиялык тамыры

"Жети чоң жамандыктын тизмеси Ыйык Жазмада толук калыптанган эмес. анын келип чыгышы чөлдөгү алгачкы кечилдердин рухий көнүгүүлөрүндө. 4-кылымда грек кечил Евагрий Понтик жанга кол салган сегиз жаман ойду же логизмойду аныктаган: ""Чоңоюп-жумуш, ач көздүк, кайгы, ачуулануу, ацедия, менменсинүү жана текебердик."""

"Грегори I (Улуу Григорий) бул тизмени 6-кылымдын аягында тактап, кайгы менен ацедияны айкалыштырып, менменсинип, текебердикти айкалыштырып, көрө албастыкты кошуп, канондук жети нерсени түзгөн: текебердик, ач көздүк, каары, көрө албастык, кумарлануу, жалкоолук жана жалкоолук. ал ошондой эле аларды жайгаштырып, текебердикти бардык күнөөнүн тамыры катары жайгаштырган (""Британиканын жалпы көрүнүшүн"")."

Чөл аталарынан орто кылымдардагы искусствого чейин

"Иероним Бош ""Жети өлүм күнөөсү жана төрт акыркы нерсе"" аттуу китебинде ар бир күнөө Кудайдын көзүнүн тегерегиндеги тегерек үстөлдө көрсөтүлүп, күнүмдүк көрүнүштөр көрсөтүлгөн, ал эми Дант Алигьеринин ""Кудайдын комедиясы"" (FLT:3) жети өлүмгө алып келүүчү күнөөгө жараша тазалоочу жайды түзгөн, ал эми жандардын ар бири тоого чыгып, ар кандай кылмыштарды көтөрүп, ар кандай иштерди жасашкан."

"Эдмунд Спенсердин ""Фаери ханышасы"" аттуу китебинде жети өлүмгө алып баруучу күнөө жөнүндө баяндалат, алардын ар бири өзүнүн табиятына ылайыктуу жырткычка минип, баатырдын үстүнөн коркунучтуу тоскоолдуктар катары көрүнөт. күнөөнү жашоодон чоңураак нерсе катары инсандаштыруу салты орто кылымдагы акылдын күнөөнү кичинекей кемчилик катары эмес, жанды талкалай турган монументалдык күч катары түшүнгөнүн баса белгилейт."

Титандар: ар бир күнөөнү инсандыкка айлантуу

"Жети өлүмгө алып келген күнөө жөнүндө сөз кылуу - бул алардын чоң таасирин таануу. ар бир жамандык эч качан тойбогон жана анын катышуусу айланадагы ландшафтты бурмалаган алптын формасын алат. бул титандар бизден бөлүнбөйт; алар биздин тандообуз жана маданий агымдарыбыз менен азыктанган адам психикасынын ичинде жашашат. ар бирин кылдаттык менен карап чыгуу менен, биз анын үнүн жакшыраак таанып, анын тартылуусуна каршы турууну үйрөнө алабыз. """

Текебердик Хубристин титаны

"Адамдын ""таң калыштуу"" деп аталышы көбүнчө түпкү күнөө деп аталат, Лусифердин көтөрүлүшү жана тыюу салынган билимди кармоосу, экөө тең өзүн Кудайдын тартибинен жогору коюу каалоосунан көз каранды.Хубристин титаны катуу омуртка менен, ал баскан денелерге сокур, ал жалгыз стандарт экенин, момундук алсыздык экенин жана ар кандай кулап түшүү мүмкүн эместигин айтат. грек мифологиясында бул титан Икарустун жүзүн кийип жүрөт, анын мом канаты күн астында эриген, анткени ал атасынын эскертүүсүн четке каккан. "" - деп жазган."

Ачкачылык Ачкачылык титаны

"Авариканын титаны алтын тыйындарды муштумга байлап, териден көз жашын төгөт, анын ачкачылыгы канааттандырылбайт, ар бир сатып алуу анын ачкачылыгын курчутат, фольклордо биз муну Мидас падышанын колунан көрөбүз, анын таасири баарын алтынга айланткан, анын ичинде анын тамагы жана кызы - каргышка калган белек. бүгүнкү күндө ач көздүк чексиз керектөөчүлүктө, мамилелердин, ден соолуктун жана планетанын эсебинен байлыкты тынымсыз издөөдө институционалдаштырылган. титан ашыкча болуп, бирок көңдөй бойдон калууда, анткени материалдык молчулук эч качан рухий боштукту толтура албайт. """

Ачуулануу Фуринин титаны

"Кыялдануу - бул вулкан сыяктуу атылып, жолундагы бардык нерсени өрттөп жаткан титан, ал кыжырдануунун учкуну катары башталат, бирок тез эле акыл-эсти жана эмпатияны жалмаган бийик тозокко айланат.Фуринин титаны эч кандай дискриминация кылбайт; ал ачууланган адамды алардын каарына дуушар болгондой толугу менен жок кылат. нейробилим көрсөткөндөй, өнөкөт ачуулануу денени стресс гормондору менен толтурат, жүрөк ооруларына жана соттун начарлашына алып келет. """

Көз артуу Желоздук титан

"Кабыл менен Абелдин окуясы биринчи кайгылуу мисал болуп саналат: Кабылдын Абелдин ырайымына болгон көрө албастыгы биринчи киши өлтүрүүгө алып келди. бүгүнкү күндө социалдык медиа көрө албастыктын таасирин күчөтөт, анткени курорттук көрүнүктүү катушкалар башкалардын жашоосун жогору кылат. "" - деп жазган."

Каалоо титаны

"Адамдын каалоосу көбүнчө сексуалдык каалоо катары түшүнүлөт, бирок каалоо титаны адамды ырахаттын куралдарына айлантуучу obsessive, объективдүү каалоону камтыйт. бул эч качан башка тамак, башка иш, башка өтмө толкундануу менен толтурула албаган ачка арбак. Дантенин ""Инферно"" , кумарлар түбөлүккө зордук-зомбулук бороон-чапкын менен сүртүлөт, бул кумар акылды кантип басып аларын символдоштурат. Азыркы контекстте кумар жыныстык катнаштан тышкары, атакка же тималыкка чейин созулат."

Глутоний Ашыкча титан

Глутонийдин титаны - бул түбөлүккө жеген, бирок эч качан азыктандырылбаган, оозун ачкан дене. тамак-аш жана суусундук менен байланышкан, глютония бүгүнкү күндө ар кандай формада ашыкча ырахатка тиешелүү: тамактануу, мажбурлоо же акылсыз сейилдөө. Орто кылымдардагы теологдор глютонияны акыл-эсин тунук кылган жана кумарга жана жалкоолукка эшикти ачкан күнөө катары көрүшкөн.

Жалкоо Апатиянын титаны

"Апатиянын титаны - бул жөн гана жалкоолук эмес. Ацедия - бул кечилдерди тынчсызданткан, көңүлү чөгүп, тиленүүгө жана иштөөгө жөндөмсүз кылган ""түштүк жин"" болгон. Апатиянын титаны отургучта, колдору бош, көздөрү жарым-жартылай жабык, убакыттын өтүшүнө жана башкалардын муктаждыктарына кайдыгер карайт. Бул жоопкерчиликтерди, таланттарды жана мамилелерди кеңири четке кагуу катары көрүнөт. Психологдор жалкоолукка окшогон трагедияларды эч качан жокко чыгарбайт, бирок анын максаты - жашоонун оордугун жана убактысын көтөрүү."

Титандардын бир туугандары: жаман цикл

"Бул жети титан өзүнчө иш кылбайт, алар бир туугандыкты түзүшөт, алардын мүчөлөрү бири-бирин бекемдеп, кыжырдантышат, алардын бири-бирине байланышкандыгын түшүнүү абдан маанилүү, анткени бир жамандыкты чечүү үчүн көбүнчө анын шериктерине кайрылуу талап кылынат. орто кылымдардагы теологдор күнөөлөрдү чынжыр катары сүрөттөшкөн: текебердик текебердикти туудурат, ал көрө албастыкты пайда кылат; көрө албастык ачууну пайда кылат; жана башкалар. бир туугандык метафорасы бул жамандыктардын жакындыгын жана алардын бир эле адамдын жүрөгүндө кантип пайда болушун чагылдырат."""

Бир күнөө экинчисин кантип өстүрөт?

Текебер адам башка бирөөнүн ийгилигин көргөндө, текебердик тез эле көрө албастыкка айланат. көрө албастык, өз кезегинде, көрө албастыкка каршы каарды жана өзүнүн жетишсиздигине кайгырат.Глутоний өзүн-өзү башкарууну басаңдатуу менен кумарланууга жол ачат, ал эми жалкоолук эркти ушунчалык алсыратып, башка жамандыктар аз каршылык менен кирип кетет.

Азыркы жашоодогу күнөөнүн салмагы

Титандар архаикалык эстеликтер эмес. 21-кылымда алардын салмагы күйүп-бышкан, бузулган мамилелер, экологиялык кризистер жана кеңири тараган тынчсыздануу менен чагылдырылат. санариптик жашоонун туруктуу байланышы көрө албастыкты жана кумарланууну күчөтөт. жеке жетишкендиктерди баарынан жогору баалаган маданият текебердикти жана ач көздүктү азыктандырат. глобалдык семирүү эпидемиясы, саясий ачуунун курчуп бараткан циклдары, жалгыздык эпидемиясы - ар бири жаңы чөйрөдө иштеген ой жүгүртүүнүн жана жүрүм-турумдун байыркы үлгүлөрүнө таандык.

Психологиялык жактан алганда, күнөөнүн салмагы өзүн-өзү жөнгө салуунун ийгиликсиздигинин линзасы аркылуу түшүнүлүшү мүмкүн.Адам кыйратуучу импульстарга дайыма баш ийгенде, алар нейрон жолдорун бекемдеген кайтарым байланыш циклдарын жаратышат. күнөөлүүлүк жана уят топтолот, бул көбүнчө качуу үчүн күнөөкөр жүрүм-турумду пайда кылган пайдасыз сезимге алып келет. бул кыйратуучу парадокс: салмактын оордугу канчалык оор болсо, аны көтөрүү ошончолук кыйын, бирок салмакты өзгөртүү мүмкүн.

Психологиялык көз караштар жана адеп-ахлактык

"Позитивдүү психология байыркы күрөштү мүнөздүн күчтүүлүгү жана артыкчылыктары боюнча өзгөрттү. Мартин Селигман жана Кристофер Питерсон сыяктуу изилдөөчүлөр алты негизги артыкчылыкты аныкташкан: акылмандык, кайраттуулук, адамгерчилик, адилеттүүлүк, сабырдуулук жана трансценденттик. мисалы, сабырдуулук артыкчылыгы түздөн-түз жалкоолукка жана кумарга каршы турат, ал эми адамзат (жакшылык, сүйүү) көрө албастыкка жана ачууланууга каршы турат. ыраазычылык билдирүү же эмпатия көнүгүүлөрү сыяктуу бул артыкчылыктарды куруучу иш-аракеттерге катышуу акырындык менен титандардын кармоосун алсыратат. """

Титандарга каршы күрөшүү: жеке трансформация стратегиялары

Титандан арылуу үчүн эрк күчүнөн башка нерсе талап кылынат; ал тамыр себептерин чечүү жана альтернативдүү адаттарды куруу үчүн стратегиялык ыкманы талап кылат.

  • Өзүн-өзү чагылдыруу жана журнал жазуу: Күнүмдүк тандооңордо кайсы титан эң көп бийликке ээ экендигин аныкта.
  • "Анын айтымында, ""Титандардын бир туугандыгы жашыруун түрдө өрчүп, ачык-айкындык аларды алсыратат."""
  • """Адамдын ар бир күнөөсүнө карата белгилүү бир артыкчылыкты көрсөтүңүз: текебердик менен күрөшүү, активдүү угуу жана кайтарым байланыш алуу; ач көздүккө каршы күрөшүү, атайылап берешендик көрсөтүү, атүгүл кичинекей масштабда да."""
  • Акыл-эси жана когнитивдик жүрүм-турум ыкмалары: импульстарды аларга таасир этпей байкоого үйрөнүңүз.
  • Модерациянын ырым-жырымдары: Глюттония жана кумарлануу үчүн, өзүн-өзү башкарууну калыбына келтирүү үчүн кичинекей, бирок ырааттуу чектөөлөрдү (мисалы, жумасына бир күн санариптик орозо же көңүлдүү тамактануу практикасы) киргизиңиз.
  • """Жакшы иш"" - бул күнүмдүк ишиңизди чоңураак максатка байланыштыруу менен жалкоолукка каршы күрөшүү. ыктыярдуу иш, чыгармачыл долбоорлор жана физикалык көнүгүүлөр апатияга каршы импульсту жаратат."

Адеп-ахлактыкты ниет менен куруу

"Аристотелдин ""алтын орточо"" түшүнүгү кайраттуулук коркоктук менен шалаакылыктын ортосундагы орто чекит экенин үйрөтөт жана ар бир жамандыкты өстүрүүгө болот. кичинекей, ишке ашырылуучу максаттарды коюу менен, мисалы, көрө албастыкка каршы күн сайын боорукердик көрсөтүү же ачууну токтотуу үчүн беш мүнөттүк дем алуу мейкиндиги, ички пейзажды өзгөртө баштайсыз."

Жыйынтык: Куткаруу жана алдыга карай жол

"Жети өлүмгө алып келген күнөөнүн титандары бизге адеп-ахлактык жана жамандыктын ортосундагы күрөш адамзаттын абалы үчүн улантылып жатканын жана ички экенин эсибизге салат. алардын бир туугандыгы коркунучтуу союз, бирок ал жеңилгис эмес. бул күнөөлөрдүн тарыхый тамырын түшүнүү, алардын инсандык күчүн таануу жана өсүү үчүн атайылап стратегияларды кабыл алуу менен, ар бир адам күнөөнүн салмагын көтөрүп, бүтүндүккө карай жүрө алат. саякат бир түндүн ичинде жеткилеңдикке жетүү жөнүндө эмес, бирок Дантенин зыяратчысы тоого чыгып бараткандай, кайра-кайра жарыкка бурулуу жөнүндө."""

Эгерде титандар биздин өзүбүздү жок кылуу жөндөмдүүлүгүбүздүн эстелиги катары турса, анда адеп-ахлактык элестетүү бизге алардын кыйрашын көрүү мүмкүнчүлүгүн берет. искусство, ишеним, психология жана коомчулук аркылуу биз башаламандыктан жол картасын мураска алабыз. күнөөнүн салмагы реалдуу, бирок аны көтөрүү жана акыры аны орнотуу күчү да реалдуу, ар бир адам жанынын ичинде ойгонууну күтүп турат.