"Жети өлүмгө алып келүүчү күнөө - текебердик, ач көздүк, кумарлануу, көрө албастык, ач көздүк, ачуулануу жана жалкоолук - жамандыктардын текшерүү тизмесинен алда канча көп нерсени билдирет. алар ылдый карай спираль түзөт, Кудайдан баш тартуу менен башталган жана мамилелерди, жамааттарды жана өзүн-өзү жок кылуу менен аяктаган баяндоо дубалы. он осуят менен бирге карап чыкканда, бул ар бир күнөө адеп-ахлактык кыйроого алып келген так карта катары ачылат. бул анализ ар бир чоң жамандыкты бузган осуяттар менен байланыштырып, психологиялык жана рухий динамиканы баса белгилейт. """

Пролог: Текебердик - баштапкы козголоң

"Иудей-христиандык салттын адеп-ахлактык теологиясында текебердик бардык күнөөнүн келип чыгышына түздөн-түз таасир этет. бул туура мамиледен алыстаган биринчи кыймыл: өзүн-өзү жогору көтөрүү, өзүн-өзү жогору көтөрүү. текебердик - бул жөн гана өзүн-өзү жогору көтөрүү эмес; бул рухий абал, ал: ""Мен эң Жогоркуга окшош болом"" деп жарыялайт (Ышайа 14:13-14)."

"Теологдор текебердикти ""адеп-ахлактык ой жүгүртүүнүн негизин бурмалаган"" деп көптөн бери таанышат, анткени ал сегиз жаман ой боюнча негизги эмгегинде Евагриус Понтик текебердикти (гиперефанияны) эң коркунучтуу логизмозой деп атаган, жанды Кудайдан бөлүп турган азгыруучу ойлор. Рим папасы Григорий I кийинчерээк тизмени жети чоң жамандыкка кыскартты жана текебердик өзүнүн үстөмдүгүн сактап калды. адам текебердиктен иш кылганда, экинчи осуят - бурканга табынуучулукка тыюу салуу - да курчоого алынат, анткени текебер жүрөк алтынга таазим кылууну талап кылбайт, бирок бул жерде алтынга таазим кылууну талап кылбайт."

"Көз артуу, ачуулануу жана мамилелердин бузулушу"

Адам менен Кудайдын ортосундагы вертикалдык байланышты бузуп салгандан кийин, сюжет горизонталдык түрдө калыңдайт. арканын кийинки баскычы көрө албастык жана каары аркылуу адамдардын ортосундагы байланыштардын эрозиясын камтыйт. бул күнөөлөр өсүп жаткан иш-аракет катары иштейт, бир туугандардын жана эже-карындаштардын ортосунда чыңалууну жана чыр-чатакты жаратат.

Көз артуу: Ковингге каршы буйрук

"Көз артуу - бул башка бирөөнүн жакшылыгына кайгыруу, коңшунун бактысына же ийгилигине чыдай албаган уулуу ой жүгүртүү. ал онунчу осуятка түздөн-түз карама-каршы келет: ""Коңшуңдун үйүнө кумарланба, коңшуңдун аялына, эркек же аял кулга, букачарга, эшекке же коңшуңа таандык нерсеге кумарланба"" (Элчилер 20:17; ФЛТ:1)."

"Кабылдын "" көрө албастыктын психологиясы "" окутуучу: ал көрө албастыктын талаасын кыскартат, көрө албастык жетишпеген нерсени гана көрөт. он осуят менен байланышкан коомчулукта көрө албастык бөлүнүүгө катализатор болуп саналат. Кабылдын Абелдин кабыл алынуучу курмандыгына болгон көрө албастык биринчи киши өлтүрүүдөн мурун болгон, көрө албастыктын тез эле күчөшүн көрсөтөт. азыркы дүйнөдө башкалардын социалдык тармактарда айыккан жашоосунун туруктуу көрүнүшү көрө албастыкты чоң масштабда күчөтөт, онунчу осуяттын тыюу салуусун мурдагыдай эле шашылыш кылат."

Ачуулануу: киши өлтүрүүгө каршы буйрук

"Кыялдануу ички жек көрүүчүлүктү алып, аны сырткы агрессияга айлантат. бул сөз менен иш-аракетке жана иш-аракетке атылган эмоционалдык от, ал түздөн-түз бешинчи осуятты бузуп, ""Сен өлтүрбө"" Бирок Ыйса бул окууну Тоодогу насаатта радикалдаштырып, ачууну осуятты бузуу менен теңеген (Матай 5: 21-22). каар өлтүрүү үчүн физикалык кан тартуунун кажети жок; ал кадыр-баркты өлтүрүшү мүмкүн, үй-бүлөлүк кечки тамакты ууландырат жана өмүр бою достукту үлөт."

"Катхизимде ""каардуулук"" деген сөз ""каардуулук"" деген сөздү билдирет, ал эми ""каардуулук"" деген сөз ""каардуулук"" деген сөздү билдирет, ал эми ""каардуулук"" деген сөз ""каардуулук"" деген сөздү билдирет, ал эми ""каардуулук"" деген сөз ""каардуулук"" деген сөздү билдирет."

Эң жогорку чеги: ач көздүк, кумарлануу жана ишенимдин чыккынчылыгы

Эгерде көрө албастык жана ачуулануу өсүп жаткан чыр-чатактын башаламандыгын чагылдырса, анда ач көздүк жана кумарлануу окуянын туу чокусун белгилейт - ички каалоолор конкреттүү, көбүнчө драматикалык чыккынчылыкка алып келген этикалык бузуунун туу чокусу.

Ачкачылык: Кийим-кечеге жана бүктөөгө каршы буйруктар

Ач көздүк - бул байлыкка болгон сүйүү. Сегизинчи осуят уурулукка тыюу салат, бирок ач көздүк да он осуяттын ач көздүккө тыюу салуусуна айланат, анткени ач көздүк эч качан токтобойт. Ач көздүк - бул ырайымсыз карьерада, коңшулардын негизги нерселери жок болгондо ресурстарды чогултууда же ачыктан-ачык, алдамчылыкта, мыйзамсыз пайдаланууда жана эксплуатацияда.

"Ыйык Жазмада 1 Тиметей 6: 10до: "" Акчаны сүйүү - ар кандай жамандыктын тамыры,"" - деп айтылат, анткени ач көздүк адамды коопсуздук жана идентификация молчулукта экенине ынандырат. байлыкка умтулуу кайрадан бурканга айланганда, биринчи осуят бузулат, бирок азыр жалган кудай баа белгисин кийип жүрөт. бул жерде жаа маанилүү массага жетет, анткени ач көздүк көбүнчө системалык адилетсиздикти камтыйт, бүтүндөй экономикалык системаларды Мусанын мыйзамы кайра-кайра баса белгилеген алсыздарга кам көрүүдөн алыстатат."

Күйүт: ойноштукка каршы буйрук

"Жетинчи осуят: ""Сен ойноштук кылба,"" - деп ачык эле нике келишимин сактайт, бирок кумардын зыяны андан да чоң. Тоодогу насаатта Ыйса: ""Аялды кумарлуу караган ар бир адам жүрөгүндө ойноштук кылган"" (Матай 5:28)."

"Адамдын ""адамдык"" мамилеси, анын ичинде ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси, анын ""адамдык"" мамилеси."

Комплекс: Глутоника жана дененин чыккынчылыгы

"Ачкачылык жана кумарлануунун жогорку драмасынан кийин, ашыкча тамак-аш дээрлик анча маанилүү эмес көрүнүшү мүмкүн, бирок адеп-ахлактык саякатта ашыкча тамак-аш маанилүү татаалдатуучу ролду ойнойт. бул сөзсүз түрдө абийирди киши өлтүрүү же ойноштук сыяктуу шок кылбаган, бирок рухий сезимдерди системалуу түрдө басаңдатып, өзүн-өзү башкарууну бузуп жаткан чыдамсыздык күнөөсү. ""Он осуят тамак-аш жөнүндө түздөн-түз айтпайт, бирок ашыкча тамак-аш бир нече мыйзамга кыйыр түрдө кол салат."

"Үчүнчү осуят ишембини ыйык кармоого чакырат, бул Кудайды бардык азык-түлүктүн булагы катары сыйлаган эс алуу ритми.Глутоний, эч кандай чектөөсүз ачкачылыкты кабыл алуу менен, ишембидеги эс алууну камтыган тартиптүү эркиндикти четке кагат. ата-энелерге урмат көрсөтүү жөнүндө бешинчи осуят, ашыкча тамактануу, көбүнчө тамак-аш, тамак-аш жана тамак-аш менен байланышкан көйгөйлөрдү чечүү үчүн, же тамак-аш менен байланышкан көйгөйлөрдү чечүү үчүн, же тамак-аш менен байланышкан көйгөйлөрдү чечүү үчүн, же тамак-аш менен байланышкан көйгөйлөрдү чечүү үчүн."""

Кыйраган иш-аракет: жалкоолук Иш-аракет кылбоонун ацедиясы

"Эгерде мурунку күнөөлөр окуяны шашылыш күч менен алдыга жылдырса, жалкоолук өлүмгө алып келет. классикалык түрдө ацедия, рухий апатия же көңүл чөгөттүк катары түшүнүлгөн жалкоолук - бул белгилүү бир жакшылыкка каршы иш-аракет кылуудан баш тартуу. сүйүү осуяттарын четке каккан - бул күнөө. он осуятта жалкоолук ишембини урматтоо милдети менен (үчүнчү осуят) эң ачык кагылат, эс алууну жокко чыгаруу менен эмес, бирок физикалык эс алууну рухий жалкоолукка айландыруу менен, сыйынууну жана кайрымдуулукту четке кагуу менен. "" - деп айтылат."

"Ацедияны орто кылымдардагы рухий жазуучулар "" түштөн кийинки жин "" деп эсептешкен, ал жанды тынчсызданткан, бирок Кудайга көңүл бура албаган. азыркы жашоодо жалкоолук диван жаздыктарынын артында жашынып, тынымсыз карап, жана бардык нерселерди кийинкиге калтырган "" азыр эмес "" деген буйруктар."

Адеп-ахлактык паспорт катары буйруктар: кат алышуунун таблицасы

"Бул картада ""он осуят"" өз алдынча эрежелер эмес, адамдын гүлдөп-өнүгүшүн жок кылган жамандыктардан коргонуу үчүн колдонулган."

Deadly Sin Primary Commandment(s) Violated Secondary/Indirect Violations
Pride 1st (no other gods), 2nd (no idols) 3rd (taking name in vain), 4th (dishonoring parents)
Envy 10th (coveting) 8th (false witness), 5th (murder in thought)
Wrath 5th (murder) 6th (adultery through violence), 8th (false witness)
Greed 8th (stealing), 10th (coveting) 1st (idolatry of wealth), 3rd (materialism over Sabbath)
Lust 7th (adultery) 10th (coveting neighbor's spouse), 8th (lying to cover)
Gluttony None explicit 1st (belly as god), 3rd (neglect of worship), 5th (self-harm)
Sloth 3rd (Sabbath neglect), 4th (honor parents) All others due to inaction

Бул кат алышуу он осуяттын өлүмгө алып келүүчү күнөөлөрдөн пайда болгон энергияны чектөө жана багыттоо үчүн иштелип чыккан чек аралар катары иштегенин айкын кылат.

Куткаруунун аркасы: күнөөлөрдү адеп-ахлактык жол менен жеңүү

"Иудей-христиандык салт ар бир өлүмгө алып келүүчү күнөөнү ""акырды"" кайра жазган тиешелүү касиет менен айкалыштырат. бул куткаруу кыймылы буйруктар жөн гана тыюу салуулар эмес, толук жашоого чакыруулар экенин көрсөтөт."

  • "Ал эми "" момундук "" деген сөз "" Кудайды борборго коюп, биринчи осуятты калыбына келтирет "" дегенди билдирет."
  • " (trg) =""10""> "" Көзү ачыктар "" деген сөздүн мааниси "" бир туугандык сүйүүгө "" жана "" бир туугандык сүйүүгө "" жол берет, башкача айтканда, башка бирөөнүн жакшылыгын эч кимге салыштырбай даңазалайт."
  • Ачуу чыдамкайлык жана ырайым менен өзгөрөт, жашоону коргоо жана тынчтыкты өнүктүрүү боюнча бешинчи осуяттын терең чакырыгын кабыл алат.
  • "Анан, ""Кудайдын"" (Аян 2:44-45) ""Кудайдын"" (Аян 2:44-45) ""Кудайдын"" (Аян 2:44-45) ""Кудайдын"" (Аян 2:44-45) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44) ""Кудайдын"" (Аян 2:44"" (Аян 2:44) ""Аян 2:44"" (Аян 2:44) ""Аян 2:44"" (Аян 2:44"" (Аян 2:44) ""Аян 2:44"" (Аян 2:44)
  • Жалгыздык тазаланат тазалык , ал сексуалдуулукту жетинчи осуятты сыйлаган берилген, ишенимдүү сүйүүнүн ичинде интеграциялайт.
  • Глутоний чыдамкайлык менен чектелет, Кудайдын белектерин ыраазычылык менен, орточо пайдаланууну өстүрөт, бул денени жана үчүнчү осуятта үлгү болгон эмгек жана эс алуу ритмдерин сыйлайт.
  • Жалкоо ] берилгендик менен жеңет, бул милдеттерге жана сыйынууга бүт жүрөгү менен катышуу, төртүнчү осуяттын урмат-сыйын үй-бүлөгө жана коомчулукка активдүү кам көрүү менен жашоого алып келет.

"Адамдын адеп-ахлактык жактан таза болушуна жол бербөө үчүн, ал ""адамдын адеп-ахлактык жактан таза болушуна жол бербөө үчүн, ал ""адамдын адеп-ахлактык жактан таза болушуна жол бербөө үчүн, ал ""адамдын адеп-ахлактык жактан таза болушуна жол бербөө үчүн, ал ""адамдын адеп-ахлактык жактан таза болушуна жол бербөө үчүн, ал ""адамдын адеп-ахлактык жактан таза болушуна жол бербөө үчүн"" (Лука 15:11-32)."

Убакыттын өтүшү менен маанисиз: заманбап жашоодо азгырыкка баруу

"Жети өлүмгө алып келүүчү күнөө жана он осуят жөнүндөгү бири-бирине байланышкан баяндоо орто кылымдардагы кызыгуу эмес, азыркы абийир үчүн диагностикалык курал болуп саналат. санариптик доорду карап көрөлү: социалдык медиа платформалары ""жакшы көргөндөрдүн жана жолдоочулардын"" көрсөткүчтөрү аркылуу текебердикти жандандыруу үчүн иштелип чыккан; салыштыруу аркылуу көрө албастык; чексиз жылтыратуу аркылуу кумарлануу; пассивдүү керектөө аркылуу жалкоолук."

"Ацедия өзүн ""жоголуп кетүү"" деп жашырат, бул ашыкча жумуштан эмес, максатты жоготуудан келип чыгат.Грейд өзүн ""этикалык бурчтарды кесип, сегизинчи осуятты четке кагып, чектөөсүз амбиция"" деп көрсөтөт.Майо клиникасы жана башка саламаттыкты сактоо уюмдары өнөкөт ачуулануу жүрөк ооруларына жана гипертонияга өбөлгө түзөт деп көптөн бери белгилешет, бул күнөөнүн коррозиялык күчүнө физикалык далил."

Балдарды медиа менен толгон чөйрөдө тарбиялоого аракет кылган ата-энелер он осуяттын ач көздүккө каршы позициясын үйрөтүү диний билим берүү гана эмес, керектөөчү машинадан коргонуу экенин байкашат. үй-бүлөлүү жубайлар өз байланыштарын кумардын баскынчылыгынан коргоого умтулушат, ал биринчи жолу ташка оюлганга караганда азыр жетинчи осуяттын тактыгына көбүрөөк муктаж.

Бул билдирүү түзүлүшүн таануу үмүт берет. Кайтарып кайтарылгыс кырсыкка алып келген трагедиялуу жазуулардан айырмаланып, жети өлүмгө алып келүүчү күнөөнүн аркасы мыйзамдуу чыгуу жолун камтыйт: мойнуна алуу, жашоону өзгөртүү жана карама-каршы касиеттерди колдонуу аркылуу Кудайга кайтып келүү. күнөө жана осуяттарды олуттуу кабыл алган жамааттар - чиркөө, чакан топтор, үй-бүлөлөр - жоопкерчилик жана ырайым чогуу жүргөн маданияттарды түзө алышат.

"Он осуяттын ичиндеги саякат жети өлүмгө алып келүүчү күнөөнү тизмеден да көп нерсе катары чагылдырат; ал жандын драмасын ачып берет: текебердик өзүн-өзү камсыз кылууну шыбыратат, көрө албастык таарынычты пайда кылат, каары тынчтыкты бузуп, ач көздүк ишенимди жейт, кумарлануу жакындыкты бузуп, жалкоолук сүйүүнү таштап кетет. бирок бул караңгы жиптердин ар бирин он жылдыктын ачык, өмүр берүүчү сөздөрү менен кайра токууга болот. "" - деп жазган."