"Жети башкы периштенин аты-жөнү жана касиеттери кылымдар бою теологиялык ой жүгүртүүнүн ар кайсы жерлеринде Кудайдын кийлигишүүсүн, рухий коргоону жана жамандыкка каршы ички күрөштү түшүндүрүү үчүн колдонулган. канондук тизмелер ар кандай болсо да, кээ бир салттар Михаил, Габриэль, Рафаэль, Уриел, Силтиел, Жехудиел жана Барахиел жөнүндө айтылат. Эврейлдин алгачкы христиан тексттеринде көбүнчө Майкл, Габриэль, Урфаэль, Сарфиль, алардын жети негизги жаратууларынын ортосундагы байланышты ачык-айкын көрсөтөт. "" - деп айтылат Ыйык Китепте."

Жети башкы периште кимдер?

"Анан, ""Кудайдын алдында турган жети периште"" деп аталган ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Кудайдын алдында турган жети периште"" деп аталган ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Кудайдын алдында турган жети периште"" деп аталган ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Кудайдын алдында турган жети периште"" деп аталган ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Кудайдын алдында турган жети периште"" деп аталган ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Кудайдын алдында турган жети периште"" деп аталган ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Аян китебинде"" Рафаэль, ""Аян китебинде"" Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль, Рафаэль

Ар бир башкы периште асмандагы кабарчы гана эмес, белгилүү бир касиеттин инсандыгы болуп саналат. бул касиеттер жети өлүмгө алып келүүчү күнөө катары каталогдоштурулган негизги адеп-ахлактык кемчиликтерге каршы чекит катары иштейт. башкы периштелерди түшүнүү Кудайдын энергиясы адамдын алсыздыгына туш болгон символикалык тилге кирүүнү билдирет.

  • "Михаел: "" Жарыктын жоокери, адилеттүүлүктүн жана коргоонун коргоочусу, анын аты "" Кудайга ким окшош? "" дегенди билдирет. Ал көбүнчө ажыдаарды тебелеп-тепсеген, текебердик менен козголоңго каршы момундуктун жеңишин символдоштурат."
  • "Габриэль: "" Аят, чынчылдык жана Кудайдын эркин билдирүү менен байланышкан сырларды жарыялаган "" (Даниел, Захария жана Мариям) Даниелге, Захарияга жана Мариямга көрүнөт, ал ар дайым кабыл алуучуну рухтун берешендигине багыттаган чындыкты алып келет."
  • "Тоббит китебинде Рафаэль Тобияны жетектейт, көзүн калыбына келтирет жана жинди кууп чыгат, бул боорукердиктин жана элдешүүнүн калыбына келтирүүчү күчүн көрсөтөт."""
  • "Уриел: "" Кудайдын от, акылмандыктын жана жарыктын периштеси,"" - деп жазган, ал эми Уриел пайгамбарлыктарды жана космостук тартипти 2 Эсдрасдагыдай чечмелеп, ишенимдүү адамдарды акыл-эсинин тунуктугуна жана көрө албастыкты чачыратуучу канааттанууга багыттайт."
  • "Рагуэл: "" Кудайдын досу, адилеттүүлүктүн жана гармониянын башкы периштеси,"" - деп жазган Энох китебинде Рагуел периштелер менен адамдардын жүрүм-турумун карап, баарын адилеттүүлүккө, чынчылдыкка жана мамилелердин ыйыктыгына чакырат."
  • "Ал эми "" Кудайдын ырайымы "" (Жеремия 1: 1) - бул "" үмүт, тирилүү жана сыноолорго туруштук берүү үчүн чыдамкайлык "" (Жеремия 1: 1) - бул "" Кудайдын ырайымы "" (Жеремия 1: 1) - бул "" Кудайдын ырайымы "" (Жеремия 1: 1) - бул "" Кудайдын ырайымы "" (Жеремия 1: 1) - бул "" Кудайдын ырайымы "" (Жеремия 1: 1) - бул "" Кудайдын ырайымы "" (Жеремия 1: 1)."
  • "Сариел: "" Кудайдын буйругу, кээде Суриел деп аталат. "" - Сариел адеп - ахлактык мыйзамдын мугалими жана жолун жоготкондорго жол көрсөтүүчү, жалкоону максаттуу иш - аракетке жана туруктуу аракеттерге түртөт."

Бул ысымдар байыркы болсо да, азыркы рухий практикада тирүү. көптөгөн ишенимдештери аларды тиленүү жана ой жүгүртүү менен чакырышат, алардын сапаттарын интеграциялоого аракет кылышат. кеңири тарыхый контекст үчүн, Википедиядагы жети башкы периштенин [FLT: 1] жалпы көрүнүшүн караңыз, ал салттардын айырмачылыктарын изилдейт.

Жети өлүмгө алып келүүчү күнөө: адеп-ахлактык картография

"Арханглдарды белгилүү бир жамандыктар менен байланыштыруудан мурун, жети өлүмгө алып келүүчү күнөөнүн санжырасын түшүнүү пайдалуу. бул түшүнүк Ыйык Жазмада түздөн-түз эмес, төртүнчү кылымдын чөл монастыризминен келип чыккан. Эвагрий Понтик сегиз жаман ойду (логизми) аныктаган: ""Чоңоюп калуу, кумар, ач көздүк, кайгы, ачуулануу, ацедия, менменсинүү жана текебердик."""

Ар бир күнөө - бул сүйүүнүн бузулушу же ийгиликсиздиги. текебердик өзүн Кудайдан жана коңшудан жогору көтөрөт. ач көздүк материалдык буюмдарды муктаждыктан ашып түшүрөт. каар кыйратуучу ачууну жаратат. көрө албастык башка бирөөнүн гүлдөп-өнүгүшүнө нааразы болот. кумарланууну объективдештирет.Глутоний - бул сүйүү аракеттерин четке каккан рухий апатия. Бул жеке кемчиликтер эмес; алар сырткы, бүктөлгөн жамааттарды жана маданияттарды талкалайт.

Ар бир күнөөгө каршы архангелдик күчтөр

Архангелдик адеп-ахлак менен өлүмгө алып келүүчү күнөөнүн ортосундагы симметрия кокустук эмес. мистикалык теологияда архангелдер адам тажрыйбасынын белгилүү бир чөйрөлөрүнө төрагалык кылышат, психика эң алсыз болгон жерде Кудайдын жардамын сунуш кылышат. алардын окуялары жана касиеттери жөнүндө ой жүгүртүү менен адам тескери адеп-ахлакты өрчүтүп, жамандыкты ачка калтыра алат.

Майкл жана текебердиктин кулашы

"Кудайдын алдында күнөө кылуу - бул текебердик менен кулап түшкөн Люцифер, ал башка бардык жамандыктардын негизи бойдон калууда. ыйык Михаил башкы периште антидотту чагылдырат: ""Кудайга ким окшош?"" - деген кыйкырык радикалдуу момундуктун билдирүүсү. Аян китебинде (12: 7 - 9) Михаил периштелерди ажыдаарга каршы жетектейт, текебердиги асманды ууландырган душманды кууп чыгат. бул асман согушу алыскы миф эмес, ички миф; биз ааламдын борбору экенибизди билүүгө чакырабыз."

"Михаилге берилгендик көбүнчө Рим папасы Лео XIII тарабынан жазылган белгилүү тиленүүнү камтыйт: ""Ыйык Михаил Архангел, бизди согушта коргогула.... Михаилди чакыруу - бул момундукту активдүү кабыл алуу, кемчиликтерди таануу, башкалардын белектерин майрамдоо жана үстөмдүк кылуу мажбурлоосунан баш тартуу... Иш жүзүндө, текебердикке каршы күрөш күнүмдүк кызмат иш-аракеттери, чынчыл өзүн-өзү текшерүү жана сүйлөөдөн көрө угуунун рухий дисциплинасы менен колдоого болот. "" (FLT: 0) "

Габриэль жана ачууну жок кылган берешендик

"Адамдын ""өзүн-өзү тартуу"" деген сөзү, анын ""өзүн-өзү тартуу"" деген сөзү, анын ""өзүн-өзү тартуу"" деген сөзү, анын ""өзүн-өзү тартуу"" деген сөзү, анын ""өзүн-өзү тартуу"" деген сөзү, анын ""өзүн-өзү тартуу"" деген сөзү, анын ""өзүн-өзү тартуу"" деген сөзү, анын ""өзүн-өзү тартуу"" деген сөзү, анын ""өзүн-өзү тартуу"" деген сөзү, анын ""өзүн-өзү тартуу"" деген сөзү."

Габриэльдин ачык-айкындыгы жана чындык касиети ач көздүктүн алдамчылыкка болгон тенденциясына каршы күрөшөт. көбүрөөк мүлк көбүрөөк коопсуздукка же баалуулукка барабар деген калпка ач көздүк өнүгөт. Габриэльдин кудайлык байланышчы катары ролу жөнүндө ой жүгүртүү менен, адамдар өзүлөрүнүн байланыштарын текшере алышат, финансылык маселелерде ачык-айкындыкты, ондук, кайрымдуулук жана убакытты бөлүшүү.

Рафаэль жана каардын айыгышы

"Кыял - бул жөн гана ачуулануу эмес, бирок зыян издеп, мамилелерди талкалап, сотту бурмалаган ачуулануу. ""Кудай айыктырат"" деген маанини туюнткан башкы периште Рафаэль калыбына келтирүүчү боорукердиктин дарысын сунуштайт.Тобит китебинде Рафаэльдин саякатчы катары маскаланганы жаш Тобияны кантип жетектей тургандыгы, жинди четке кагып, Тобиттин сокурлугун айыктырары баяндалат.

"Күнүмдүк жашоодо каарды Рафаэльдин сапаттарын өстүрүү менен басаңдатууга болот: чыдамкайлык, эмпатия жана ачуунун астындагы ооруну угууга даярдык. терең дем алуу, ой жүгүртүү жана татаал сүйлөшүүлөргө чейин Рафаэльди аң-сезимдүү чакыруу сыяктуу практикалар жанды каардан кечиримге жылдырышы мүмкүн. көптөр ""Рафаэль, менин жүрөгүмдү айыктыр"" сыяктуу кыска умтулууну кайталоо учурдун ысыгын азайтууга жардам берет деп эсептешет."

Уриэль жана көрө албастыктан ашып түшкөн акылмандык

"Уриел, ""Кудайдын оттору"" акылмандык жана жарык менен көрө албастыктын караңгылыгын жок кылат. 2 Эсдраста (Эзра 4: 4 деп да аталат) Уриел пайгамбардын азап чегүү жана адилеттүүлүк жөнүндөгү азаптуу суроолоруна жооп берет, аны жогорку көз карашка алып барат. көрө албастык жетишсиздикти жана адилетсиздикти гана көргөн тар көрүнүштөн келип чыгат.Уриел бул көрүнүштү кеңейтип, өзгөчө баалуулукка ээ болгон космосту ачып берет."

"Уриелдин символу көбүнчө түрмөк же от болуп саналат, ал издөөчүлөргө таарынычтын дарысы түшүнүктүн жарыгы экенин эскертет. "" - Уриелдин символу: "" Ар бир кечте үч белек жазып, жашыруун баталарды жарыктандыруу үчүн Уриелди чакырыңыз."""

Рагуэль жана жарыкты тазалаган бүтүндүк

"Адамдын каалоосу, рухий мааниде, жыныстык каалоонун өзү эмес, башка адамдын өзүн канааттандыруу үчүн бир нерсеге айланышы. бул мамиленин бузулушу, адилеттүүлүктүн жана урмат-сыйдын жоктугу. адилеттүүлүктүн башкы периштеси Рагуел, өз ара урматтоонун Кудайдын тартибин күчөтөт. Энох китебинде Рагуел ыйык периштелерди карап, алардын адамзат менен мыйзамсыз өз ара аракеттенүүсүн камсыз кылуу менен алектенет. Анын милдети - тең салмактуулукту жана гармонияны калыбына келтирүү. """

Рагуелдин адилеттүүлүккө болгон берилгендиги жөнүндө ой жүгүртүү менен, адамдар жакындыкка болгон көз карашын керектөө эмес, өзүн-өзү берүүчү сүйүүгө айланта алышат. таза мамилелер адилеттүүлүккө, байланышка жана ар бир адамдын тубаса кадыр-баркын таанууга негизделгенде гүлдөп-өнүгөт.

Ремиел жана Глутонияны жеңген үмүт

Глутоний тамак-аштан тышкары, рухий ачкачылыкты басаңдатуучу ашыкча керектөөгө чейин созулат. бул терең боштуктун белгиси, экзистенциалдык боштукту материалдык тойгузуу менен толтуруу аракети. үмүттүн башкы периштеси Ремиел (кээде Жеремиел), каалоону туруктуу канааттанууга багыттайт. Апокрифтик адабияттарда Ремиел тирилгендердин үстүнө коюлат - тирилүү, жаңылануу жана чыныгы кубанычты күтүп жаткан бейтап.

"Адамдын ""өзүн-өзү четке кагуу"" жана ""өзүн-өзү четке кагуу"" сыяктуу кичинекей иш-аракеттерди киргизүү, Кудайдын убадалары жөнүндө ой жүгүртүү менен бирге, кечиримдүүлүктүн циклин бузуп, аны жетиштүү болгон тынч ишеним менен алмаштыра алат."

Сариел жана жалкоолукту козгогон дин

Жалкоо же ацедия - бул рухий күчкө каршы туруу - тиленүү, иш жана мамилелер үчүн энергияны сарптаган "түштүк жин". Сарайел, анын аты буйрук жана жетекчилик дегенди билдирет, чечкиндүү иш-аракет түрүндө дары сунуш кылат.

Жалкоолукту жеңүү кичинекей, ырааттуу адаттарга баш ийүү менен башталат.Сараелди оор тапшырманын башталышында же кийинкиге калтыруу рухий практиканы бузуу коркунучу алдында турганда колдонсо болот. жашоо эрежеси, иштөө жана тиленүү үчүн белгиленген убакыт жана коомчулукка жоопкерчилик сыяктуу структура Сариелдин тартипке шайкеш келет.

Архангелдик акылмандыкты күнүмдүк жашоого интеграциялоо

Жети башкы периштенин жети өлүмгө алып келүүчү күнөө менен жупташуусу теологиялык кызыгуу гана эмес, бул адеп-ахлактын практикалык психологиясы. заманбап жашоо, анын тынымсыз алаксытуулары жана кысымдары менен, текебердикти, ач көздүктү, каарды, көрө албастыкты, кумарланууну, жалкоолукту жана жалкоолукту майда-чүйдө жолдор менен жандырат.

Мисалы, дүйшөмбү күнү Михаилге момундук үчүн, шейшемби күнү Габриэльге берешендик үчүн, шаршемби күнү Рафаэльге чыдамкайлык үчүн, бейшемби күнү Уриелге канааттануу үчүн, жума күнү Рагуелге тазалык үчүн, ишемби күнү Ремиелге сабырдуулук үчүн, жекшемби күнү Сариелге тырышчаактык үчүн арналуу.

"Анын архангелдеринин иконалары Чыгыш жана Батыш христиан салттарында бар, алар көбүнчө символдор менен сүрөттөлөт: Михаилдин кылычы, Габриэльдин лилиясы, Рафаэльдин балыкы, Уриелдин жалыны, Рагуелдин таразалары, Ремиелдин сурнайы, Сариелдин таягы. медитация учурунда мындай сүрөттөрдү карап, практикке алар чагылдырууну көздөгөн сапаттарды эскертет. католик салты православие жана базолиялыктардын жети архангелдеринин расмий тизмесин сунуштайт. """

Архангелдик коргоонун туруктуу мааниси

"Жети башкы периште жети өлүмгө алып келүүчү күнөөгө каршы турат деген окуу, анткени ал адамзаттын түбөлүк күрөшүн ачык-айкын жана үмүт менен чечет. ал азгырык жок болот деп ырастабайт, бирок Кудайдын жардамы түбөлүккө жеткиликтүү деп ырастайт. ар бир башкы периште, анын камкордугуна берилген адеп-ахлактык сапаттар аркылуу, жамандыктын циклинен эшикти ачат. католик чиркөөсүнүн катехизи ишенимдүү адамдарга ""чирктин бүтүндөй жашоосу периштелердин табышмактуу жана күчтүү жардамынан пайда алат"" (CC 334)."

"Алардын ар бири ички согушта шериктеш болуп, адам жан дүйнөсүндө жашыруун күч-кубатты жаратат. текебердик Михаилдин момундугунда, Габриэльдин чындыгында ач көздүктө, Рафаелдин боорукердигинде каарданатта, Уриелдин акылмандыгында көрө албастыкта, Рагуелдин адилеттүүлүгүндө кумарда, Ремиелдин үмүтүндө жалкоолукта жана Сараилдин мотивациясында жалкоолукта болот. """