anime-insights-and-analysis
Жер бетинин астында: заманбап анимде метанарративдерди колдонууну изилдөө
Table of Contents
"Аниме бир жолу колдонулуучу көңүл ачуу катары кадыр-баркын көптөн бери жоготуп келет. акыркы 30 жыл аралыгында, медиа барган сайын ички көз карашын буруп, окуяларды айтууну жөн гана көңүл ачуу үчүн эмес, окуялардын табиятын суроо үчүн колдонуп жатат. бул өзүн-өзү билүү - жанрдык конвенцияларды бөлүп-жарууга, төртүнчү дубалды бузууга жана көрүүчүгө күзгү кармап турууга болгон эр жүрөк каалоо - азыркы анимдеги эң кызыктуу агымдардын бири катары пайда болду. бул кыймылдын өзөгүндө метанаративдик [FLT1] жатат.
Метанаративдик деген эмне?
"Француз философу Жан-Франсуа Лиотард ""Метанаратив"" деген терминди өзүнүн 1979-жылдагы эмгегинде кеңири жайылткан. ""Постмодернизм: Билим жөнүндө отчет"" (англ. Postmodern Condition: A Report on Knowledge) - Лиотард ""Метанаративдерди"" (англ. The Great narratives) - тарыхты, маданиятты жана адам тажрыйбасын толук түшүндүрүүгө аракет кылган жалпы окуялар же идеологиялар катары аныктаган."
"Анима ""метанаративдик"" деп аталат, ал жөн гана окуяны айтып бербейт, ал окуялардын кантип жасаларын, кандайча колдонулуп жатканын жана кандайча мааниге ээ экендигин чагылдырат.Анима метанаративдик маалыматты колдонгондо, ал бир эле учурда анын каармандары жөнүндө аңгеме жана медиа жөнүндө комментарий, көрүүчүлөрдүн күтүүлөрү же белгилүү бир жанрдын маданий багажы жөнүндө."
Өзүн-өзү аңдоо анимесинин пайда болушу
"Эвангельондун ""Эвангельондун аягы"" тасмасы, адатта, ""Эвангельондун аягы"" тасмасы катары башталат, ал эми ""Эвангельондун аягы"" тасмасы ""Эвангельондун аягы"" тасмасы катары башталат, ал эми ""Эвангельондун аягы"" тасмасы ""Эвангельондун аягы"" тасмасы катары башталат."
Интернет күйөрмандарга анализ жана талкуу сериясын жүргүзүү үчүн жаңы платформаларды берди, ал эми студиялар өз чыгармаларын кунт коюп көрүүчүлөрдү сыйлоо үчүн иштелип чыккан шилтемелер менен катмарлоого кайраттуу болушту.Аниме барган сайын өзү жөнүндө сүйлөшүүгө айланды, жана бир кезде бүтүндөй жанрларды - жеңилгис шонен баатырын, сыйкырдуу кыздын тазалыгын, технологиялык куткарылуунун убадасын - системалуу түрдө деконструкцияланган, калыбына келтирилген жана кээде кубанычтуу таштап кеткен.
Магиялык кызды деконструкциялоо: Мадока Магика жана анын мурасы
"Анимедеги метанаративдик окуялар жөнүндө сөз болгондо, ""Кыздын сыйкырдуу формуласын алып, аны курмандык, келишимдер жана үмүттүн көрүнбөгөн чыгымдары жөнүндө караңгы ой жүгүртүүгө айланткан"" (ФЛТ:3); ""Сейлор Ай"" (ФЛТ:3); ""Кардикаптор Сакура"" (ФЛТ:5) сыяктуу аталыштар улуу баянды түзүшкөн: жаш кызга ""Убато"" (ФЛТ:5); ""Убато"" (ФЛТ:3); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Убато"" (ФЛТ:4); ""Уба
"Мадока Канамдын окуясы ""жаш баатырлардан физикалык жана эмоционалдык курмандыкты талап кылган жанрды эмне үчүн оңой эле кабыл алдык?"" деген суроонун жообун берет, ал эми башкы каарман ""жанмалуу кыздарга жанр эч качан бербеген кадыр-баркты берүү үчүн реалдуулуктун эрежелерин кайра жазат"" деген финалга жетет."
Меча жана прогресс мифи: Инжил, Гюррен Лаганн жана Спиралдык баяндама
"Меха-аниме ар дайым күчтүү идеологиялык айыпты алып келген. алп робот - бул технологиялык жеңиштин, адамдык кызматташтыктын жана эң чоң коркунучтарды да жеңүүгө болот деген убаданын символу. Неон Башталыш Эвангелиону системалуу түрдө бул улуу баянды жокко чыгарган. Шинжи Икари баатыр учкуч эмес; ал физикалык жана психологиялык жактан жарадар болгон машинада кармалган корккон, өзүн жек көргөн бала. Эвангелион бирдиктери - бул боштондуктун куралы эмес, бирок органикалык монстрлар.
"Студио Триггердин ""Опус"" чыгармасы меха баяндоонун талкаланган бөлүктөрүн алып, эритип, таза, кечирим сурабаган спираль энергиясы менен иштеген окуяны жараткан.С сериясы өзүнүн акылга сыйбагандыгын толук билет; каармандар өпкөсүнүн чокусунда чабуулдарды кыйкырышат, машыгуулар асманды тешип өтөт, ал эми күч масштабдоосу сөздүн түз маанисинде галактикалык пропорцияга жетет, бирок алар мурунку спиральдуулуктун ордуна чоң-эстиканын түзүлүшүндө да, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна,
Төртүнчү дубал баяндоо кыймылдаткычы катары: Ре: Креаторлор жана Харухи Сузумия
"Креаторлор: ""Креаторлор: мангадан келген каармандар, жеңил романдар жана видео оюндар чыныгы дүйнөгө тартылат, алар жаратуучулары менен таанышат жана өзүлөрүнүн ойдон чыгарылган жашоосунун реалдуулугуна туш болушат."
"Харухи Сузумия меланхолиясы ""Маланхолия"" сериалына башка көз караш менен мамиле кылып, аны шоунун реалдуулугунун түзүлүшүнө киргизген.Харухи, орто мектептеги кыз, ааламды аң-сезимсиз түрдө өзгөрткөн, акыркы автор-кудай.Кион сардоникалык комментарийи көбүнчө көрүүчүнүн өзүнүн жашаган анимасын сынга алгандай окулат жана сериянын бурмаланган телеберүү тартиби.
Симуляция, идентификация жана постмодернисттик өзүн-өзү: сериялык эксперименттер
1998-жылы, сериялык эксперименттер Лейн таң калыштуу алдын ала илимдин метанаратын сунуштады. серия Лайн Ивакуранын өзүн-өзү акырындык менен бузуп, ал зым менен жүрөт, физикалык жана санариптик ортосундагы чек араларды өчүргөн прото-интернет. Алгачкы эпизоддор стандарттык техно-триллердей сезилет, бирок баяндоо көп өтпөй фрагменттелет. Эстутумдар ишенимсиз болуп чыгат, идентификациялар көбөйөт жана Кудай менен программисттердин ортосундагы чек ара жок болот.
"Анын айтымында, ""Аниманын табияты симуляциянын каражаты катары сүрөттөлөт, алардын жумшак көлөкөсү жана бош көздөрү Лайн жана анын айланасындагы ар бир адам санариптик театрдагы конструкциялар, куурчактар экендигин көрсөтүп турат."""
Постмодернисттик оюн: Моногатари сериясы жана поп командасынын эпикасы
"Анын айтымында, ""Моногатари"" (англ. Monogatari) - Нисио Изиндин ""Өзүн-өзү сыйлоо"" (англ. Self-reference) аттуу чыгармасында, ал ""адамдын ички көз карашы"" (англ. Regreative) жана ""адамдын ички көз карашы"" (англ. Regreative) сыяктуу көрүнүштөрдү талкуулаганда, диалог көрүүчүлөрдү тааныш болгон окуяларды чагылдырат."
"Эпик - бул кыска формадагы серия, ал көбүнчө ырааттуу баяндоонун концепциясына эксперименталдык кол салуу сыяктуу сезилет. Скейттер орто чекитте аяктайт, искусство стили эскертүүсүз өзгөрөт жана ошол эле мазмун ар кандай үн актёрлору менен экинчи жарымда кайра ойнолот, бул ""директордун кесилгендиги"" идеясын шылдыңдайт. Поп командасы эпик төртүнчү дубалды гана талкалабайт, ал жаңысын хаос жана нигилистикалык юмордон курат. шоунун сахнасы, эгерде ал сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө сөзсүз түрдө
Көрүүчү - биргелешкен жаратуучу: интерактивдүү метанарративдер жана фан маданияты
"Аниме метанарраттары көрүүчүлөрсүз сейрек толук болот. Штейнс; Гейт сыяктуу шоулар визуалдык романдардын механикасын түздөн-түз сюжетине киргизишет, убакыт циклдары жана альтернативдүү дүйнө сызыктары менен, оюнчунун сактап калуу файлын кайра жүктөө тажрыйбасын чагылдырат. Ар бир каармандын тагдырын өзгөртүү боюнча үмүтсүз аракеттери көрүүчүлөрдүн туура эмес болгон окуяны кайра жазуу каалоосу үчүн метафорага айланат. Субрезеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-резеро-ре
Отаку субкультурасы Genshiken жана Shirobako сыяктуу серияларда метанаративдик объектке айланат, ал аним күйөрмандарынын жана жаратуучулардын жашоосун документалдуу деталдар менен сүрөттөйт. Геншикендин каармандары күйөрмандардын котормолорунун этикасын, монун жагымдуулугун жана каалоону товарлаштырууну талкуулашат, шоуну медианын социалдыкбалогиясында иштеп жаткан симпозиумга айландырышат, ал эми биз алардын ар бир эмботимиясынын артында турган кичинекей эмбозиумга айлантабыз.
Көз айнек жаракалар: сын-пикирлер жана чыңалуулар
"Алардын интеллектуалдык байлыгы үчүн метанарративдик-оор аним тыгыз аркан менен жүрөт. өзүн-өзү шилтеме кылууга өтө эле жакын серия ачык-айкын окуяга келген жана тескерисинче, күзгү залында тузакка түшкөн кадимки көрүүчүлөрдү алыстатуу коркунучу бар. ""Көрмө"" деген айыптоо кеңири таралган жана дайыма эле негизсиз эмес: көрүүчүлөргө ушунчалык көп көз жумуп, таасирдүү окуяны айтууну унутуп калганда, натыйжа татаал искусствого эмес, баяндоо онанизмине окшош болушу мүмкүн."
Метанараттар көбүнчө көрүүчүнүн токтоп, ой жүгүртүүсүн талап кылат, бул сериянын импульсун басаңдатат.Евангельондун интроспективдүү акыркы созулушу жана Лейндин атайылап дезориентациясы сыйлык берет, бирок чыдамкайлыкты талап кылат.Ошондой эле, сюжеттик шайман негизинен метатексттик идеянын символу катары кызмат кылганда, каармандар толук түшүнгөн адамдар эмес, көңдөй шифрлерге айланышы мүмкүн.
Эмне үчүн азыр метанарратив маанилүү?
Метанаративдик материалдардын көбөйүшү кокустук эмес. ондогон жылдар бою агымдуу платформалар мазмунду дароо жеткиликтүү кылган доордо, көрүүчүлөр мурдагыдан да сабаттуу болушат. алар жаңы сыйкырдуу кызга же меча шоусуна келишет, ал эми эң резонанстуу сериялар топтолгон билимди тааныгандар. Метанаративдик - бул жаратуучу менен керектөөчүнүн ортосундагы көпүрө, "Биз муну буга чейин көргөнүңүздү билебиз. Эми эмне үчүн кайтып келесиз?" деп айтуунун жолу.
"Бул окуялар ошондой эле атаандаш улуу аңгемелер менен толтурулган дүйнө менен күрөшүү үчүн сөз байлыгын камсыз кылат. саясий идеологиялар, корпоративдик мифтерди түзүү, таасир этүүчү маданият - биздин реалдуулук чындык деп ырастаган окуялардан курулган. өзүнүн көркөм чыгармаларын бөлүп-жарган Аниме көрүүчүлөрдү жашоосун калыптандырган көркөм чыгармаларга сын көз караш менен караганга үйрөтөт. ""Re: Creators"" көркөм каармандар менен алардын авторлорунун ортосунда согуш жүргүзгөндө, ал чыныгы дүйнөлүк өкүлчүлүк, интеллектуалдык менчик жана маданияттын менчиги боюнча салгылашууларды чагылдырат."
"Анимедеги метанарратив - бул медианын өзүн-өзү сырттан чыгуу жөндөмдүүлүгүн майрамдоо. ал пассивдүү керектөөдөн активдүү чечмелөөгө байкоону өзгөртөт. окуялар бар болсо, анда катмарларды алып салууга жана эң тынчсыздандыруучу суроону берүүгө даяр жаратуучулар болот: Бул окуяны ким айтып жатат жана алар менден эмнени каалашат? Бул суроо, миңдеген ар кандай жолдор менен берилген, аним планетадагы эң интеллектуалдык укмуштуу искусствонун бири бойдон каларын камсыз кылат. """