Table of Contents

Кээ бир окуялар каармандарды камтыйт, алар акырындык менен өзүлөрүнүн чындыгында аңгеменин кара өзгөйү экенин түшүнүшөт. Өзүн-өзү таануунун бул учуру каармандын өзүн-өзү көрүүсүн өзгөртөт жана окуянын багытын өзгөртөт.

Бул тереңдикти жана татаалдыкты кошуп, каармандын саякатын кызыктуураак кылат. башкы каарман алардын караңгы жагын ачканда, алар ким деп ойлошкон жана чындыгында ким экендигинин ортосунда чыңалууну жаратат.

Бул күрөш каармандын өзгөрүү үчүн күрөшкөн же кемчиликтерин кабыл алган күчтүү учурларга алып келиши мүмкүн, анткени бул окуя жөнөкөй жакшылык менен жамандыктын ортосунда эмес, жеке чыр-чатактар жөнүндө көбүрөөк болот.

Бул каармандар көптөгөн популярдуу китептерде, кинолордо жана телеберүүлөрдө кездешет, бул көбүнчө көрүүчүлөргө күчтүү таасир этет. алардын аңгеме саптары сизди туура жана туура эмес табияты жөнүндө ойлонууга түрткөн сюрприздерге жана адеп-ахлактык суроолорго толгон.

Бул аңгеменин өзөгүндө инсандык жана жоопкерчиликти терең изилдөө жатат. классикалык кара өз жамандыгын башынан эле билген жана кабыл алган кара өзгөйлөрдөн айырмаланып, аңгеменин ортосунда өзүлөрүнүн кара өз жамандыгын тапкан каарман психологиялык жер титирөөгө дуушар болот. бул ачылыш окурмандарды жана көрүүчүлөрдү башкы каармандын мотивациясы, иш-аракеттери жана ал тургай окуянын адеп-ахлактык алкагы жөнүндө түшүнгөн нерселеринин бардыгын кайра карап чыгууга мажбурлайт.

Бул аркалар адамдын абалын чагылдырат. ар бир адам жакшы жана зыян келтирүү мүмкүнчүлүгүнө ээ, жана адамдын тандоосу чыныгы зыян келтиргендигин жай таануу, реалдуу жашоодогу адамдардын өз кемчиликтерине туш болуу ыкмасын чагылдырат.

Негизги жолдор

  • Каарман жөнүндө көбүрөөк билүү үчүн, анын өзүн-өзү ишке ашыруусу керек.
  • Бул темадагы окуялар терең чыр-чатактарды жана күтүүнү жаратат.
  • Көпчүлүк маалымат каражаттарында белгилүү каармандар көбүнчө ушул катаал чындыкка туш болушат.

Өздөрүн виллаин экенин түшүнгөн каармандардын жагымдуулугу

"Алар өздөрүн ""жамандык"" деп эсептеген каармандарга тартылат, анткени алардын окуялары туура жана туура эмес менен чыныгы күрөштөрдү ачып берет. бул каармандар көбүнчө окуяны түшүнүү жана жакшылык менен жамандык жөнүндө идеяларыңызды талашка салуу ыкмасын өзгөртөт."

Алардын саякаттары терең өзгөрүүлөрдү көрсөтүп, сизди адам табияты жөнүндө ойлонууга чакырат.

"Кирман бир кезде айыптаган кара кишинин ролуна киргенде, баян адеп-ахлактык татаалдыкты чагылдырган күзгүгө айланат. мындай арка жөнөкөй аңгемелерде кеңири таралган кара-ак экиликтерди четке кагат, анын ордуна жакшы ниеттер кантип ийриле аларын жана өзүн-өзү алдоо чындыктын салмагы астында кантип талкаланарын чынчылдык менен карап чыгат. "" - Жакан 1: 9 - 10."

Бул окуяны айтуу ыкмасы каармандын эмоционалдык пейзажын да байытат. түшүнүүдөн мурун, көрүүчүлөр башкы каармандын максаттарына боор ооруу менен мамиле кылышы мүмкүн. андан кийин, бул боорукердик татаалдашат, көңүл чөгөттүккө, ачууланууга же атүгүл чыккынчылык сезимине дуушар болот. бул катмарлуу жооп көрүүчүлөрдү терең кызыктырат, анткени алар азыр эмне болоорун гана эмес, каармандын мурунку өзүн сактап кала алабы же жокпу, көрүшөт.

Комплекстүү мүнөздөмөлөр жана адеп-ахлактык түшүнүксүздүк

Каарман өзүнүн жаман экенин түшүнгөндө, анын мүнөзүнө катмарларды кошуп, алардын жөн гана жаман эмес экендигин, алардын өткөнү, коркуу сезими же муктаждыктары менен калыптанган ниеттери бар экендигин көрөсүз.

Бул адеп-ахлактык түшүнүксүздүк аларды реалдуу жана туугандык сезимге айлантат.

Бул боз аймак сиздин көңүлүңүздү бурдурат, анткени ал реалдуу жашоодогу адамдардын көбүнчө оор адеп-ахлактык тандоолорго туш болушун чагылдырат. адабий сынчылар да, психологдор да адеп-ахлактык түшүнүксүздүккө бай окуялар көрүүчүлөрдү тереңирээк ой жүгүртүүгө түртөт, аларды чечим чыгаруунун жана эмпатиянын психологиялык тамырын карап чыгууга үндөйт.

Каармандын өзүн-өзү табуусу алардын мурунку дүйнө көз карашын бир түндүн ичинде өчүрүп салат. тескерисинче, ал аны бөлүп-жарып салат. алар бир азга өзүлөрүнүн баштапкы акталышына жабышып, терең когнитивдик диссонансты башынан өткөрүшү мүмкүн. алардын өзүн-өзү сүрөттөөсү менен жаңы далилдердин ортосундагы ички салгылашуу каарманды алдын ала айтууга мүмкүн эмес жана кызыктуу кылат.

Трансформация жана куткаруу аркалары

Өзүн жаман адам деп эсептеген каармандар көбүнчө өзгөрүп кетишет.

Бул алардын каталарын оңдоп-түзөөгө же жолун өзгөртүүгө аракет кылган куткаруу аркаларына эшикти ачат.

Куткаруу ар дайым кечирим же бактылуу аягы дегенди билдирбейт. кээ бирөөлөр үчүн, жамандыкты түшүнүү зыянды жокко чыгарууга үмүтсүз аракетке алып келет, көбүнчө чоң жеке чыгымдар менен. бул аракет ийгиликке жетиши мүмкүн, каарманга тынчтыктын бир түрүн берүү, же ал ийгиликсиз болушу мүмкүн, аларды сындырып, бирок жарыктандырат. чыңалуу кайсы натыйжа үстөмдүк кыларын билбегенде жатат. куткаруу дубалы нюанс менен жасалганда, ал жөнөкөй моралдык жактан качат жана анын ордуна чыныгы өзүн-өзү айыптоонун башаламан, азаптуу процессин көрсөтөт.

Адамдын табиятын аңгеме айтуу аркылуу изилдөө

Бул каармандар адамдын табиятынын терең жактарын изилдеп чыгууга мүмкүнчүлүк берет. ар бир адамдын кемчиликтери, коркуу сезими жана тандоосу бар экендигин көрөсүз, аларды караңгы жолдорго алып бара алат.

"Адамдын өзүн-өзү таануусун көрсөтүү менен, окуя биздин иш-аракеттерибиздин кесепеттери жана биздин жакшы жана жаман өзүбүздүн ортосундагы күрөш сыяктуу темаларды баса белгилейт. бул сизге өзүңүздүн баалуулуктарыңыз жана адам болуунун татаалдыгы жөнүндө ой жүгүртүүгө мүмкүнчүлүк берет. """

Бул каармандарды колдонуу менен, окуялар идентификация, адеп-ахлактык жана өзгөрүү жөнүндө суроолорду сизди кызыктырып, ой жүгүртүүгө түртөт. баяндоо баатырдыкты жамандыктан бөлүп турган жука сызык жөнүндө эскертүүчү окуяга айланат. ал жамандык туруктуу өзгөчөлүк эмес, бирок ар бир адам туура же туура эмес жагдайларда мүдүрүлө турган потенциалдуу жол экендигин көрсөтөт.

Өзүн-өзү ишке ашыруу баяндамага кандай таасир этет?

Каарман өзүн жаман адам экенин түшүнгөндө, бул окуяны кандай көрөрүңүздү өзгөртөт.Бул учур сизди алардын иш-аракеттерин, алардын кесепеттерин жана адилеттүүлүк менен чындыкты кантип ойноорун кайра карап чыгууга мажбурлайт.

Бул жаңы түшүнүктүн негизинде окуянын мааниси өзгөрөт. Сиз башкы каарманды алардын каардуу ролун тааныганда башкача сезесиз.

Буга чейин аларды баатыр же курмандык катары гана көрмөк элеңер.

Бул өзгөрүү көбүнчө башкы каарманды өздөрүнө болгон ишенимин төмөндөтөт.

Бул жаңы өзүн-өзү билүү алардын мүнөзүн татаалдатууга жана ишенүүгө жардам берет. кээде бул өзгөрүү башка каармандардын башкы каарманга кандай караганына да таасир этет.

Алардын ортосундагы мамилелер чындык ачыкка чыкканда чыңалууга же алыстаганга алып келиши мүмкүн. Бул окуянын алдыга жылышына жана окуялардын кандайча өрчүшүнө таасир этет.

"Анын айтымында, ""бул окуяны ""алдын ала"" жана ""артта"" деп бөлүп, ""алдын ала"" жана ""артта"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп, ""алдын ала"" деп бөлүп."

Протагонисттердин көз карашынын өзгөрүшү

"Алар ""адеп-ахлактык бийик жерден"" (чыныгы же ойдон чыгарылган) күнөөлүү абалга өтүшөт, бул жөн гана сюжеттик бурулуш эмес, бирок ар бир кийинки көрүнүштө резонанс жараткан негизги мүнөз өзгөрүшү. баатырдын саякаты, бир жолу тышкы издөөлөр менен аныкталган, өзүн-өзү билүүгө ички зыярат болуп калат. көптөгөн баяндоолордо, бул саякат башкы каармандын [FLT: 0] ишенимсиздигин ачыкка чыгарат. [FLT: 0] наррататор [FLT: 0] наррататор [FLT: 0] наррататор [FLT: 0] наррататор [FLT: 0] наррататор [FLT: 0] наррататор [FLT: 0] наррататор [FLT] наррататор [FLT] наррататор [FLT] наррататор [FLT] наррататор [FLT] наррататор [FLT] наррататор [FLT] наррататор [FLT] наррататор [FLT] наррататор [FLT] н

Каармандарды өнүктүрүү боюнча тандоо жана кесепеттер

Каармандар өздөрүнүн жаман экенин түшүнгөндө, алардын тандоосу жаңы мааниге ээ болот.

Алар мурунку жамандыктарды оңдоого аракет кылышы мүмкүн же бийликти сактап калуу үчүн жаман чечимдерди кабыл алууну улантышы мүмкүн. ар бир чечим алардын ким болгон жана ким болгусу келген ортосундагы күрөшүн чагылдырат.

Бул учур көбүнчө окуяны маанилүү бурулуш чекиттерине түртөт. Бул жеке жоопкерчилик жана адеп-ахлактык чыр-чатактар мүнөздүн өсүшүнө кандайча түрткү берерин көрсөтөт.

Алардын тандоосунун кесепеттери ар бир катышуучуга таасир этет. бир эле чечим паника же текебердик учурунда кабыл алынган, өмүр бою өкүнүүгө алып келиши мүмкүн. каарман алардын караңгы жолунда эки эсе көбөйүшү мүмкүн, артка кайтуунун жолу жок деп ишенип, же алар бардык нерсеге чыгым болгон азаптуу, кадам-кадам реституцияны жасашы мүмкүн. алар тандаган багытта, баяндоо салмагы тышкы окуялардан репарациялардын жана өзүн-өзү кечиримдүүлүктүн ички эсептөөсүнө өтөт.

Адилеттүүлүктүн жана чындыктын ролу айылды ачып берүүдө

Адилеттүүлүк көбүнчө каракчынын өзүн-өзү ишке ашыргандан кийин негизги темага айланат.

Чындык азаптуу болушу мүмкүн, бирок окуяны чечүү үчүн зарыл. Чындыкка туш болгон мүнөзүңүз аларды өз ролун кабыл алууга жана кесепеттерге чынчылдык менен туруштук берүүгө мажбурлайт.

Бул процесс сотко, кагылышууга же жеке эсептөөгө алып келиши мүмкүн.Адилеттүүлүк ар дайым эле соттук иш-аракеттерди билдирбейт; ал ошондой эле эмоционалдык же адеп-ахлактык жабылууну билдириши мүмкүн.

Адилеттүүлүк жана чындык көрсөтүлгөн жол, сиз окуяны туура жана туура эмес жөнүндө билдирүүнү кантип түшүнөрүңүздү калыптандырат. кээ бир аңгемелерде чындык климаттык сыноо аркылуу эмес, тынч, кыйратуучу сүйлөшүү аркылуу пайда болот. каармандын өзүнүн жамандыгын таануусу адилеттүүлүктүн өзүнүн формасына айланат, ырастоолорду жок кылат жана чынчыл, эгерде ооруткан болсо, тартипти калыбына келтирет.

Мовиа жана телекөрсөтүү тармагындагы иконалык мисалдар

Кээ бир каармандар алардын окуясын бир аз убакытка ээрчигенден кийин гана алардын жаман экенин көрсөтүшөт.

Төмөнкү мисалдардын ар биринде башкы каармандын көзүңүздө кара өзгөй болуп калышынын ар кандай жолдору көрсөтүлгөн.

Согуш клубу жана ишенимсиз негизги мүнөз

"Фатк-Клубдун ""Тайлер Дюрден"" аттуу чыгармасында уйкусуздук жана тажатма жашоо менен күрөшүп жаткан кишинин артынан ээрчип жүрүү башталат."

Бул жерде Тайлер чындыгында башкы каармандын бир бөлүгү экенин көрсөтөт.Бул бөлүнгөн идентификация сизди ким чыныгы жана ким башаламандыкты көзөмөлдөп жатат деген суроого түртөт.

"Анын айтымында, ""бул тасмада диссоциативдик идентификация жана көлөкө өзүн-өзү изилдөө психологиялык чөйрөдө кеңири талкууланган, кээ бир талдоочулар аны фрагменттелген идентификация жана ички чыр-чатак түшүнүктөрү менен байланыштырышкан. баяндамачынын акырындык менен таануусу, ал Тайлер, ошондуктан ички терроризм үчүн жооптуу, бүтүндөй тасманы коркунучтуу жана караңгы көрүүчүнүн көз карашын басуу жана аны жек көрүүчүнүн ички импульстарын жашыруу аракетине айлантат."""

Патрик Бейтман америкалык психодо

Америкалык психонун борбору Патрик Бейтман, бай инвестициялык банкир.

Анын сүйкүмдүүлүгү зордук-зомбулук жана психопатиялык тенденцияларды жашырат. Окуя улана бергенде, сиз Бейтманды нормалдуулуктун маскасына оролуп турган кара өзгөй экенин түшүнөсүз.

Анын мыкаачылык менен иш кылганын көрдүңөр беле? - Бул анын сүйкүмдүүлүгү менен ийгилигинин жек көрүүчүлүккө жана мыкаачылыгына карама-каршы келгенин көргөндөн келип чыгат.

Бейтмандын өзүн-өзү таануусу ушунчалык коркунучтуу, анткени ал эч качан өзүнүн жамандыгын адеп-ахлактык кемчилик катары толук кабыл албайт; тескерисинче, ал аны өзүнүн жылтыраган жашоосунун дагы бир аспектиси катары көрөт. анын кээде мойнуна алгандары ушунчалык бөлүнүп берилет, ошондуктан аларды айланасындагылар четке кагышат же ишенбейт. бул каармандын өзүн-өзү билген, бирок өзүн-өзү өзүнө сиңирип алган коом менен курчалган сюрреалисттик мейкиндикти жаратат, анын үрөй учурарлыклугу көзгө көрүнбөйт.

Адаттагы көз караштардын негизги учурлары

"Китептин башкы каарманы Вербаль Кинт ""Китептин башкы каарманы"" (англ. Verbal Kint) - Кейзер Созе аттуу табышмактуу каракчы."

Бул окуя көзгө көрүнбөгөн коркунучтун тегерегинде күтүү сезимин пайда кылат. Чоң ачылыш Вербалдын өзү Кейзер Созе экенин билгенде баарын өзгөртөт.

"Ал ""жамандык"" деген сөздү ""жамандык"" деп атаган эмес, бирок ал ""жамандык"" деп атаган, анткени ал ""жамандык"" деген сөздү ""жамандык"" деп атаган, анткени ал ""жамандык"" деген сөздү ""жамандык"" деп атаган."

Фильмдин генийлиги анын баяндоо структурасында жатат: бүтүндөй окуя - бул укук коргоо органдарын жана, андан ары, көрүүчүлөрдү адаштыруу үчүн каракчы айткан ойдон чыгарылган нерсе. Вербалдын баяндамачы жана антагонист катары эки ролу анын өзүн-өзү ишке ашыруусу эч качан экранда ачык көрсөтүлбөйт дегенди билдирет; тескерисинче, ал көрүүчүгө ретроактивдүү түрдө таңууланат.

Уолтер Уайттын жамандыкты бузуудагы трансформациясы

"Уолтер ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде ""жамандыкты жоюу"" (англ. Bad) аттуу эмгегинде."

Бирок убакыттын өтүшү менен, жука негиздер жоголуп кетет. Уолтер барган сайын ырайымсыз болуп, өзүнүн империясына коркунуч туудурган ар бир адамды жок кылат. көрүүчүлөр анын өзүн-өзү билүүсүн акырындык менен көрүп турушат; ал өзүнүн мыйзамсыз эмгегинин бийлигинен ырахат ала баштайт жана урматтайт, ал тургай үй-бүлөсү андан алыстап баратканда. сериядагы климаттык мойнуна алуу. "Мен муну өзүм үчүн кылдым. Мен муну жакшы көрдүм. Мен бул жагынан жакшы болчумун".

Уолтердин аркасы ушунчалык таасирдүү, анткени ал чыныгы адамдардын этикага каршы жүрүм-турумга, бөлүк-бөлүккө, ар дайым өз образын сактап калуучу логиканы табууга, акырындык менен кирип кетиши мүмкүн экендигин чагылдырат.

Популярдуу франшизалардын көрүнүктүү өзгөчөлүктөрү

Кээ бир каармандар өздөрүн кара өз тандоосу же иш-аракеттери аркылуу кара өзгөйлөр катары көрүшөт.

Алардын саякаты көбүнчө терең чыр-чатактарды жана чындыгында ким экендиги жөнүндө катаал чындыктарды камтыйт.

Анакин Скайвиокер жана Дарт-Вадердеги трансформация

"Анакин Скайвотер ""Дарт Ведер"" деп аталып, анын жолу коркуу, ачуулануу жана башкаруу каалоосу менен белгиленет."

Бул аны досторуна жана идеалдарына чыккынчылык кылууга алып келет. анын өзүн-өзү билүүсү башкаларга зыян келтирген жана джедай орденине зыян келтирген чечимдерди кабыл алганда өсөт.

"Анакиндин өзгөрүшү жакшы ниеттер караңгылыкка алып келиши мүмкүн экендигин көрсөтүп турат. бул ошондой эле сизди бир кезде күрөшкөн нерсеге айландырганыңызды түшүнүү азабын көрсөтөт. Мустафардагы негизги көрүнүш, анда Анакин ачуулануудан жана республиканы сактап калууга болгон үмүтсүз ишенимден улам Оби-Вандын эскертүүсүн ""Мен сизди жек көрөм!"" деп кыйкырып жок кылат. ошол замат ал өзүнүн насаатчысын гана эмес, бир кездеги адамын да жоготконун түшүнөт. караңгы тарапка бурулуу бир окуя эмес, бир учурдун чынжыры, ар бири аны чыныгы тандоодон да алып чыгат."

Тактылар оюнунда айылдык өзүн-өзү табуу

"Анын ""Тактылар оюну"" аттуу чыгармасында бир нече каармандар өздөрүнүн катаал чындыктарын билгенден кийин чыныгы кара өзгөйлөр экенин түшүнүшөт."

Сиз Жайменин "Падышаны өлтүргөн" деген өзгөчөлүгү менен күрөшүп жатканын көрөсүз жана акыры анын караңгы жагын кабыл аласыз.

"Алардын саякаттары, алардын аман калуусу көбүнчө катаал чечимдерди камтыйт, сизди чындыгында ким жаман деп суроо туудурат. Жайменин аркасы өзгөчө бай, анткени ал серияны эч ким билбеген бир асыл иш үчүн кемсинтилген адам катары баштайт. убакыттын өтүшү менен, ал сый-урматка жана үрөй учурарлык иштерге жөндөмдүү экендигин кабыл алат, жана анын өзүн-өзү билүүсү куткарылуунун негизи болуп калат. Серсей, тескерисинче, анын жамандыгын көрөт, бирок өзгөрүүдөн баш тартат; анын өзүн-өзү таануу куралы өзүн-өзү таануунун эң жаман фигурасын оңой эле актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны актап, аны акт

Тирүү калуу жана чыныгы вилла архетиби

Кээ бир аңгемелер каармандардын өздөрүнүн каардуу табиятын ачып берген экстремалдык тандоолорго туш болгон аман калууга багытталган.

Бул аңгемелерде жашоо үчүн күрөш алардын ким экендигинин негизги бөлүгү болуп калат.

Тирүү калуунун себептери баатыр менен каракчынын ортосундагы чек араны кантип өчүрөрүн көрөсүңөр.

Чыныгы кара өзгөй болуу - бул катаал иш-аракеттерди жана кесепеттерди эч кандай шылтоосуз кабыл алуу дегенди билдирет.

Character Franchise Realization Moment Villainous Action
Anakin Skywalker Star Wars Betraying Jedi Order Becoming Darth Vader, Sith Lord
Jaime Lannister Game of Thrones Accepting dark past Killing to protect loved ones
Cersei Lannister Game of Thrones Embracing ruthless power Using violence for control

Тирүү калуу окуялары цивилизациянын фонарьын алып салат жана каармандарды ар бир вариант коркунучтуу болгондо, алар ким экендигин көрсөтүүгө мажбурлайт.Бул жогорку деңгээлдеги чөйрөлөрдө, адам каракчы болуп калганын түшүнүү ар дайым эле адеп-ахлактык эпифания эмес; кээде бул муздак, прагматикалык таануу, алар дем алууну улантуу үчүн эмне керек болсо, ошону кылышат. бул каармандар куткарылууну издебеши мүмкүн, бирок алардын өзүн-өзү билүүсү алардын иш-аракеттерине муздак катмарды кошуп берет.

Адабияттагы караңгы жагына караган каармандар

Өзүн-өзү ишке ашыруу темасы азыркы кино жана телекөрсөтүү менен гана чектелбейт. адабиятта башкы каармандардын узак салты бар, алар көбүнчө өтө кеч, өз тарыхынын антагонисти болуп калышканын билишет.

Макбеттин трагедиялуу өзүн-өзү таануусу

Шекспирдин (FLT:0) Макбет өзүнүн каардуулугун тааныган каармандын эң алгачкы жана эң терең мисалдарынын бирин сунуштайт. Башында Макбет атактуу согуш баатыры, Дункан падышага берилген. Бирок амбиция жана үч сыйкырчынын пайгамбарлыктары аны падышаны өлтүрүүгө жана таажыны басып алууга алып келген бийликке болгон каалоону туудурат.

Макбеттин өзүнүн каргышын түшүнүүсү анын жан дүйнөсү тазаланбай эле булганганын мойнуна алат, океандагы суунун баары анын колунан канды жууй албаганына нааразы болот.Бул өзүн-өзү билүү куткарылууга алып келбейт, тескерисинче, анын трагедиялуу аркасын тереңдетет. Ал өзүнүн тандоосунун туткуну болуп калат, ал тиран болуп калганын толук түшүнөт, бирок артка кайтууга жөндөмсүз же даяр эмес.

Дориан Грейдин сүрөтү: курулай ой жүгүртүү жана жамандыкты таануу

"Оскар Уайлддын ""Дориан Грейдин сүрөтү"" романы, анын портрети жаш кезинде жана сулуулугун сактап калганда эскирип, чириген жаш жигитке багытталган.Дориан сүрөттү алгач кызыгуу катары көрөт, бирок анын иштери барган сайын жийиркеничтүү болуп, портрет анын жан дүйнөсүнүн коркунучтуу күзгүсүнө айланат. убакыттын өтүшү менен Дориан өзүнүн чыныгы табиятын ачып берген сүрөткө каршы турууга аргасыз болот: периштелердин сырткы көрүнүшүнүн астында жашырылган бузукулук жана мыкаачылык."

"Макбеттен айырмаланып, Дориандын өзүнүн жамандыгын түшүнүүсү кыйноого алынат жана бөлүнүп-жарылган. ал кээде өзүн реформалай алат деп алдап, портреттин уятсыздыгы менен четке кагылат. сүрөткө жасалган акыркы чабуул анын абийирине кол салуу, анын ички чиришинин далилдерин жок кылуу үчүн үмүтсүз аракет. романдын резолюциясы өзүн-өзү качып кутулуунун мүмкүн эместигин баса белгилейт; Дориан портретти өлтүргөндө, ал өзүн-өзү өлтүрөт, анын жамандыгы эч качан анын инсандыгынан бөлүнгөн эмес экендигин далилдейт. "" - деп жазган."

Франкенштейндин чыгармачылыгы: айлана-чөйрө боюнча вилла

Мэри Шелли Франкенштейн башкы каарманды - Жаратылышты - көрсөтүү менен каракчылык идеясын татаалдаштырат, ал акырындык менен өзүн дүйнө тарабынан жырткыч катары ыргытылганын түшүнөт. Виктор Франкенштейн тарабынан жаратылган жана андан кийин таштап кеткен, жаратылыш жумшак жана кызыктуу табияттан башталат, бирок тынымсыз четке кагуу жана зордук-зомбулук аны өч алуунун фигурасына айлантат.

"Бул өзүн-өзү ишке ашырууну ушунчалык кайгылуу кылган нерсе - бул жаратылыш эч качан зыян келтиргиси келбегени. анын караңгылыкка бурулушу аны коркунуч катары гана көрүүдөн баш тарткан коомго түздөн-түз жооп. анын сөзү жана азап чегүүсү окурмандарды каракчы төрөлөбү же жокпу деп сураганга мажбурлайт. анын акыркы өкүнүчүн мойнуна алуусу жана өз жашоосун токтотуу чечими анын иш-аракеттерин жана адеп-ахлактык салмагын толук билгендигин көрсөтөт, бирок өзүн курмандык жана кылмышкер катары көргөн жандык. """

Бул адабий мисалдар баатырдан каракчыга чейинки жол аңгеме айтуу сыяктуу эле эски экенин көрсөтөт. ар бир учурда каармандын өзүн-өзү билүүсү алардын адамдык мүнөзүн же анын жоктугун текшерип, окурманга өчпөс белги калтырып, ички дүйнөсүнө көз чаптырып, көргөндөрүнө калтырап-титиреп тургандарга мезгилсиз кызыгууну күчөтөт.