Эч нерсенин мааниси: кириш сөз

"Адамдын аң-сезиминин түзүлүшүн Неон Башталыш Инжилине окшоштурууга батынган бир нече аним сериясы бар. анын меха салгылашуулары жана апокалиптикалык сүрөттөрүнүн астында боштук жөнүндө терең ой жүгүртүү бар, ал эч кандай даяр жоопторду сунуш кылбаган ааламда жашоо дегенди билдирет. эч нерсе түшүнүгү, же mu , баян аркылуу туруктуу, коркунучтуу эхо сыяктуу жипчелер, каармандарды жана көрүүчүлөрдү идентификациянын эң тынчсыздандыруучу суроолоруна, байланышка жана байланыштарга татыктуу, философиялык жана кол өнөрчүлүк катары канчалык катуу изилдейт. """

Философиядагы боштуктун тарыхый тамыры

Анимени талдоодон мурун, ал талкууну биринчи жолу эч нерсенин аймагын картага түшүргөн ойчулдарга негиздегенге жардам берет. боштук монолиттик идея эмес; ал маданияттар жана доорлор боюнча форманы өзгөртөт, бирок кээ бир кайталанма мотивдер Эвангельондун татаал символикасын жарыктандырат.

Экзистенциализм жана эч нерсе жок болуу менен жолугушуу

"Жан-Пол Сартрдын ""Болгон жана эч нерсе эмес"" деген сөзү аң-сезимдин өзү бир түрдөгү боштук, ""эч нерсе эмес"" деп эсептейт, бул бизге жөн гана жашоодон ашып түшүүгө жана мүмкүнчүлүктөргө жетүүгө мүмкүндүк берет. Сартр бизди ""эркин деп айыптайт"" деп ырастады, бул жүктү Шинжи Икари жакшы билет. Мартин Хайдеггер ошол эле учурда ""Болгон жана эч нерсе эмес"" деген түшүнүктү изилдеди.

Сорен Киркегарддын "өлүмгө алып баруучу оору" деген түшүнүгү - чыныгы өзүн-өзү болбоого болгон үмүтсүздүк - ошондой эле Инжил аркылуу резонанс жаратат. каармандардын ички боштуктарынан качуу, агрессия же биригүү аркылуу качуу аракеттери Киркегарддын адам абалы жөнүндөгү диагнозун чагылдырат: биз бир эле учурда өзүбүзгө айлануу мүмкүнчүлүгүнөн коркуп, коркуп жатабыз.

Буддисттик Śūnyatā жана өзүн-өзү бузуу

"Махаяна Буддисттик концепциясы (көбүнчө боштук же боштук деп которулат) нигилисттик эч нерсеге эмес, бардык көрүнүштөрдө тубаса, көз карандысыз жашоонун жоктугуна тиешелүү. бардыгы көз каранды болуп пайда болот жана туруктуу, өзгөрүлбөгөн өзүнө жабышуу - азап чегүүнүн тамыры. ""Эвангелиондогу Адам Инструменталитети Долбоору"" - бардык жандар биригип, аң-сезимдин бирдиктүү, айырмаланбаган деңизине айланат - бул акылмандыктын, коллективдүү боштондукка, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын, акылмандыктын,

Сериалдагы толкундардын кайталанган сүрөттөрү жана LCLдин алгачкы оозу океандын буддисттик метафорасын эске салат: жеке толкундар айырмаланат, бирок суудан эч качан бөлүнбөйт.Рей Айянаминин табышмактуу табияты - бир эле учурда бир жана көп, тирүү жана алмаштырылуучу - боштук менен боштуктун ортосундагы чыңалууну камтыйт.

Нихилизм жана маанинин бузулушу

"Нигилизм, айрыкча Фридрих Ницше айткандай, эң жогорку баалуулуктар өзүлөрүн девальвациялап, абсолюттук маани турган вакуумду калтырат.Ницше пассивдүү нигилизмдин пайда болушунан коркуп, өзүнүн баалуулуктарын түзүү аркылуу активдүү жеңүүгө чакырды. Эвангелион эски ишенимдер (үй-бүлө, улут, илим) буга чейин эле кыйраган дүйнөнү сүрөттөйт.Ангелдер, Өлгөн деңиз түрмөктөрү, пайгамбарлык жана SEE жашыруун махинациялары адамдын аракеттерин акылга сыйбаган кылып көрсөтөт. ""Адамдын жүзүн, ал эми нейдомикалык аспаптардын мааниси жок."

Каарманды жек көрүүчүлүктүн кыймылдаткычы катары боштук

Эвангелиондун генийлиги философияны абстракттуу бойдон калуудан баш тартуусунда. боштук - бул түшүнүк гана эмес, анын каармандары үчүн жандуу, дем алуучу азап. Ар бир негизги фигура эч нерсе менен күрөшүү үчүн ар кандай стратегияны камтыйт. жана ар бир стратегия куткарылууга үмүт пайда болгонго чейин укмуштуудай ийгиликсиз болот.

Шинжи Икари: Хеджогдун дилеммасы

"Шинжи Икари - бул экзистенциалдык коркуунун жарааты. Анын кайталанган сөз айкашы, ""Мен качып кетпешим керек"" - бул жөн гана паптык сөз эмес; бул ар бир кадам аны өзүнүн эч нерсеге татыбагандыгы менен бетме-бет келерин моюнга алуу.Шинжинин Эваны учурууга болгон каалоосу Хайдеггердин ыргытылгандыгы жөнүндөгү сүрөттөмөсүн чагылдырат. (FLT:0) Геворфенхайт - бул жөн гана паптык сөз эмес, ал эки жандыкты тандап алган эмес, бирок анын чыныгы обочолонуусу менен канчалык тыгыз байланышта экендигин ачык көрсөтөт.

"Шинжинин саякаты 25 жана 26-сабактардын сюрреалисттик интроспекциясында туу чокусуна жетет, ал жерде ал өзүнүн акылынын ичинде отурушу керек, өзүн-өзү жек көргөн, бөлүнүп-жарылган эскерүүлөргө жана альтернативдүү реалдуулукка толгон боштук. серия муну бузулуу катары эмес, зарыл кагылышуу катары сүрөттөйт.Шинжи үчүн башкаларсыз дүйнө - бул оорусуз, бирок толугу менен бош дүйнө. үмүттүн акыркы көрүнүшү, канчалык алсыз болсо да, маанини куруш керек деп божомолдойт. """

Асука Лэнгли Сориу: Масктын артындагы боштук

"Асука эң мыкты учкуч, эң таланттуу, эң алсыз адам болуп саналат, бирок бул чеп балалык травмадан калган терең боштукту коргоо үчүн курулган.Асуканын апасы акылсыз болуп, кызына куурчак алып, акыры өзүн асып кетти.Асуканын көңдөй алмаштыруучусу болгон бул куурчак аны кармап тура алган жок, ал Асуканын үрөй учурарлык символу болуп калат: ал өзү эч нерсе эмес, бирок сүйүүгө татыктуу эмес, анын эр жүрөктүүлүгү жана анын эр жүрөктүүлүгү жөнүндө эч нерсе далилдей албайт. """

Рей Айанами: Энигма катары жашоо

Рей Айанами - бул боштуктун түшүнүксүздүгүнүн тирүү инсандыгы. Ал өзүн-өзү минималдуу билет, сейрек монотон менен сүйлөйт жана өзүнүн аман калышына кайдыгер карайт, анткени ал анын ордун басууга мүмкүн экендигин билет.Рей - бул клон, алгачкы түзүлүшкө таандык жандын идиши. Анын экзистенциалдык суроосу "Мен эмнеге татыктуумун?" эмес, бирок "Мен чыныгымынбы?" же тагыраак айтканда, "Мен эмнемин?" деп ойлойт. Рейдин мүнөзү анын өзгөчөлүгүн четке кагат.

Гендо Икари: "Воиддин архитектору"

"Жендо Икари көбүнчө жөн гана кара өзгөй катары түшүнүлөт, бирок ал эң ачык нигилист болуп саналат. аялы Юини жоготкондон кийин, алсыз дүйнө чыдай албаган боштук деп тыянак чыгарган. ал кайгы-капага карабастан, өзүн адамдык инструменталдык долбоорго арнаган, жеке адамдар ортосундагы чек араларды бузууга аракет кылган, ошондуктан ал Юи менен түбөлүккө биригиши мүмкүн. ""Гендонун стратегиялык муздактыгы, башкаларды пион катары колдонуусу жана Шинжиден эмоционалдык обочолонуусу - бардыгы бир, obsive четке кагуудан келип чыгат, ал жоготуу менен жок кылуу үчүн, ал жок кылуу үчүн, ал жок кылуу үчүн, ал жок кылуу үчүн, ал жок кылуу үчүн, ал жок кылуу үчүн."

"Анын ""Эвангелион боштукту кантип курат"" деген сөзү бар."

Философия гана визуалдык жана угуу тилин мыкты колдонбосо, интеллектуалдык бойдон кала берет.

Изоляция жана эритүү сүрөттөрү

"Анын айтымында, ""Телефон мамыларынын бош асманга каршы узун статикалык кадрлары, көлөкөдө сууга чөгүп кеткен NERV штабынын лабиринттик коридорлору жана ээн талаадагы шаар пейзаждары адамдык жылуулуктан агып кеткен дүйнөнү ойготот. сынчыл психологиялык ырааттуулуктарда, кадр орой эскиздерге, субтитрлерге жана экрандагы текстке бөлүнөт, бул буддисттик иллюзияны талкалайт жана көрүүчүлөрдү ушундай эле багыттанбаган мейкиндикке мажбурлайт."""

Түстүү символика теманы бекемдейт. Кирүү плагынын терең блюз, оорукана бөлмөсүнүн муздак ак жана боштуктун кара түстөгү карама-каршылыгы, айрыкча, Рейдин мүнөзү көбүнчө ачык көк жарык менен жуулуп, аны муздак, алыскы боштук менен визуалдык түрдө байланыштырат.

Үн, унчукпоо жана жок болуунун салмагы

"Эвангельондун үн пейзажы экинчи баяндамачы катары иштейт. композитор Широ Сагисунун партитурасы согуш учурундагы бомбалоочу оркестрдик чыгармалардан баштап, тынч учурларда минималисттик обондорго чейин созулат. бирок эң күчтүү угуу куралы - унчукпоо. Узартылган тыныгуулар, цикадалардын ызы-чуусу, машиналардын алыскы айлануусу - саундтректеги бош мейкиндиктер каармандардын ички боштугун чагылдырат. Акыркы эки эпизоддо салттуу үндүн жоктугу жана ички үндөрдүн барражы, кээде көрүүчүлөрдү толук кандуу обондоого мажбурлайт: ""Флюксикалык обон"" (F.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T.T

Экзистенциалдуу суроолор дагы деле болсо резонанс жаратууда

"Эвангелион алгачкы телеберүүсүнөн 20 жылдан ашуун убакыт өткөндөн кийин да ""убакыттын өтүшү менен"" суроолорду көтөрүп, ""убакыттын өтүшү менен"" суроолорду көтөрүп, ""убакыттын өтүшү менен"" суроолорду көтөрүп, ""убакыттын өтүшү менен"" суроолорду көтөрүп, ""убакыттын өтүшү менен"" суроолорду көтөрүп, ""убакыттын өтүшү менен"" суроолорду көтөрүп, ""убакыттын өтүшү менен"" суроолорду көтөрүп келет."

  • Биз кайдыгер көрүнгөн ааламдан маани таба алабызбы? Периштелер ырайымсыз жана чоочун; Өлгөн деңиз түрмөктөрү окуяларды алдын ала аныктайт окшойт. Бирок каармандардын тандоосу - алар канчалык жаман жана азаптуу болсо да - бул маани табылбайт, бирок жашоо актысында жасалмаланат.
  • "Эгерде биз ""өзүбүздү жек көрсө да, жашоону тандап ала турган"" Шинжинин акыркы эпифаниясы, албетте, алсыз, реалдуу үмүт берет."
  • "Анын айтымында, ""Эң башкысы, бул маселенин чечилиши үчүн, биз эч качан толук кандуу чечим кабыл албайбыз, бирок бул серия жалгыздыктын боштугунан көрө, жетүү азабын артык көрөт"" (ФЛТ:3) жана ""Эвангельондун аягы"" (ФЛТ:3) сыяктуу түшүнүксүз пляж көрүнүшү ачык жоопту калтырат."

Хеджогдун дилеммасы жана азыркы учурда калуу практикасы

Артур Шопенхауэр, анын пессимизми көптөгөн экзистенциалисттерге таасир эткен, бир жолу адамдык мамилелерди жылуулук үчүн кучакташкан фаркупиндерге салыштырган: алар бири-бирине жылуулук керек, бирок кучакталганда артка чегинишет. Эвангелиондун бул метафораны ачык колдонуусу аны психологиялык байкоодон структуралык философияга көтөрөт.

Акыркы боштук катары инструменталдуулук

"Адамдын курал-жарагы долбоору - бул эч нерсе эмес деген баяндаманын акыркы билдирүүсү. бардык адам жандарын бириктирүү менен, СЕЛ жана Гендо жеке жашоонун кесепеттерин жок кылууга үмүттөнүшөт. бирок серия бул ""чечимди"" системалуу түрдө чечмелейт. Инструменталдуулук кубанычты сезе турган өзүн-өзү жок кылат; бул абсолюттук боштук. Шинжиге берилген тандоо - биримдиктин сооротуучу деңизинде калуу же өзүнчө денелердин дүйнөсүнө кайтып келүү, потенциалдуу зыян жана белгисиз сүйүү - бул эч нерсенин эки түрүнүн ортосундагы тандоо: жана пассивдүү бирди четке кагуу. ""Финклософия"" (англ.

Жыйынтык: боштук менен жашоо

"Жаңы Башталыш китебинде ""Кудайдын сөзү"" деген сөз айкашы ""Кудайдын сөзү"" деген сөз айкашынан келип чыккан, ал эми ""Кудайдын сөзү"" деген сөз айкашы ""Кудайдын сөзү"" деген сөз айкашынан келип чыккан, ал эми ""Кудайдын сөзү"" деген сөз айкашы ""Кудайдын сөзү"" деген сөз айкашынан келип чыккан, ал эми ""Кудайдын сөзү"" деген сөз айкашы ""Кудайдын сөзү"" деген сөз айкашынан келип чыккан."