Батыш философиясынын анимге тийгизген таасири: Аристотелдин идеяларын экзистенциализмге чейин издөө

Аниме, глобалдык көз караштагы жапон анимациялык стили, татаал философиялык суроолорду анын баяндарына үзгүлтүксүз токуйт.Жапон маданий салттарына терең тамыр жайган болсо да, эң эсте каларлык анимдердин көпчүлүгү Батыш философиясына - Аристотелдин байыркы этикасынан баштап экзистенциализмде жана нигилизмде табылган маани кризисине чейин - көп таянат. Бул таасир жөн гана декоративдик эмес; ал каарман аркаларын калыптандырат, чыр-чатактарды түртөт жана көрүүчүлөрдү тереңирээк ой жүгүртүүгө чакырат.

Аристотелдин аним баяндоолоруна тийгизген таасири

Аристотелдин этикага жана метафизикага кошкон салымы каарманга негизделген анимде күчтүү агым бойдон калууда. Анын адеп-ахлактык этика теориясы, айрыкча алтын орточо идеясы, көптөгөн жаратуучулар атайылап же инстинктивдүү түрдө кабыл алган тең салмактуу мүнөздү өнүктүрүү моделин сунуштайт. Алтын орточо адеп-ахлактык адеп-ахлактык чектен чыгуулардын ортосунда жайгашканын көрсөтөт - коркоктук менен шалаакылыктын ортосундагы кайраттуулук, мисалы.

• Аристотелдин эудеймония (флоринг) түшүнүгү баяндоонун аяктоочу чекитине айланат: каармандар жөн гана салгылашууларда жеңишке жетпейт, алар ички гармонияга жетишет.
• Алтын орточо мүнөздүн кемчиликтеринде пайда болот, алар акырындык менен тазаланат - ашыкча текебердик, өзүн-өзү күмөн саноо же көзөмөлсүз ачуулануу - тең салмактуу инсандык пайда болгонго чейин.

Каармандарды этикалык саякат катары өнүктүрүү

"Элрик бир туугандары ""акылмандыкты момундук менен, билимге болгон каалоосун боорукердик менен басаңдатууга мажбурлаган"" кайра-кайра адеп-ахлактык сыноолорго туш болушат.Алфонстун тынчтыгы менен Эдварддын оттуу чечкиндүүлүгү бири-бирин тең салмакташтырат, экөө тең жакшы сапаттарга жетилет. [FLT: 2] Наруто [FLT: 3], титулярдык мүнөз ашыкча башкаруудан башталат, өтө катуу, өтө эле шалаакылык, өтө эле ишеним менен, жана акырындык менен Аиннинин чексиз вилиандык жетекчилигинин чексиздигин аныктайт."

Бул аркалар Аристотелдин этикалык жүрүм-турум тубаса эмес, практика жана тандоо аркылуу өстүрүлөт деген ырастоосун чагылдырат.Аниме көрүүчүлөрү мүнөздүн жай калыптанышына күбө болушат, Аристотель потенциалдын активдештирилиши катары тааныйт адам кимден болушу керек болгон нерсеге көчүп.

Платондун үңкүр жөнүндөгү аллегориясы жана чындыкты издөө

"Платондун ""Көңүлдүн аллегориясы"" (англ. Allegory of the Cave) - үңкүрдө чынжыр менен байланган туткундарды сүрөттөгөн, алар дубалдагы көлөкөлөрдү чындык деп жаңылыш түшүнүшөт. бир туткун качып, күндү көргөндө, ал чындыкты түшүнөт жана түбөлүккө өзгөрөт. бул метафора жана чыныгы билимге карай азаптуу саякат көптөгөн анимдик сюжеттерге сиңип кетет. үңкүр пропаганда системасына айланат, көзөмөлдөнгөн виртуалдык дүйнө же атүгүл адамдын акылынын чектөөлөрү."

• Анименин башкы каармандары көбүнчө жалган реалдуулуктан ойгонот жана анын кесепеттери менен күрөшүшү керек.
• Титанга кол салуу жана Өлүм нотасы сыяктуу окуялар чындыктын катмарларын, манипуляцияны жана "жарыкты көрүү" моралдык чыгымдарын изилдейт.

Чынжырларды бузуу: чындык жана анын баасы

"Эрен Йейгер жана анын шериктери Титанга кол салуу учурунда дубалдын ичинде башташат, алар дүйнөнү бар деп эсептешет. алардын реалдуулугун кылдаттык менен сакталган түрмө деп табуу үңкүргө параллель; Титандар, падышалык өкмөт жана жер төлөнүн сырлары көлөкө катмарлары катары кызмат кылат. Эрендин үңкүрдөн чыгуусу мыкаачылык жана анын радикалдашуусу чындык гана эркиндикке же кыйратуучулукка алып келеби деп сурайт. "" - деп сурайт серия."

"Анын ""Чындык"" - бул бардык нерсенин кудуретинин жаңылыштыгы, аны жалган философ-падыша кылып көрсөтөт. бирок көрүүчүлөр анын негиздерин көрүүгө чакырылат - үңкүрдөн чыгуунун мета-мисалы. Ошол эле учурда, детектив L эго чынжырларысыз чындыкты рационалдуу издөөнү чагылдырат.

Экзистенциализм жана адамдын мааниси үчүн күрөшү

"Экзистенциалисттик философия, Сорен Киркегард тарабынан пионерленген жана кийинчерээк Жан-Пол Сартр жана Альберт Камус тарабынан айтылган, адамдын эркиндиги, жоопкерчилиги жана кайдыгер ааламдагы маанини издөө айланасында айланат.Аниме көбүнчө каармандарды тукум кууп өткөн маанилер кыйраган кырдаалдарга жайгаштырат жана алар өз максатын түзүшү керек. Экзистенциалисттик негизги ырастоо ""бар болуу эссенциядан мурун"" дегенди билдирет, биз алдын ала аныкталган ролдорсуз дүйнөгө ыргытылат жана өзүбүздү иш-аракет аркылуу аныкташыбыз керек."

• Неон Башталыш Инжили - бул маанилүү окуя: Шинжи Икаринин шал болушу жана Эваны пилоттук түрдө тандоо эркиндиктин экзистенциалдык жүктүн чагылдырат.
• Ковбой Бебоп (FLT:1) космостук ыңгайлуулукту сунуш кылбаган ааламда өз тандоосунун кесепеттери менен жашоого мажбур болгон, өткөнү менен аңдып жүргөн дрейфтердин тобун көрсөтөт.

Эркиндик, тынчсыздануу жана жаман ишеним

"Сартр ""жаман ишеним"" деп атаган, бул эркиндикти таануудан баш тартуу, жоопкерчиликтен качуу үчүн күнөөлүү жагдайларды билдирет. Инжилде Шинжи бир нече жолу тандоодон качууга аракет кылат, согушуу, байланышуу, жашоо. Анын атактуу кыйкырыгы ""Мен качып кетпешим керек!"" жаман ишенимге каршы күрөш, бирок анын тез-тез артка чегинүүсү анын канчалык азгыруучу экендигин көрсөтөт. жеке чек араларды жокко чыгарат адам куралы долбоору, бул эркиндикти жокко чыгаруу."

Ковбой Бебоп китебинде Спик Спигелдин өткөнү менен акыркы кагылышуусу Сартреялык учур: ал өлүмгө алып келиши мүмкүн экендигин билип туруп да иш-аракет кылууну тандайт, анткени иш-аракет кылбоо анын чыныгы өзүн-өзү чыккынчылык кылат. сериянын кайталанма саптары, "Сен ошол салмакты алып жүрөсүң", экзистенциалисттик идеяны чагылдырат, биз эркин болууга айыпталып, чечимдерибизди кечиримге үмүттөнбөстөн кабыл алышыбыз керек.

Нихилизм жана боштукка каршы күрөшүү

"""Нигилизм - жашоонун өздүк мааниси, максаты же баалуулугу жок деген көз караш - экзистенциализмдин жакын тууганы, бирок көбүнчө конструктивдүү иш-аракеттердин ордуна үмүтсүздүккө алып келет.Аниме бул караңгы жерден качкан жок. каармандар эң кымбат ишенимдери бош экенин билгенде, аларды талкалай турган туңгуюкка туш болушат же кээде жаңы, өзүн-өзү жараткан баалуулук системасынын катализатору болушат."

• Сериялык эксперименттер Lain санариптик дүйнө менен реалдуулуктун ортосундагы чек араны өчүрүп, өзүн туруктуу түзүлүш катары суракка алат.
• Текшнолизе (FLT:1) - бул технологиялык прогресстин жана адамзаттын умтулуусунун курулайлыгына туш болгон каармандар өлүп бараткан шаарды элестетет.

Технология, диссоциация жана маанинин өлүмү

Lain башкы каарманы акырындык менен Wiredге айланат, бул адам менен маалымат агымынын ортосундагы чек араны өчүргөн тармак. Сериал эгерде аң-сезимди кайталоо жана бөлүп-жаруу мүмкүн болсо, уникалдуу өзүн-өзү жана ага байланышкан маанилерди түшүнүү бууланып кетет. Бул санариптик доорго арналган нигилизм жөнүндө ой жүгүртүү, анда маалыматтын ашыкча жүктөлүшү маанини чөктүрөт.

"Мадока Магикада сыйкырдуу кыз жанры нигилисттик линза аркылуу деконструкцияланат: үмүт жана үмүтсүздүк системасы өзүн бардык аракеттерди жокко чыгарган жабык цикл катары көрсөтөт.Кюбинин муздак логикасы адамзаттын азап чегүүсүнө таптакыр кайдыгер ааламды билдирет. бирок шоунун акыркы актысы радикалдуу курмандык аркылуу маанини калыбына келтирет, ар кандай жоопту сунуштайт: нигилизм таанылган, бирок сөзсүз түрдө акыркы сөз катары кабыл алынбайт."""

Анимедеги стоицизм жана эмоционалдык туруктуулук

Экзистенциализм жана нигилизм көбүнчө борбордук орунду ээлесе, стоикалык философия - ички тынчтыкка, эмоционалдык көзөмөлгө жана тагдырды кабыл алууга басым жасоо менен - да көрүнүктүү анимде пайда болот.Стоицизм, Цитийдин Зеносуна чейин, тышкы окуялар биздин көзөмөлүбүздөн тышкары экендигин үйрөтөт, бирок биздин чечимдер жана реакциялар ар дайым биздин бийлигибизде.

• "Руруни Кеншиндин ""Эч качан өлтүрбө"" деген убадасы стоикалык тартипти чагылдырат."
• Берсерк Гутс элестетүүгө мүмкүн болбогон травмаларга дуушар болот, бирок табиятка ылайык жашоонун стоикалык принцибин чагылдырып, сакталып турат. Анын табияты - тынымсыз аман калуу.

Туруктуулук жана контролдоо дихотомиясы

"Торфинндин өч алуу менен иштеген жоокерден жаңы жерди издеген пацифистке айланышы кыйратуучу кумарларды жакшы максаттарга багыттоонун стоикалык долбоорун чагылдырат. ал чыныгы эркиндик башкаларга үстөмдүк кылууда эмес, өзүнүн акылын өздөштүрүүдө экенин билет. ""Эпиктет: ""Сизге эмне болуп жатканы эмес, ага кандай реакция кыларыңыз маанилүү."

Ницшенин Übermensch жана бийликке болгон каалоосу

"Фридрих Ницшенин идеялары ондогон жылдар бою анима жаратуучуларды кызыктырып келген. ""Өзүн-өзү жеңген адам"" деген түшүнүк, салттуу адеп-ахлактан тышкары өз баалуулуктарын жараткан, көбүнчө бурмаланган же эскертүү формасында пайда болот. бийликке болгон каалоо, түбөлүк кайталануу жана Кудайдын өлүмү амбиция, тирания жана трансформация жөнүндө окуяларга драмалык отун берет."

• Өлүм нотасы жарык Ягами өзүн дүйнөнү соттой ала турган, бирок өзүнүн кудай комплексинин кулу болгон Уберменш катары элестетет.
• "Титанга кол салуу, Эрен Йейгер, акыркы аркаларда, өзүнүн элинин эркиндигин камсыз кылуу үчүн мыкаачылыктарды жасайт, бул суроону туудурат: ""Өзүн-өзү жеңүү кайсы учурда өзүн-өзү жок кылууга айланат?"""

Ийгиликсиз Уберменш жана түбөлүк кайтып келүү

"Жарыктын мегаломанияга түшүүсү Ницшенин эскертүүсүн көрсөтөт: ""Уберменш тышкы адеп-ахлакты гана эмес, ички бийликти да жеңе алат"" Жарык эч качан анын максатынын баалуулугуна шек келтирбейт; ал жөн гана аны таңуулайт. ""Монстер"" ""Иохан Либерт"" нигилизмдин чектөөлөрүн активдүү сынап, эч кандай ырастоочу жаратылышсыз бийликке болгон каалоону чагылдырат."

"Пуелла Маги Мадока Магика: ""Эгерде сиз жашооңузду чексиз түрдө өткөрүшүңүз керек болсо, анда сиз аны ырастайсызбы?"" - деп сурайт ал. - ""Ооба,"" - деп жооп берет ал. - Бирок анын ырастоосу трагедиялуу чыгымдарды алып келет, тандоо чындыгында жашоону тастыктаганбы же жөн гана кайталоону obsesive."

Альберт Камус жана Анимедеги абсурд баатыр

Альберт Камустун акылга сыйбаган нерсе жөнүндөгү философиясы - адамзаттын мааниге болгон каалоосу менен ааламдын унчукпай калышынын ортосундагы карама-каршылык - анимдеги табигый үйдү табат. акылга сыйбаган баатыр бул ажырымды таанып, бул ажырымды жана козголоңчуларды кумар, эркиндик жана козголоң менен жашоо менен тааныйт.

• "Спике Шпигель: ""Ковбой Бебоп - бул акылга сыйбаган баатыр, анын өткөнү качып кутула албаганын жана келечеги маанисиз экенин жакшы билет, ал дагы деле болсо өзүнүн салмагын стили жана каршылыгы менен көтөрөт."
• Моб Психо 100 Шигео Кагеяма психикалык жөндөмдүүлүктөрдү жана эмоционалдык башаламандыкты жеңип чыгат, бирок кайра-кайра өзүн акырындык менен жакшыртууну тандайт, тынч сисифтик эмгек.

Ачуулануу, эркиндик жана азап чегүү

"Бир сокку кишиде Саитаманын жеңилгис болуп калгандан кийин экзистенциалдык тажаганы - бул таза абсурдизм: акыркы күч анын жашоосун күрөштөн жана мааниден ажыратты. анын баатырдыгы күндү сактап калуу жөнүндө эмес, аны тирүү сезген кыйынчылыкты табуу жөнүндө. ал акылга сыйбаган баатырдын дилеммасын чагылдырат: аска оор болбой калганда эмне болот? сериянын жообу - күнүмдүк жашоодо кичинекей кубанычтарды табуу. """

Ибилисман Крибаби акылга сыйбаган көтөрүлүштү чегине чейин түртөт. Акира Фудо жинге жана адамдык мыкаачылыкка каршы жеңилген салгылашууда күрөшөт, сүйүү курулай болушу мүмкүн экендигин билип. Бирок анын позициясы - жана акыркы, кайгылуу кабыл алуусу - адилетсиз космоско каршы көтөрүлүш. Сериал көрүүчүлөрдү маани жеңиште эмес, бирок жок болуу алдында турган нерсе үчүн туруу актысында.

Постмодернизм жана идентификациянын деконструкциясы

Постмодерн философиясы, анын улуу баяндоо, туруктуу идентификация жана объективдүү чындыкка скептицизми менен, фрагменттелген аңгеме айтуу жана ишенимсиз реалдуулуктар менен эксперимент жүргүзгөн анимеге таасир эткен.Сатоши Кон сыяктуу режиссёрлор бул мейкиндикте мыкты, кыял менен ойгонуунун, өзүн жана башка, көркөм адабият менен реалдуулуктун ортосундагы чек ара эриген чыгармаларды жаратышат.

• Паприка кыялдарды жана реалдуулукту өчүрүп, кайсы "чыныгы" адам экенин сурады жана туруктуу идентификация идеясын бузуп жатат.
• """Параноя агенти"" (англ. Paranoia Agent) - бул жалпы жаңылыш түшүнүктү, медиа менен иштеген истерияны жана өзүн-өзү фрагменттелген конструкция катары изилдейт."

Фрагменттелген өз алдынча жана симуляцияланган дүйнө

"Мотоко Кусанагинин ""Кайыр-эстин"" жашоосу жана кабыктын ичиндеги ""арбак"" (билим) жөнүндө ой жүгүртүүлөрү постмодернисттик идентификация менен түздөн-түз байланышта. эскерүүлөр хакердик жол менен бузулуп, денелер алмаштырылганда, ""өзүм"" деген түшүнүк суюк болуп калат.Сирия адам менен машинанын, жеке адамдын жана тармактын ортосундагы чек ара ностальгиялык ойдон чыгарылганбы деп сурайт."

Чыгыш жана Батыш философиялык жиптеринин биригиши

Анименин уникалдуу күчү Батыш философиясын импорттоодо эмес, аны жергиликтүү Чыгыш салттары менен аралаштырууда - шинто анимизми, буддисттик туруктуулук, конфуций иерархиясы.Бул биригүү глобалдык аудиторияга жагымдуу катмарлуу философиялык текстураны жаратат. Батыш индивидуализми көбүнчө Чыгыш коллективизмивизи менен кагылышат, драмалык чыңалууну жаратышат.

• "Анын ""Рухий жол"" (англ. Spirited Away) аттуу китебинде Чихиронун жоопкерчиликке айланышы Аристотелдин жолун чагылдырат, бирок ал басып өткөн дүйнө Шинтонун рухтарга болгон урмат-сыйына жана бардык нерселердин өткөөлдүгүнө негизделген."
• Сиздин атыңыз (Kimi no Na wa) дене алмашуу абсурддугун бири-бирине байланышкан тагдыр жана кумарлануу сезими менен айкалыштырат, ал эми каармандар экзистенциалдык тандоону колдонушат.

Дүйнөлөр качан жолугушат: жаңы философиялык сөздүк

"Бул ""Кресттик чаңдануу"" уникалдуу адеп-ахлактык сөз байлыгын жаратышы мүмкүн. мисалы, Мушиши адамдар муши деп аталган табышмактуу жашоо формалары менен бирге жашаган дүйнөнү көрсөтөт. башкы каарман Гинко табиятты жеңе албайт, бирок тең салмактуулукту калыбына келтирет - стоикалык кабыл алуунун синтези, буддисттик бөлүнүү жана прото-экологиялык этика. шоу сейрек соттойт, байкоо жана түшүнүктү артык көрөт. Аристотелдин фронези (практикалык акылмандык) Затендин идеалы менен бириктирилет."

Анименин салттарды бириктирүүгө болгон каалоосу аны философиялык лабораторияга айлантат. Идеялар жөн гана которулбайт, бирок өзгөрөт; алар бир эле учурда абдан ар кандай маданий интуицияларга сүйлөйт.

Жыйынтык

"Анимедеги Батыш философиясынын катышуусу академиялык шилтеме эмес, бул медианын аңгеме айтуу ДНКсынын тирүү, дем алуучу аспектиси. Аристотелдин этикалык скульптуралык каарман аркаларынан баштап, Платондун үңкүрүнө чейин, бүтүндөй дүйнө көз караштарын калыптандыруу, экзистенциализмге, нигилизмге жана Ницшенин бардык нормаларга каршы чыгуусуна чейин, аниме бул идеяларды сейрек кездешүүчү эмоционалдык жана интеллектуалдык тереңдиктеги баяндоолорду түзүү үчүн колдонот. ""Стоикалык туруктуулук, Камузиялык абсурддуулук жана постмодернисттик фрагментация"" канчалык ийкемдүү жана ыңгайлуу аниммодиманы көрсөтөт."

Анименин философиялык өзгөчөлүгү анын бир мектепке болгон ишенимдүүлүгү эмес, Чыгыш менен Батыштын ой жүгүртүүсүнүн коркпогон аралашмасы.Бул гибриддик окуялар оңой классификацияга каршы келет жана анима жаратуучулары чоң суроолор менен күрөшкөндө - жакшы болуу, эркин болуу, реалдуу болуу деген эмне? - Философиянын таасири искусствонун өзгөчөлүгү бойдон кала берет.

Көрүүчүлөр үчүн бул философиялык катмарлар менен иштөө көңүл ачуудан тышкары тажрыйбаны байытат.Бул серияны диалогго айлантат, адамдын өз ишенимдерин изилдөөгө түрткү берет. Бул диалогдо аним адам болуу деген эмне экендигин глобалдык сүйлөшүүгө чыныгы катышуучу экенин далилдейт.