"Жозеф Кэмпбеллдин ""Миң жүздүү баатыр"" деген түшүнүгү байыркы мифтен азыркы киного чейинки окуялар көбүнчө универсалдуу үлгүгө ээ экендигин көрсөттү, бирок бул саякатты чагылдыруу үчүн колдонулган символикалык тил маданий салттардын ортосунда кескин өзгөрөт. батыш мифологиясы жана жапон аними, эки көп аңгеме айтуу кыймылдаткычы, экөө тең баатырдын саякат алкагына негизделген, бирок алардын ар кандай баалуулуктарын коддойт."

Экономиканын архитектурасы

Баатырдын саякаты психиканын өзгөрүшүн чагылдырган бир катар функционалдык баскычтарда жүрөт. так тизме окумуштууга жараша өзгөрүп турса да, Кэмпбеллдин баштапкы он жети баскычы көбүнчө он экиге бөлүнөт:

  • Кадимки дүйнө баатырдын күнүмдүк жашоосу укмуштуу окуяга чейин.
  • Адвентурага чакыруу баатырды үйдөн кетүүгө чакырган тоскоолдук.
  • Чакыруунун четке кагылышы коркуудан же милдеттен улам пайда болгон шектенүү.
  • Ментор менен жолугушуу жетекчилик, куралдар же акылмандык алуу.
  • Чек араны кесип өтүү белгисизге карай биринчи кайтарылгыс кадам.
  • Тесттер, союздаштар, душмандар жаңы дүйнөнүн эрежелерине киришүү.
  • Эң терең үңкүргө жакын баатыр окуянын борбордук кризисине жакындап калды.
  • Ордеал эң жогорку сыноо, өлүм жана кайра төрөлүү учуру.
  • Сыйлык кенчти, билимди же күчтү басып алуу.
  • Кайра жол учуу же кууп чыгуу, көбүнчө сыноонун кесепеттери менен.
  • Тирилүү үйдүн босогосундагы акыркы тазалоо сыноосу.
  • Эликсир менен кайтып келүү бата коомчулук менен бөлүшүлөт.

Бул баскычтар скелетти камсыз кылат; маданият аларды уникалдуу булчуң жана нерв менен толтурат.Батыш мифтери жеке курмандыкты жана жеке агартууну алдыга жылдырат, ал эми аним көбүнчө жамааттык байланыштарды түздөн-түз издөө ийгилигине токуйт.

Батыш мифологиясы: жалгыз издөө жана архетиптик символдор

Батыштын аңгемелери Месопотам, грек, норвегиялык жана иудей-христиан булактарынан узун тукумду мураска алат. бул аңгемелерде баатыр көбүнчө тагдыр, кудайлар жана ички жиндер менен күрөшүп, бөлүнүп турат. издөө - бул өзүн-өзү табуунун зыяраттары, жана аны толтурган символдор - курал, лабиринт, граль - билбестик менен акылмандыктын ортосундагы чектерди билдирет.

Гилгамеш, Одиссей жана жалгыз зыяратчы

"Гилгамеш эпосу, эң алгачкы аман калган баатырлардын бири, саякатты өлүм менен кагылышуу катары сүрөттөйт.Гилгамештин чакырыгы жапайы адам Энкиду аркылуу келет, анын босогосу Кедар токоюнан өтөт, ал эми анын сыноосу досунун өлүмү - аны өлбөстүктүн өсүмдүгүн издөөгө түртөт.Эликсир, акыры, физикалык дары эмес, бирок адамдык чектөөлөрдү кабыл алуу.Ошондой эле, Одиссейдин он жылдык саякаты [FLT] Хомеринин аралдагы акыркы акылмандыгы жана акылмандыгы менен шайкеш келүүсү; ал тургай, ал өзүнүн ички акылмандыгын жана акылмандыгын камсыз кылат. """

Артуриан легендасы жана Ыйык Объекттин символу

"Артуриан романсы орто кылымдарда ""тегерек стол"" менен жамааттык символдорду киргизет, бирок издөө абдан жекече бойдон калууда. Ыйык Граал, мисалы, топ тарабынан утуп алынышы керек болгон сыйлык эмес, бирок эң таза рыцарьга берилген көрүнүш. ""Туңгуч мотив,"" падышанын жараатынан улам тукумсуз болуп калган падышалык, баатырдын адеп-ахлактык абалын түздөн-түз жердин ден соолугуна байланыштырат. Ланцелоттун ички күрөшү, рыцардык милдет менен тыюу салынган сүйүүнүн ортосундагы күрөш, анын жүрөгүнүн үңкүрүнө саякатка айланат."

Кайра-кайра кайталанган символикалык мотивдер

Батыштын эпокаларында айрым символдор кайталанып, ар бири терең адеп-ахлактык айыпты алып жүрөт:

  • Threshold Guardian: Сербер, Сфинкс, көпүрөнү кайтарган алп - бул фигуралар баатырдын чечкиндүүлүгүн сынап көрөт, андан кийин саякат чындыгында башталат.
  • "Ажыдаар: ""Фафнирден Эйден багындагы жыланга чейин, ажыдаар ач көздүктү, башаламандыкты же баатырдын ички алтынды талап кылуу үчүн жеңе турган катуу коргоочу энергияны билдирет."
  • Лабиринт: Минотаврдын лабиринти - бул аң-сезимдин эң жогорку символу, караңгы бурулуш жолу, ал багыт алуу үчүн логиканын жипчесин (Ариадндын жипчесин) талап кылат.
  • Магикалык курал: Мьольнир, Экскалибур, Эги - бул күч берет, бирок баатырдын татыктуулугу далилденгенде гана иштейт, тышкы күчтү ички артыкчылыкка байланыштырат.

"Эликсир - бул ""эгонун көлөкө үстүнөн жеңиши, аң-сезимдүү өзүн-өзү интеграциялоочу аң-сезимсиз күчтөр"" (Эликсир, акылмандык, күнөө кечирилиши же калыбына келтирилген падышалык), бул дүйнөнү өзгөрткөн белек, анткени баатыр алгач өзүн өзгөрткөн."

Аниме: Коллективдүү саякат жана өнүгүп келе жаткан өзүн-өзү өнүктүрүү

Жапон аними, айрыкча жаркыраган жанр, өз ара көз карандылыкты артыкчылык берген линза аркылуу экономиканы кайра иштетет. баатыр сейрек жалгыз күрөшөт; союздаштар, атаандаштар жана насаатчылар тирүү коопсуздук тармагын түзөт. Символизм тышкы болуп калат - күч деңгээли, трансформациялар жана курал-жарактардын эволюциясы баатырдын ички өсүшүн визуалдык түрдө картага түшүрөт, ал эми эликсир дээрлик ар дайым жаңыланган таандыктык сезими болуп саналат.

Шонен парадигмасы: Наруто, Гоку жана Луффи

"Наруто Узумакинин окуясы ""накама"" (коштор) түшүнүгү менен калыптанган баатырдын саякатынын эң сонун мисалы болуп саналат. Анын кадимки дүйнөсү аны четке каккан айыл; укмуштуу окуяга чакыруу - Хокаж болуу кыялы; насаатчы Жирая аны машыктыратат, бирок атайт. Нарутонун акыркы өрөөндөгү сыноосу - бул Сасуке менен гана эмес, өзүнүн жалгыздыгы менен болгон салгылашуу. сыйлык - бул курал эмес, кайра түзүлгөн байланыш.Ошондой эле, ""Сон Гоккле"" (Фолт) - бул Хокаж болуу кыялы; насаатчы Жирая аны машыктырат кылат; Нарутонун сыноосу - бул анын үй-бүлөсүнүн ортосундагы мамиленин физикалык жактан өзгөрүшү."

Экономиканы бузуу: баатырлар жана ички кыйроолор

"Аниме классикалык шаблонду да чечмелейт. Неон Башталыш Инжили чакырыкты кайра-кайра четке каккан баатыр Шинжи Икарини көрсөтөт, анын босогосун кайраттуулук эмес, травма менен кесип өтөт. Эвангелион бирдиктери - бул анын чечилбеген психикасынын үрөй учурарлык экстернализациясы; сыноо Инструменталдык ырааттуулук учурунда өзүнүн акылында болот. Бул жерде эликсир - бул толугу менен жок болгондон кийин адам менен байланышуунун алсыз мүмкүнчүлүгү. Бул баяндоолор анын саякаты толугу менен жок кылынгандан кийин, бирок мындай спиральдуу окуялардан кийин, ал дагы деле болсо, өзүн-өзү жок кылуу, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инструктория, инстру

Анимедеги негизги символдор

  • "Банки ""Блеч"" (FLT) жана ""Супер Сайян"" (FLT) формаларында, же ""Сейлер Ай"" (FLT) - бул өзүн-өзү активдештирүүнүн визуалдык метафоралары."
  • "Какаши ин Наруто же Бардык күч Менин баатыр академиям жөндөмдүүлүктөрдү үйрөтүүдөн башка нерселерди жасайт; алар идеалдарды моделдешет, анан окуучуну ашып түшүшү үчүн четке кагышат.
  • Команда Эликсир катары: Көптөгөн аним финалдарында баатырдын акыркы күчү достордун дем-күчүнөн келип чыгат, мисалы Фейрдик тайл сыйкырдуулугу аркылуу күчтүү болот, же рухий жактан, Хантер x Хантер өнөктөштүккө басым жасайт.

Коллективдүү символикага басым жасоо жеке өсүүнү алсыратпайт; ал аны кайра аныктайт.Жапон баатыры башкаларды коргоо үчүн өзүн жеткилең кылат, мамиле аркылуу идентификацияны табат, ал эми Батыш баатыры, адатта, өзүнүн өзгөчөлүгүн дүйнөгө каршы калыптандырат жана андан кийин гана батаны бөлүшөт.

Салыштырмалуу анализ: Символикалык тилдеги индивидуализм менен коллективизм

Батыш мифологиясы көбүнчө линейдик, баатырдык траекторияны коддойт, анда мен өзүнчө турушу керек; аним циклдик, жамааттык процессти коддойт, анда мен башкалар менен тыгыз байланышта.

Ментор: Эң мыкты же катализатор

Батыш мифтеринде насаатчылар баатырды жалгыз согушка куралдандырган жетекчилер: Афина Одиссейге кеңеш берет, бирок ал үчүн күрөшпөйт; Мерлин Артурдун билим алуусун уюштурат, бирок падыша такка отургандан кийин кетет. Билим жеке агенттиктин куралы болуп саналат.Анимеде, Жирая же Роши сыяктуу насаатчылар көбүнчө өлүмгө же символикалык курмандыкка чейин баатырдын саякатына эмоционалдык жактан аралашып калышат.

Эликсирдин табияты: жеке кенч же жалпы дүйнө

"Анын айтымында, ""Эликсир"" - бул сырткы жана портативдүү нерсе, баатыр физикалык жактан алып келе турган нерсе.Аниме эликсирлери негизинен мамиледе.Нарутодогу төртүнчү Улуу Ниня согушу туткунга алынган артефакт менен эмес, Нарутонун башкаларга анын оорусун түшүнүүгө жана байланышын кабыл алууга жөндөмдүүлүгү менен аяктайт.Балагондун бийлиги сыяктуу объект бар болсо да, анын жашоосу ар дайым башка жамааттар аркылуу калыбына келтирүү үчүн колдонулат."

Жагымсыздыктар жана адеп-ахлактык өсүш: өч алуу менен куткаруу

Батыш эпостулары көбүнчө баатырдын өсүшүн өч алуучу адилеттүүлүк аркылуу чагылдырат: Орест Агамемнондун өчүн алат; Боульф өзүнүн элине коркунуч туудурган монстрларды жок кылат. Ордеал - бул душмандын жок кылынган кагылышуусу, баатырдын ачык-айкын жамандыкка каршы жеңишин символдоштурат. Аниме, тескерисинче, көбүнчө өзүнүн каракчыларын куткарат. [Драгон Балл], Пиколо жана Вегета арка-фордон борбордук эмпатияга өтүү, ал тургай, өзүнүн караңгылыгына жетүү жөндөмүн камтыйт.

Бул символикалык тандоо абсолюттук эмес; куткаруу жана жалгыз өч алуу жөнүндөгү батыш окуялары бар. бирок үстөмдүк кылган үлгүлөр философиялык тамырларды чагылдырат: гректердин аретке (жакшылыкка) жеке умтулуусу, Конфуций жана Будд уулдук милдетке жана жапон аңгемелерин калыптандыруучу бири-бирине байланышкан өзүмчүлдүккө басым жасаганы.

Азыркы ой жүгүртүүлөр жана билим берүү баалуулугу

"Одиссеяны түшүнүү, айрыкча класстарда жана чыгармачыл жазуу семинарларында практикалык колдонмолорго ээ. мугалимдер окуучуларга баяндамалык үлгүлөрдү жана маданий көз караштарды талдоого жардам берүү үчүн мномияны колдонушат. Одиссеяны жана Рухий Away экөө тең саякат алкагын ээрчишет, бирок ар кандай эликсирлер аркылуу чечилет. ""Ачык дүйнөдө статусту калыбына келтирүү жана жамааттык таандыктыкты табуу."""

"Крунчиролл сыяктуу агымдуу платформалар аниманы глобалдык деңгээлде жеткиликтүү кылып, маданияттар аралык салыштырууларды буга чейин болуп көрбөгөндөй масштабда жүргүзүүгө түрткү берди. Лондондогу көрүүчү ""Дин Слейер"" көрө алат жана Танжиронун жин дүйнөсүнө түшүүсүндө Орфей мифинин эхосун таанып, анын эжесин сактап калуу үчүн. мындай байланыштар баатырдын планы көптөгөн маданияттардын өзүлөрүнүн түстөрүн тартуулаган терең кудук экендигин көрсөтөт. ""Кылыч"" - бул көрүүчүлөрдү таң калтырганга караганда, медиадагы символикалык күч."

Жыйынтык

"Адамдын өсүү аркасын картага түшүргөндүктөн, баатырдын саякаты туруктуу болот: бөлүнүү, башталыш жана кайтып келүү. батыш мифологиясы жана анимасы экөө тең ошол арканы кыдырып, бирок аны ар кандай фонарьлар менен жарыктандырат. батыш баатырлары жеке сый-урматтын жарыгын алып жүрүшөт, ички жеңиштин далили катары графтарын жана кылычтарын бириктиришет.Аниме баатырлары ишеним, достук жана эч кимди жалгыз басуудан баш тартуу менен кеңири жаркыраган."""