Анти-баатырдын заманбап аңгеме айтуудагы өсүшү

"Кандайдыр бир кызыктуу өзгөрүү заманбап көркөм адабияттын омурткасын өзгөрттү. эч качан солкулдабаган, бузулгус баатыр, күмөн саноо, майда-чүйдө жана адеп-ахлактык карама-каршылык менен боёлгон фигура үчүн барган сайын четке кагылды. бул борбордук фигура - анти-баатыр - мындан ары культтук апелляциялык четинде турбайт, бирок негизги агымды колонизациялады, кадыр-барктуу телевидениеден адабий көркөм адабиятка жана блокбастер киносуна чейин. obsession кокустук эмес. бул адамдын чечим кабыл алуусунун башаламан реалдуулугун чагылдырган каармандарга болгон ачкачылыкты чагылдырат, анда туура жана туура эмес сейрек айырмаланат жана асыл ниет ушул архавикалык мүнөздөрдү түшүнүү дегенди билдирет. """

Антибаатыр деген эмне?

"Анти-баатыр - бул баатырдык менен байланыштырган касиеттерибиз жок башкы каарман: чечкиндүү кайраттуулук, ачык-айкын адеп-ахлактык компас, идеализм жана өзүмчүлдүк. анын ордуна, анти-баатыр көбүнчө өзүмчүл, терең кемчиликтүү жана адеп-ахлактык жактан чечкинсиз. бирок бул аныктама бетти гана тырмоодо. анти-баатырдын туруктуу күчү симпатиялык өзгөчөлүктөр менен жийиркеничтүү жүрүм-турумдун ортосундагы чыңалууда. алар биз тамыр жайган каармандар, биз алардын тандоосунан баш тартканда да. ""Бул экилик аларды ички чыр-чатактан же биздин ички чыр-чатактардан түздөн-түз бөлүп турат."

Архетипти калыптандыруучу негизги өзгөчөлүктөр

  • Авторалдык түшүнүксүздүк: Анти-баролор адеп-ахлактыкты таптакыр четке какпайт; алар этикалык сызыктар тунук эмес болгон мейкиндикте иштешет. Алар түшүнүксүз себептерден улам жийиркеничтүү нерселерди жасашы мүмкүн.
  • Айдоочу катары өз кызыкчылыгын: Башкаларга пайда алып келген иш-аракеттерди жасашса да, анти-баро көбүнчө жеке пайдага, аман калууга же эгого артыкчылык беришет. Альтруизм алардын демейки орнотуусу эмес.
  • Ички карама-каршылыктар: Алар сүйкүмдүү жана мыкаачылык болушу мүмкүн, бир эле учурда принципиалдуу, экинчисинде таптакыр принципсиз.
  • Сюжетти диктациялаган кемчиликтер: Бул баян алардын алсыз жактарына таасир этпейт; тескерисинче, окуя аларга көз каранды. Баатырга каршы жаман чечимдер, көз карандылык же терең тамыр жайган травмалар активдүү чыр-чатактарды жаратат.
  • Институттардан алыстатуу: Көптөр социалдык тартипти - укук коргоо, үй-бүлө, динди - коргогон расмий системалардан тышкары же каршы - көбүнчө бул системалар аларды ийгиликсиз кылгандыктан же четке кагуунун өзү алардын дүйнө көз карашын азыктандыргандыктан.

Субверсиялык кыймылдаткыч катары

"Анти-баатырды тандаган жазуучу жөн гана инсандык мүнөздү тандабайт, алар бүтүндөй аңгеме айтуу механизмин оңдоп-түзөп жатышат. салттуу баатыр саякаттары алдын ала божомолдоого таянат: баатыр кемчиликтерди жеңет, асыл курмандыктарды жасайт жана тең салмактуулукту калыбына келтирет. баатырга каршы баяндоо атайылап саботаж кылат. ачык адеп-ахлактык көтөрүлүүнүн ордуна, биз траекторияларды алабыз. рецидивдер, негиздер, жарым-жартылай куткаруулар. Бул алдын ала айтууга мүмкүн эмес, аудиторияны сергек кармап турат, тажрыйбаны катышуучу кылат, анткени биз ар дайым кайра баалайбыз жана эмне үчүн кубаттап жатабыз."""

"Классикалык баатырдын жеңишин алып келген учурлар эмоционалдык экономиканы бурмалайт: катарсис келгенде, күнөөлүү болушу мүмкүн. ""Медиа психологиясы"" журналында жарыяланган баяндоо боюнча изилдөө көрсөткөндөй, адеп-ахлактык жактан түшүнүксүз каармандар аудиториядан көбүрөөк когнитивдик иштетүүнү талап кылат, анткени биз аларды баалоо үчүн жөнөкөй эвристикага таяна албайбыз."

Тарыхый коркунуч: бузулган фигуралардан татаал каармандарга чейин

"Анын тукуму терең, грек трагедиясынын кемчиликтүү жоокерлери, Шекспирдин ""Гамлет"" (чечимсиздик жана мыкаачылык менен параличтелген) жана Достоевскийдин ""Расколников"" (адамдын өлтүрүлүшүн интеллектуалдык жактан актаган) сыяктуу фигураларда көрүнөт, алардын психологиялык азап-кайгынын астында талкаланат. он тогузунчу кылымда Байрон баатырынын пайда болушу байкалган, ал өсүп, козголоңчул жана четтетилген. кийинчерээк, 1940-жылдардагы кино нуарларынын катуу детективдери жана циронализмдер биринчи жолу 20-кылымдын башында эле дүйнөлүк үстөмдүк катары көрсөтүлгөн."

"Анын айтымында, ""Телевизордун сериялык форматы, анын каармандарды өнүктүрүү жөндөмдүүлүгү менен, жемиштүү жер болуп чыкты. бир маалда көрүүчүлөр баатырдык идеалдан улам-улам алыстап бараткан башкы каарман менен отурууга бир нече саат убакыт бар болчу. бул медиа адеп-ахлактык төмөндөөнү кино сейрек уруксат берген майда-чүйдөсүнө чейин баяндаганга мүмкүндүк берди жана анти-баатыр татаал телекөрсөтүүнүн жүзү болуп калды."""

Баатырларга каршы күрөшүү жана алардын үрөй учурарлык титиреп-титиреп турушу

Айрым каармандар бул архетиптин күчүн кристаллдаштырып, ар бири классикалык баатыр моделине ар кандай бурчтан кол салышкан.

Уолтер Уайт: Руиндин химиясы

"Көпчүлүк адамдар ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн, ""жаманды"" жок кылуу үчүн."

Холден Кулфилд: Алыскылык калкан катары

"Анын ""Райдагы кармоочу"" (FLT:1) аттуу чыгармасында, ал ""Адистикке каршы"" (FLT:1) үчүн орун бөлүп берген, бирок анын социалдык конвенцияны толугу менен четке кагуусу, анын цинизми жана андан күтүлгөн сылык-сыпаа жазууларды аткаруудан баш тартуусу аны сырттан кылат. ал өзүн терең бузуп жатканда, ""акылсыздыкка"" каршы чыгат. анын адеп-ахлактык түшүнүксүздүгү, бирок ал узак убакытка чейин таза, бирок зордук-зомбулукка каршы күрөшүү менен гана эмес, анын психологиялык жактан канчалык күчтүү экендигин көрсөтөт."

Дедпуль: Мифте мактоо

Эгер Уолтер Уайт драмалык баатырдыкты чечмелесе, Дедпуль аны комедия менен талкалайт.Уэйд Уилсон оозу бар жалданма жоокер бүтүндөй супер баатырдык салтты - спандекс, адеп-ахлактык абсолютизм, чын жүрөктөн монологдорду - активдүү шылдыңдайт, ал дагы деле болсо баяндоо борборун ээлейт. Анын адеп-ахлактык компасы жок, анын мотивациясы көбүнчө майда, жана төртүнчү дубалды талкалоочу чети көрүүчүлөргө баатырдык жөн гана биз айтып жаткан окуя экенин эскертет.

Жей Гэтсби: Идеянын баасы

"Гатсбинин байлыгы ""Америкалык кыялдын"" бузулган версиясы жана obsession менен калыптанган башка текстуранын анти-баатыры, бирок анын акыркы максаты - эч качан болбогон идеалдаштырылган сүйүү. ал берешен, назик жана коркунучтуу түрдө бекитилген. ал бизди анын мүмкүн эмес үмүтүн суктанууга чакырат, бирок аны каржылаган адеп-ахлактык боштукту тааныйт.Гатсбинин трагедиясы - анын кемчиликтери чексиз, ал эми адеп-ахлактык жактан бузулган, адеп-ахлактык жактан бузулган, адеп-ахлактык жактан бузулган."

Психологиялык кысым: эмне үчүн биз адеп-ахлактык башаламандыкты кабыл алабыз?

Анти-баатырдын магниттик күчү жакшы жазуудан гана пайда болбойт; ал адамдарды жана баяндоолорду кантип иштетүүнүн негизги аспектилерин колдонот.Бир фактор - бул таануунун эмпатиясы. каармандын мыйзамсыздыгы аралыкты жаратат. Биз тааныган импульстар менен башкы каарманды көрүү - кызганчаактык, чарчоо, өзүмчүлдүк - ажырымды кыскартат. алардын ийгиликсиздиги туура кысым астында эмне кылышыбыз мүмкүн экендиги жөнүндө биздин тынч коркуу сезимибизге күзгү болуп калат.

"Анын айтымында, ""Адамдын мүнөзү бузулуп, анын кесепеттери дароо эле байкалбай, анын ордуна толкундануу пайда болот, анти- баатырлар көрүүчүлөргө экрандын же баракчанын коопсуздугунан караңгылыкты изилдөөгө мүмкүнчүлүк берет, көрүүчүлөр Тони Сопрано менен таанышканда, алар уюшкан кылмыштуулукту колдогондон эмес, бирок каарман цивилизациялуу жашоонун кыжырданууларын жана импульстарын үн менен басууну талап кылат."""

"Анын ордуна, ""жашоо, өзүн-өзү билүү же тагдырга каршы күрөшүү"" жетишкендиктер катары катталышы мүмкүн. көрүүчүлөр жеңиш үчүн эмес, татаал эсептөө үчүн тамыр жайганды үйрөнүшөт. баяндоо сыйлыгынын бул кайра калибрлөө жанрдын эң терең таасирлеринин бири болуп саналат, окуялардын керектөөчүлөрүн баатырдын эски параддарына караганда бай, башаламан натыйжаларды кабыл алууга үйрөтөт."

Анти-баатыр менен салттуу баатырдын ортосундагы мамиле: эки арканын аңгемеси

"Бул моделдерди бири-бирине кошуп коюу, адатта, каармандын аркасы, көбүнчө Жозеф Кэмпбеллдин экономикасына карталанган, кадимки дүйнөдөн апотеозго өтөт. баатыр мүдүрүлүшү мүмкүн, бирок адеп-ахлактык траектория жогору.Адилеттүүлүк сыналган жана ырасталган. тескерисинче, каармандын аркасы муну толугу менен өзгөртүп, караңгылыкка түшүп, же күтүлбөгөн жерден солкулдашы мүмкүн. "" (Лука 1: 1) "

Бул карама-каршылык каармандарды жана сюжетти колдоп турат. салттуу баатырдык аңгемелерде союздаштар баатырдын жакшылыгын ырасташат, ал эми каракчылар адеп-ахлактык карама-каршылык катары кызмат кылышат. баатырдык аңгемелерде союздаштар көбүнчө компромисске учурашат, ал эми каракчылар биз ээрчиген башкы каармандан жаман эмес, кээде жакшыраак болушу мүмкүн.

Субверсиялык тайгаланып калганда: тузактар жана сын-пикирлер

"Анти-бароэлердин үстөмдүгү чыгымсыз эмес. бир туруктуу тынчсыздануу - бул терең кемчиликтүү жүрүм-турумду, айрыкча зордук-зомбулукту жана манипуляцияны кооздоо аудиториянын этикалык рефлекстерин тунук кылышы мүмкүн.Декстер Морган сыяктуу сериялык киши өлтүргүч негиздүү күч катары каралганда, көрүүчүлөр киши өлтүргүчтөр болуп калышы мүмкүн эмес, бирок алар ойдон чыгарылган дүйнөдө зыянды рационалдаштырууга ыңгайлуу болушат, реалдуу дүйнөдөгү мыкаачылыкка карата сын көз карашын жумшартышы мүмкүн. "" - деп айтылат маалымат каражаттарында."

Ар бир кадыр-барктуу драма алкоголдук жана мыйзамсыз схемалар боюнча караңгы, толкундуу башкы каарманды сунуш кылууга милдеттүү болгондо, архетип өзүнүн бузуучу күчүн жоготот жана өзүнүн эскирген конвенциясына айланат. анти-баатыр, бир жолу божомолдонуучу аңгеме айтууга бурулгандан кийин, өзүн-өзү болжолдонуучу көлөкөгө айланышы мүмкүн - чыныгы коркунуч жок ачуу үндөрдүн жана адеп-ахлактык боз зордук-зомбулуктун текшерүү тизмеси.

Анти-баатыр кийинки орунда

"Келечек гибриддик формаларга жана терең бузулууларга таандык эмес.Биз буга чейин эле ""жаш аялга"" туура келбеген анти- баатырларды көрүп жатабыз, аялдар жана бинардык эмес каармандар өз шарттары боюнча мейкиндикти талап кылышат, архетипти үстөмдүк кылган балапандан тышкары кеңейтишет. ""Обону өлтүрүү"" жана сыяктуу тасмалар, жаш аялга убада берүү бул каармандарга көбүрөөк ишеним арбагын, ал тургай, кээ бир каармандарга дагы деле болсо, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы мамилелерди, алардын ортосундагы

"Анын ""Анти-баатырлар жана бизге керектүү окуялар"" деген сөзү бар."

"Анти-баатырдын туруктуу күчү анын адамдык иш-аракеттердин толук, карама-каршы келген көлөмүн кабыл алууга даярдыгынан келип чыгат. бул каармандарды топтогон окуялар бизге таза сабак бербейт; алар биз карап турушубуз керек болгон жаракалар менен күзгүлөрдү көрсөтөт. таза баатыр шыктандыра алса да, анти-баатыр суракка алат. баяндоону адеп-ахлактык түшүнүк берилген эмес, талаштуу сыйлыкка айлантат. Холден Калфилддин өжөр алысташынан Уолтер Уайттын коррозиялык текебердигине чейин, Дедпулдун кубанычтуу шылдыңынан тартып Габикка чейин, биздин кыялданган жана кичинекей архивдер үчүн маанилүү курал болуп саналат. """